育路教育網(wǎng)整理教師資格證考試中教育學(xué)部分1—4章的簡(jiǎn)答題解析，以饕學(xué)員。

　　第一章  教育與教學(xué)

　　1.簡(jiǎn)述教育三要素之間的關(guān)系?(學(xué)校教育的要素及各要素地位)

　　學(xué)校教育包括三個(gè)基本要素：教育者、受教育者、教育影響。教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和，它是教育實(shí)踐活動(dòng)的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。從教育者的角度來看，教育過程是教育者選擇教育影響并向受教育者施加教育影響的過程;從受教育者的角度來看，教育的過程是受教育者根據(jù)自己的發(fā)展水平和主觀愿望選擇教育影響，并將教育影響內(nèi)化為自己的身心發(fā)展內(nèi)容的過程。

　　2.簡(jiǎn)述現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢(shì)?

　�、偌訌�(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。②強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。③普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。④高等教育的類型日益多樣化。⑤學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。⑥教育制度有利于國(guó)家交流。

　　第二章  教育與社會(huì)的發(fā)展

　　3.簡(jiǎn)述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系?

　　生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用。主要體現(xiàn)在：①生產(chǎn)力的水平?jīng)Q定著教育的規(guī)模和速度。②生產(chǎn)力的水平制約著人的規(guī)格和教育的結(jié)構(gòu)。③生產(chǎn)力的水平制約著教育的內(nèi)容、方法、手段組織形式。

　　教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用。具體體現(xiàn)在：①教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力。②教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。③教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)。

　　4.信息技術(shù)對(duì)教育的影響?

　�、判畔⒓夹g(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念。⑵信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。⑶信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化、民主化和自主化提供了平臺(tái)。(表現(xiàn)在三點(diǎn)：①信息技術(shù)能夠滿足學(xué)習(xí)者的個(gè)別需要。②信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式。③信息技術(shù)將促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。)

　　5.試述教育的相對(duì)獨(dú)立性?

　　教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)。具體體現(xiàn)在：

　　教育具有質(zhì)的規(guī)定性。教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐;教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐;培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的;教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的特殊社會(huì)實(shí)踐。

　　教育具有歷史繼承性。教育的歷史繼承性是指每一時(shí)代的教育都與以往的教育有著傳承與接續(xù)的關(guān)系;教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)。

　　教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡。教育與政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的變革并非完全同步。教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)了的發(fā)展水平;教育相對(duì)獨(dú)立與政治經(jīng)濟(jì)制度。

　　第三章  教育與人的身心發(fā)展

　　6.人的特點(diǎn)及其對(duì)教育的要求?

　�、湃耸亲匀恍耘c社會(huì)性的統(tǒng)一。人的自然性是指人是自然中存在物，具有自然屬性。人的社會(huì)性是指人是社會(huì)存在物，具有社會(huì)屬性。但從根本上說，人的本質(zhì)屬性在于人的社會(huì)性。人的自然性與社會(huì)性統(tǒng)一的觀點(diǎn)。是科學(xué)地進(jìn)行教育的出發(fā)點(diǎn)。

　　⑵人是受動(dòng)性與能動(dòng)性的統(tǒng)一。人的受動(dòng)性是指人的生存和發(fā)展既要受到自身?xiàng)l件和自然環(huán)境的制約，又要受到社會(huì)環(huán)境的限制�？傊�，人既具有受動(dòng)性又具有能動(dòng)性。人既是主體又是客體，是兩者的統(tǒng)一。人是受動(dòng)性和能動(dòng)性統(tǒng)一的觀點(diǎn)是科學(xué)教育觀的客觀依據(jù)。

　�、侨耸枪残耘c個(gè)性的統(tǒng)一。人的共性與個(gè)性統(tǒng)一要求在教育上，一方面要堅(jiān)持統(tǒng)一的教育要求，是每個(gè)學(xué)生都獲得全面發(fā)展;另一方面要堅(jiān)持在個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)。

　　7.人的身心發(fā)展的一般規(guī)律及對(duì)教育工作的要求是什么?

　�、湃说纳硇陌l(fā)展的順序性。是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。這一規(guī)律要求教育工作者要循序漸進(jìn)地做好教育工作。

　�、迫说纳硇陌l(fā)展的階段性。是指?jìng)�(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的特征及主要的矛盾，面臨不同的發(fā)展任務(wù)。決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行。

　　⑶人的身心發(fā)展的不平衡性。是指?jìng)�(gè)體身心發(fā)展不是一個(gè)均速前進(jìn)的過程，不平衡性表現(xiàn)在：一是同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段的變化是不平衡的。一方面是發(fā)展關(guān)鍵期。教育教學(xué)工作要抓住關(guān)鍵期，以求在最短的時(shí)間內(nèi)取得最佳效果。

　�、热说纳硇陌l(fā)展的互補(bǔ)性。要求教育工作者首先要樹立信心，相信每一位學(xué)生，特別是暫時(shí)落后或某方面有缺陷的學(xué)生，通過其他方面補(bǔ)償性發(fā)展。其次要掌握科學(xué)的教育方法，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，激發(fā)學(xué)生的信心和自覺性。

　�、扇说纳硇陌l(fā)展的個(gè)別差異性。要求教育工作者尊重每學(xué)生的個(gè)別差異，做到因材施教，使每位學(xué)生都能各得其所地獲得最大限度地發(fā)展。

　　8.論述影響人的身心發(fā)展的因素與其作用?

