B.在我國(guó)，應(yīng)該努力擴(kuò)大對(duì)日益增長(zhǎng)的專利技術(shù)的開發(fā)、實(shí)施

C.在我國(guó)，多數(shù)人還沒有學(xué)會(huì)使用專利武器來保持自己的知識(shí)成果

D.與企業(yè)相比，大專院校和科研單位更重視對(duì)科研成果的開發(fā)和應(yīng)用

31.當(dāng)今世界的工業(yè)社會(huì)面臨著許多難以解決的問題：生態(tài)危機(jī)、信仰危機(jī)、種族紛爭(zhēng)、精神危機(jī)，這些都在困擾著人類社會(huì)。于是許多哲學(xué)家、思想家乃至政府官員都主張回到傳統(tǒng)文化和道德中去尋找解決危機(jī)的鑰匙，很多人熱衷于研究儒家倫理同現(xiàn)代化的關(guān)系，東亞有些國(guó)家甚至提出“新儒學(xué)”或所謂“儒家資本主義”的口號(hào)。

對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是（　　）。

A.儒家倫理是能成功地解決當(dāng)今工業(yè)社會(huì)諸多危機(jī)的鑰匙

B.東亞有些國(guó)家是當(dāng)今資本主義世界中解決了諸多危機(jī)的模范典型

C.有些國(guó)家和個(gè)人主張從儒家學(xué)說中尋找解決當(dāng)今社會(huì)難題的良方

D.當(dāng)今世界的諸多危機(jī)從本質(zhì)上說是在儒學(xué)與現(xiàn)代化的矛盾中產(chǎn)生的

32.時(shí)間懷有一種公平的道義，對(duì)它所拿去的，它會(huì)給我們別的補(bǔ)償。它奪去了我們肢體精神的靈活，卻給予我們安靜和安詳。

對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是（　�。�。

A.無所謂浪費(fèi)時(shí)間

B.耽誤的時(shí)間可以得到補(bǔ)償

C.不具有靈活肢體精神的人能獲得安寧

D.晚年的寧?kù)o可以使青春活力的消失得到補(bǔ)償

33.儲(chǔ)蓄是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源基礎(chǔ)，但最大限度的儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)率決不是最優(yōu)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，只有適度的儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)率才容易帶來較大的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率。

對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是（　　）。

A.儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)率應(yīng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率相等