2011年山東中學教育學課后習題：第三章 教育與人的身心發(fā)展

1、試述人的特點及其對教育的要求。

(1)人是自然性與社會性的統(tǒng)一。教育培養(yǎng)人不能脫離社會關系，必須依據(jù)社會關系的需要并在社會關系中進行。同時，教育也要重視人的自然性，要按照人的發(fā)展規(guī)律進行教育。

(2)人是受動性與能動性的統(tǒng)一。教育必須充分考慮人的主觀能動性，既要把學生看成教育活動的客體，更要把學生看成教育活動的主體；既要發(fā)揮教育者的主導作用，又要尊重受教育者的主觀能動性。

(3)人是共性與個性的統(tǒng)一。一方面要堅持統(tǒng)一的教育要求，使每個學生都獲得全面發(fā)展；另一方面要堅持在個人全面發(fā)展的基礎上發(fā)揮個人特長。

2、什么是人的身心發(fā)展？人的身心發(fā)展包括哪些方面？它們之間的關系如何？

人的身心發(fā)展是指人的身心在特定階段的特定方向的發(fā)展，即人從出生到成年期間在身心兩個方面所發(fā)生的積極變化。

包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展。身體的發(fā)展包括肌體的發(fā)育和體質的增強；心理的發(fā)展包括認知和意識兩方面的發(fā)展。

人的身心發(fā)展的兩個方面是相輔相成的。身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質基礎，腦是心理的器官，心理是腦的機能，心理的發(fā)展不僅寓于身體發(fā)展之中，而且隨著身體的發(fā)展而發(fā)展。同樣，認識、情感、意志和性格等心理過程和特征，也總是制約著身體的正常發(fā)展。因此，教育促進人的身心發(fā)展，必須是促進人的身心的和諧發(fā)展。

3、試述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律？

(1)人的身心發(fā)展的順序性。

(2)人的身心發(fā)展的階段性。

(3)人的身心發(fā)展的不平衡性

(4)人的身心發(fā)展的互補性。

(5)人的身心發(fā)展的個別差異性。

4、關于人的身心發(fā)展有哪些典型觀點？其代表人物是誰？基本觀點是什么？

典型的觀點有：遺傳決定論、環(huán)境決定論、二因素論

(1)遺傳決定論:英國的高尓登和美國的霍尓。觀點：人的發(fā)展是由人的本能決定的，后天的環(huán)境和教育只起加速或延緩的作用

(2)環(huán)境決定論：美國的華生。觀點：人的發(fā)展是由后天的環(huán)境決定的。

(3)二因素論：美國的吳偉士和德國的施太倫。觀點：人的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境共同決定的

5、影響人的身心發(fā)展的因素主要有哪些？

遺傳、環(huán)境和學校教育

6、什么是遺傳素質？如何理解遺傳素質在人的身心發(fā)展中的作用？

遺傳素質：通過遺傳而獲得的上一代的解剖生理特點。

作用：

(1)遺傳素質是人的發(fā)展的生物前提。

(2)遺傳素質的個別差異為人的身心發(fā)展的個別差異提供最初的可能性。

(3)遺傳素質的成熟機制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段。

(4)不宜夸大遺傳素質的作用

7、什么是環(huán)境？如何理解環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用？

環(huán)境是圍繞在人的周圍并對人的生存和生活作用的因素。

作用：

(1)環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實。

(2)環(huán)境決定人的身心發(fā)展方向、水平、速度和個別差異。

(3)環(huán)境的決定作用是通過人的內部因素實現(xiàn)的。

8、試分析學校教育在人的身心發(fā)展的作用及其表現(xiàn)。

學校教育對人的身心發(fā)展起主導作用。

表現(xiàn)：

(1)學校教育對于個體發(fā)展做出社會性規(guī)范。

(2)學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。

(3)學校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值

(4)學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能

9、為什么說學校教育在人身心發(fā)展中起主導作用？

（1）學校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動；

（2）學校教育是通過受過專門訓練的教師來進行的；

（3）學校教育能有效的控制和協(xié)調影響學生發(fā)展的各種因素。

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