一、國(guó)際法主休的范圍

（一）國(guó)際法主體的條件

國(guó)際法主體是指具有享受?chē)?guó)際法上權(quán)利和承擔(dān)國(guó)際法上義務(wù)能力的國(guó)際法律關(guān)系參加者，或稱為國(guó)際法律人格者。國(guó)際法主體須具備以下三個(gè)條件：

第一，具有獨(dú)立參與國(guó)際關(guān)系的資格。獨(dú)立是國(guó)際法主體的首要條件。作為國(guó)際法主體首先必須能夠完全自主地平等參與國(guó)際關(guān)系。

第二，具有直接享有國(guó)際法上權(quán)利的能力。國(guó)際法主體必須能夠以自己的名義，直接享有國(guó)際法上的權(quán)利。包括平等權(quán)、締約權(quán)、使節(jié)權(quán)、訴訟權(quán)、求償權(quán)等。

第三，具有直接承擔(dān)國(guó)際法上義務(wù)的能力。包括履行國(guó)際法一般義務(wù)的能力、履行條約的能力、保護(hù)外國(guó)使館和外交代表的能力等。

（二）國(guó)際法主體的范圍

1、主權(quán)國(guó)家。主權(quán)國(guó)家是國(guó)際法的基本主體。在很長(zhǎng)一段時(shí)間，國(guó)家被認(rèn)為是國(guó)際法的唯一主體，至今國(guó)家仍然是國(guó)際社會(huì)最主要和基本的構(gòu)成單位，也是國(guó)際法最主要的主體。國(guó)家也被稱為原始和完全的國(guó)際法主體。當(dāng)代國(guó)際法是以規(guī)范國(guó)家關(guān)系作為主要對(duì)象的。

2、國(guó)際組織。作為國(guó)際法主體的國(guó)際組織主要是政府間的國(guó)際組織。二戰(zhàn)以后，國(guó)際組織大量的出現(xiàn)和其在當(dāng)代國(guó)際關(guān)系中的不可替代作用，使其被接受為國(guó)際法的主體。但國(guó)際組織作為國(guó)際法的主體是派生性的，其權(quán)利能力和行為能力是由成員國(guó)通過(guò)作為國(guó)際組織章程的國(guó)際協(xié)定賦予和限定的。它享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的能力只能在此限度之內(nèi)。

3、其他。某些特定的民族解放組織或民族解放運(yùn)動(dòng)，是在殖民地民族爭(zhēng)取民族獨(dú)立的過(guò)程中，作為其未來(lái)民族國(guó)家的過(guò)渡性實(shí)體，參與某些國(guó)際關(guān)系，從而被國(guó)際社會(huì)接受為國(guó)際法的主體。但是其作為國(guó)際法主體，是有條件和不完全的。并且，隨著全球非殖民化的基本完成，現(xiàn)在這樣的實(shí)體已為數(shù)較少。

4、關(guān)于個(gè)人是否為國(guó)際法主體的問(wèn)題。關(guān)于個(gè)人是否為國(guó)際法主體是一個(gè)存在爭(zhēng)論的問(wèn)題。典型的觀點(diǎn)有三種：

第一種認(rèn)為個(gè)人是國(guó)際法的唯一主體；

第二種認(rèn)為個(gè)人是國(guó)際法的主體之一；

第三種認(rèn)為個(gè)人不是國(guó)際法的主體。

現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)者持后兩種觀點(diǎn)。認(rèn)為個(gè)人已經(jīng)是國(guó)際法主體的根據(jù)主要在于：在現(xiàn)代國(guó)際法中，個(gè)人可以享有國(guó)際法上的權(quán)利或承擔(dān)某些．義務(wù)或責(zé)任。比如國(guó)家元首或外交代表享有的特權(quán)與豁免、國(guó)際法對(duì)從事國(guó)際罪行個(gè)人責(zé)任的直接追究、個(gè)人在某些國(guó)際司法機(jī)構(gòu)有出訴權(quán)及有些國(guó)際人權(quán)公約對(duì)個(gè)人權(quán)利的直接規(guī)定。但是，依靠這些證明個(gè)人為國(guó)際法主體的觀點(diǎn)是不能完全成立的。

首先，國(guó)際法確定的外交代表或國(guó)家元首的特權(quán)與豁免實(shí)質(zhì)上是賦予國(guó)家的，上述個(gè)人是代表其國(guó)家享有這種權(quán)利。

其次，在國(guó)際罪行的懲處方面，國(guó)際法規(guī)定的是國(guó)家承擔(dān)合作和懲處犯罪的義務(wù)和權(quán)利，個(gè)人在此僅僅是被國(guó)家懲處的對(duì)象而不是主體。

最后，個(gè)人在國(guó)際機(jī)構(gòu)的出訴權(quán)，僅僅存在于個(gè)別區(qū)域內(nèi)并針對(duì)特定事項(xiàng)，不具有普遍的意義；而國(guó)際人權(quán)公約雖然有對(duì)個(gè)人權(quán)利的規(guī)定，但實(shí)質(zhì)仍是國(guó)家承擔(dān)保障和促進(jìn)的義務(wù)，個(gè)人的權(quán)利是通過(guò)國(guó)家的國(guó)內(nèi)法才能享有的。此時(shí)，在國(guó)際法上權(quán)利和義務(wù)的主體仍然是國(guó)家而不是個(gè)人。

綜上所述，國(guó)際社會(huì)的普遍情況中，個(gè)人尚不是完全的國(guó)際法主體。