1.人類為什么能夠區(qū)別左右?奧秘在于人類的左右大腦是不對稱的!動物的大腦是對稱的，因而動物不能區(qū)分左右。這一設想最初由奧地利物理學家馬赫提出，如今已有實驗證明，馬赫的洞見是正確的。我們的右腦與直覺、情感有關(guān)，左腦與邏輯、語言有關(guān)。在日常生活中，我們經(jīng)常也會有這樣的體驗：一時想不起某物或某景的抽象名詞，但卻能在大腦中生動地再現(xiàn)其具體模樣。這就是左右大腦分工的不同。人類正常的思維活動有賴于左右腦的合作，否則這個世界在我們眼中就會變得荒唐不堪。

　　這段文字意在表達：

　　A.能夠區(qū)別左右，是證明人類高于動物世界的關(guān)鍵所在

　　B.左右大腦的不同分工及合作是人類認識世界的關(guān)鍵

　　C.我們的右腦與直覺、情感有關(guān)，左腦與邏輯、語言有關(guān)

　　D.人們總是鐘情于對稱之美，但有時創(chuàng)造性恰恰寓于不對稱中

　　2.“高”是天的一種特性，是天壇的意境美之一。天壇的建筑是連續(xù)性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿還高出3米，成為天帝的象征。祈年殿的主體建筑四周，墻外低樓，空間開闊，祈年殿和圜丘的整個外輪廓直接與天空連接，祭壇仿佛高入云霄，人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中，蘊含著敬天的思想。

　　根據(jù)這段文字，下列對天壇建筑“高”這一意境美的理解最準確的是：

　　A.漸次升高，表示對上天的崇拜

　　B.高于其它建筑，說明其地位崇高

　　C.高入云霄，表達“羽化登仙”的愿望

　　D.突出崇高感，強化敬畏上蒼的心情

　　3.只有兒子做了父親，這父親才有覺悟?qū)ψ约旱母赣H好起來，可以與父親共同地銜一支煙吸，共同拔下巴上的胡須。但是做父親的已經(jīng)喪失了一個男人的真正權(quán)勢后，對于兒子的能促膝相談的態(tài)度卻很有幾分苦楚，或許明白這如同一個得勝的將軍盛情款待一個敗將只能顯得人家寬大為懷一樣，兒子的恭敬即使出自真誠，父親在本能的潛意識里仍覺得這是一種恥辱，于是他開始鐘愛起孫子了。

　　這段文字意在敘述：

　　A.祖孫之愛的緣由 B.父子天倫之樂背后的無奈

　　C.一家三代的情感變遷 D.父子間的情感與責任

　　4.其實，我們每個人的生命最初都是一片光禿禿的土地。只是后來，在我們經(jīng)歷了許多物事之后，我們的種種體驗就像一張柔韌而尖銳的犁鏵一樣，將我們的生命一點一點地開墾出來。被開墾的土地從此便不再是一片不毛之地，我們所有的體驗都會在不同的時間里，將根須扎進我們生命的深處瘋狂地生長，這些生長的植物中有清麗高貴也有瑕疵世俗。

　　根據(jù)這段文字，理解不正確的是：

　　A.體驗依附并豐富著生命

　　B.人生應該努力獲取多種體驗

　　C.人生經(jīng)歷種種滋味是不以個人意志為轉(zhuǎn)移的

　　D.生命底色純潔無瑕

　　5.①特別是我們黨在長期執(zhí)政的條件下，如果對領(lǐng)導干部運用權(quán)力不加制約，就會使一些意志薄弱者濫用手中的權(quán)力

　　②只有強化對權(quán)力的制約，才能防止權(quán)力****，保證領(lǐng)導干部正確使用權(quán)力

　�、蹤�(quán)力制約，就是權(quán)力所有者運用各種有效途徑，對權(quán)力行使者所形成的特定的限制與約束

　　④由于權(quán)力是一種支配、控制和管理的力量，具有強制和不對等性，當其不受限制地被運用時，必然出現(xiàn)無限擴張的異化傾向

　�、葜萍s是自然界和人類社會存在的一種普遍現(xiàn)象，是一種有規(guī)則的、透明的、雙向的約束方式

　　將以上5個句子重新排列，語序正確的是：

　　A.④①②⑤③ B.⑤③④①② C.③⑤④①② D.⑤④①②③