　　因素有：遺產(chǎn)素質(zhì)、環(huán)境和學(xué)校教育。

　　遺傳素質(zhì)及作用：它是人的身心發(fā)展的生物前提;它為人的發(fā)展的個(gè)別差異提供了最初的可能;它的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段;不宜夸大遺產(chǎn)素質(zhì)的作用。

　　環(huán)境及作用：它使遺產(chǎn)提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí);他決定人的身心發(fā)展方向、水平、速度和個(gè)別差異;他的決定作用是通過人的內(nèi)部因素實(shí)現(xiàn)的。

　　9.什么是環(huán)境?

　　環(huán)境是指圍繞在人們周圍并對(duì)人的生存和生活發(fā)生作用的因素，主要包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。

　　10.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用及其表現(xiàn)是什么?

　�、艑W(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因：學(xué)校教育是有目的有組織有計(jì)劃的培養(yǎng)人的活動(dòng);學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師進(jìn)行的;它能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。⑵學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：它對(duì)個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范;它具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能;它對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值;它具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

　　11.少年期的年齡特征?

　　12、13歲到14/15歲是人生過程中的一個(gè)身心變化劇烈的時(shí)期。有些心理學(xué)家把這一時(shí)期稱為危險(xiǎn)期或心理斷乳期。身體狀態(tài)的巨變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。

　　第四章  教育目的

　　12.什么是教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)和教育方針?它們之間的關(guān)系如何?

　　教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的總要求，他規(guī)定各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。它是各級(jí)各類學(xué)校工作遵循的總方針。

　　培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育或?qū)�業(yè)的培養(yǎng)要求。教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)區(qū)別是教育目的是一個(gè)國(guó)家教育的總要求，而培養(yǎng)目標(biāo)是各級(jí)各類教育的具體要求。

　　教育方針是國(guó)家根據(jù)政治經(jīng)濟(jì)和文化的要求，實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作的總方向。內(nèi)容包括教育工作的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格和實(shí)現(xiàn)的基本途徑。由此可見，教育方針包括教育目標(biāo)，但兩者的角度不同。

　　13.制定教育目的的依據(jù)是什么?

　　確定教育的科學(xué)依據(jù)是社會(huì)發(fā)展的要求和個(gè)體發(fā)展的需求的辯證統(tǒng)一。具體是：教育目的的確立要依據(jù)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的要求;要依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的需要。

　　14.五育之間的聯(lián)系?

　　德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育的聯(lián)系表現(xiàn)在：它們相互依存、相互促進(jìn)、相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。智育在全面發(fā)展教育中起著前提和支持作用，體育在全面發(fā)展中起著基礎(chǔ)的作用，勞動(dòng)技術(shù)教育可以綜合德育、智育、美育和體育的作用�？傊�五育在實(shí)踐中是一個(gè)有機(jī)結(jié)合在一起的整體。這要求教育工作者充分認(rèn)識(shí)五育的內(nèi)涵、任務(wù)和作用，統(tǒng)籌兼顧好五育之間的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

　　15.什么是素質(zhì)教育?素質(zhì)教育的內(nèi)涵?

　　素質(zhì)教育是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，一面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的素質(zhì)為宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力。促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展為基本特征的教育。

　　內(nèi)涵：它是面向全體學(xué)生的教育;是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育;是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教育。

　　16.如何實(shí)施素質(zhì)教育?

　�、盘岣哒J(rèn)識(shí)，更新觀念。①要認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育是歷史發(fā)展的必然選擇。②樹立素質(zhì)教育觀念。要樹立素質(zhì)教育的人才觀、質(zhì)量觀、師生觀。

　�、平�立素質(zhì)教育的保障機(jī)制。①充分發(fā)揮政府作用。加大教育督導(dǎo)力度。②提高教育評(píng)價(jià)的科學(xué)性。③加強(qiáng)各級(jí)各類教育之間的溝通和銜接。

　　⑶建立素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制。①改革內(nèi)部管理機(jī)制。②提高校長(zhǎng)和教師的素質(zhì)。③完善課程體系，優(yōu)化教學(xué)過程。

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