二、西方教育的發(fā)展過程

　　古希臘教育以斯巴達(dá)教育和雅典教育為代表

　　斯巴達(dá)教育的目的是為了把奴隸主貴族子弟培養(yǎng)、訓(xùn)練成為體格強(qiáng)壯，受過嚴(yán)酷軍事體育鍛煉的武士。斯巴達(dá)重視女子教育，女孩同樣要受體操和軍事訓(xùn)練。

　　雅典的教育目的不僅是要把奴隸貴族子弟訓(xùn)練成為身強(qiáng)力壯的武士，還要成為有一定文化知識的商人和能言善辯的社會活動家和政治家。雅典教育教育除了重視體育、軍事訓(xùn)練和道德教育之外，還注意智育和美育。在西方社會，雅典最早形成體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育。雅典的教育制度，既有公共教育，也有私人教育。

　　共和早期的古羅馬教育以農(nóng)民—軍人教育為主要特征，家庭教育是教育的主要形式。共和后期的古羅馬教育存在兩種學(xué)校系統(tǒng)：希臘語學(xué)校和拉丁語學(xué)校。

　　西歐中世紀(jì)早期教育的一個顯著特點(diǎn)，是教會學(xué)校幾乎是唯一的教育機(jī)構(gòu)，僧侶是主要的教育者。這個時期的教會學(xué)校大體分為：修道院學(xué)校、座堂學(xué)校、堂區(qū)學(xué)校。

　　“三藝”：文法、修辭學(xué)、辯證法；“四藝”：算術(shù)、幾何、天文學(xué)、音樂倫理，兩者總稱“七藝”。

　　西歐中世紀(jì)早期世俗教育的形式：騎士教育（主要）和宮廷學(xué)校（不普遍）。

　　騎士教育是一種特殊形式的家庭教育，主要教育內(nèi)容為“騎士七藝”，即騎馬、游泳、投矛、擊劍、打獵、奕棋和吟詩。以軍事教育、宗教教育和封建道德教育為主，輕視文化知識學(xué)習(xí)。

　　宮廷學(xué)校的教育內(nèi)容主要是“七藝”，教學(xué)方法主要采用教會學(xué)校盛行的問答法。

　　西歐中世紀(jì)晚期出現(xiàn)了中世紀(jì)大學(xué)、城市學(xué)校和行會學(xué)校。

　　中世紀(jì)最早的大學(xué)是11世紀(jì)中期建立的意大利薩萊諾大學(xué)。中世紀(jì)大學(xué)已形成自治的特點(diǎn)，并已初步形成了學(xué)位制度。

　　城市學(xué)校是一種世俗性學(xué)校，是為適應(yīng)新興市民階層的需要而設(shè)立的。主要類型有：拉丁文法學(xué)校、讀寫學(xué)校和私立學(xué)校等。

　　行會學(xué)校又稱基爾特學(xué)校，是由新興城市手工業(yè)者和商人行會舉辦的職業(yè)技術(shù)教育性質(zhì)的學(xué)校，由行會藝徒制發(fā)展而成。

　　19世紀(jì)后西方近代教育的主要特點(diǎn)表現(xiàn)為：（1）國家對教育的干預(yù)和重視，公共教育的建立；（2）初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施；（3）實(shí)科教育迅速發(fā)展，教育與生產(chǎn)勞動的聯(lián)系日益增強(qiáng)；（4）重視教育立法，依法治教。

　　國家干預(yù)教育，最初發(fā)生在工業(yè)革命的策源地英國，1833年，英國議會通過“教育補(bǔ)助金”法，撥款資助發(fā)展初等教育，開了政府通過撥款干預(yù)教育的先河。

　　機(jī)械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，既提出了普及教育的要求，也為普及教育提供了物質(zhì)條件。

　　大機(jī)器生產(chǎn)要求教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，要求勞動者必須具備一定的知識、技能和能力，這就決定了自然科學(xué)技術(shù)知識成為學(xué)校教學(xué)的重要內(nèi)容，推動了實(shí)科教育的發(fā)展。

　　1870年，英國政府頒布了《初等教育法》（又稱《福斯特法案》），規(guī)定了義務(wù)教育一系列重大問題，標(biāo)志著英國國民教育制度的正式形成。

　　三、當(dāng)代教育的發(fā)展趨勢

　　二次世界大戰(zhàn)以后，世界教育發(fā)展的總體趨勢為：（1）教育全民化；（2）教育終身化；（3）教育民主化；（4）教育現(xiàn)代化。

　　全民教育就是教育對象的全民化，即教育必須向所有人開放，人人都有接受教育的權(quán)利并且必須接受一定程度的教育，它的任務(wù)側(cè)重于普及教育。

　　為應(yīng)對全民教育的挑戰(zhàn)，國家采取的措施有：（1）普及入學(xué)機(jī)會并促進(jìn)平等；（2）擴(kuò)大基礎(chǔ)教育的范圍；（3）普及初等教育；（4）開通青年和成人學(xué)習(xí)必需的多種傳授體系；（5）有效利用信息、通訊等手段和渠道傳播知識等。

　　終身教育思想的提出始于20世紀(jì)20年代至60年代發(fā)展為一種國際性教育思潮。終身教育指人們在一生中都應(yīng)當(dāng)且需要受到各種教育培養(yǎng)，它在時間上貫穿人的一生，在空間上，打通了學(xué)校與社會、家庭的分隔；它不僅是教育內(nèi)部一切因素的整合，也是教育與外部其他因素的整合，是多元的、立體的整合；主張教育不是單純的知識傳遞，而應(yīng)是貫徹人的全面發(fā)展精神，培養(yǎng)個體適應(yīng)現(xiàn)代社會所需要的各種能力和素質(zhì)；它的任務(wù)側(cè)重于繼續(xù)教育。

　　教育民主化的中心內(nèi)容之一是實(shí)現(xiàn)教育平等，教育平等的基礎(chǔ)是教育機(jī)會平等。

　　教育機(jī)會平等要求：（1）每個人都有機(jī)會享受最基本的教育；（2）每個人都有相等機(jī)會接受符合其能力發(fā)展的教育。

　　為了實(shí)現(xiàn)教育民主化：（1）做到教育的普及化（教育民主化的基本保證）；（2）達(dá)到教育質(zhì)量和效果的平等。

　　教育現(xiàn)代化既是社會現(xiàn)代化的要求，也是社會現(xiàn)代化的有機(jī)組成部分；是社會政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和變革在教育上的反映，是教育的整體性變革。

　　當(dāng)代教育現(xiàn)代化的成果突出表現(xiàn)為：（1）教育發(fā)展水平的顯著提高；（2）科學(xué)技術(shù)在教育中的運(yùn)用不斷普及和深化；（3）教育內(nèi)容的科學(xué)化程度越來越高；（4）教育方法、手段信息化程度越來越高；（5）教師專業(yè)化水平和學(xué)歷不斷提高；（6）教育制度越來越靈活；（7）教育結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)越來越豐富。