教育學(xué)考試大綱：第一章
來源：網(wǎng)絡(luò)發(fā)布時間：2009-12-02 11:17:43
第一章 教育的概念
第一節(jié)教育的質(zhì)的規(guī)定性
教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，他的社會職能，就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗，促進新生一代的成長。
教育是人類社會所特有的一種現(xiàn)象，動物界是一種本能活動，是一種程序化了的動作反映系統(tǒng)列。
法國，盧梭，認為：教育應(yīng)當依照兒童自然發(fā)展的程序，培養(yǎng)兒童所固有的觀察、思維和感受的能力。
瑞士，裴斯泰洛齊，認為：教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦力量和能力。
德國，赫爾巴特，認為：教育的全部問題可以用一個概念——道德——包括。
教育就是把人類積累的生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為受教育者的智慧、才能與品德，使他們身心得到發(fā)展，稱為社會所要求的人。教育的任務(wù)就是要研究這些轉(zhuǎn)化活動的規(guī)律。
*在中外教育史上，盡管對于教育的解說各不相同，但卻存在著一個共同的基本點，即把教育看作是培養(yǎng)人的活動。這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，使教育的質(zhì)的規(guī)定性。
第二節(jié)教育的基本要素
構(gòu)成教育的基本要素是：教育者、受教育者和教育措施。三者相互聯(lián)系。
一、教育者
教育者是教育活動的主導(dǎo)者，目的性是教育活動的一個重要特征。
二、受教育者
受教育者是教育的對象，是學(xué)習(xí)的主體，也是構(gòu)成教育活動的基本要素，缺少這一要素，就無法構(gòu)成教育活動。
三、教育措施
教育措施是實現(xiàn)教育目的所采取的辦法，包括教育的內(nèi)容和手段。教育的內(nèi)容是根據(jù)教育教育目的，經(jīng)過選擇和加工的影響物。教育手段是指教育活動中所采用的方式和方法。
第三節(jié)教育的歷史形態(tài)
一、原始的教育形態(tài)——看書
二、古代的學(xué)校教育形態(tài)
1.奴隸社會的教育
剩余產(chǎn)品和文化科學(xué)的發(fā)展，為專門從事教育的工作人員和專門教育機構(gòu)的出現(xiàn)，提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件。出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師，產(chǎn)生了學(xué)校教育，使教育從社會生活中分化出來，成為獨立的形態(tài)。在奴隸社會中，教育具有了階級性，成為統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民的工具。
歐洲奴隸社會的斯巴達和雅典兩種教育體系。
2.封建社會的教育
封建社會的學(xué)校教育較之奴隸社會的學(xué)校教育，在規(guī)模上逐漸增大，類型上逐漸增多，內(nèi)容上日益豐富。基本上也是與生產(chǎn)勞動脫離的。
儒家思想成為兩千年來封建社會的統(tǒng)治思想，儒家的封建倫理道德是維系封建社會的精神支柱，“學(xué)而優(yōu)則仕”的主張，成了我國封建社會的教育目的。
在歐洲社會里，宗教成了封建制度的精神支柱和統(tǒng)治人民的工具，僧侶壟斷了文化和學(xué)校教育，科學(xué)成了宗教的奴仆。兩種類型的教育：教會學(xué)校和騎士教育。
奴隸社會和封建社會的學(xué)校教育基本上是與生產(chǎn)脫離的；學(xué)校教育為奴隸主階級和地主階級所壟斷，具有鮮明的階級性；學(xué)校成了統(tǒng)治階級培養(yǎng)統(tǒng)治人才的場所；學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是古典人文科學(xué)和治人之術(shù)；教學(xué)的組織形式是采用個別教學(xué)；學(xué)校與社會生活脫離，學(xué)生的思想和生活被限制在狹小的天地里，所以古代的學(xué)校教育是一種封閉式的教育。
三、現(xiàn)代的學(xué)校教育形態(tài)
與古代和原始的區(qū)別：現(xiàn)代的學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動發(fā)生著密切聯(lián)系，越來越緊密結(jié)合；自然科學(xué)的教育內(nèi)容大為增加，學(xué)校教育的任務(wù)，不僅僅是培養(yǎng)政治上所需要的人才，而且還擔負鎮(zhèn)培養(yǎng)生產(chǎn)工作者的任務(wù)；學(xué)校教育不再為少數(shù)剝削階級所壟斷，而是逐漸走向大眾化，具有民主性，初等教育，中等教育逐漸普及，成人教育不斷發(fā)展；班級授課成為教學(xué)的基本組織形式；科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段越來越廣泛的被采用；學(xué)校教育不再受圍墻的限制，走向多種形式辦學(xué)，與社會發(fā)生密切聯(lián)系，逐漸成為一個開放系統(tǒng)。
1.資本主義社會的教育
由于資本主義存在著生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的私人占有的基本矛盾，質(zhì)量高的學(xué)校學(xué)費十分昂貴，勞動人民的子女與資產(chǎn)階級子女在受教育的機會上存在著不平等。從教育內(nèi)容上看，他們的學(xué)校教育中宣傳資產(chǎn)階級的思想和宗教精神，所以，資本主義深灰的教育絕不是超階級的。
2.社會主義社會的教育
社會主義社會的教育是為社會主義的物質(zhì)文明建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)服務(wù)的教育。是全民性的教育。社會主義社會的學(xué)校教育的特點之一是教育與宗教分離，教育工作不受任何宗教的影響。
總結(jié)以上各節(jié)得出結(jié)論：教育是培養(yǎng)人的社會活動，這是教育的質(zhì)的規(guī)定性或教育的本質(zhì)。
在教育學(xué)中又分為廣義和狹義：
廣義的教育指的是，凡是有目的地增進人的知識技能，影響人的思想品德，增強人的體質(zhì)的活動，不論是有組織的還是無組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，都是教育。
狹義的教育是指專門組織的教育，它不僅包括全日制的學(xué)校教育，而且包括半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、刊授教育、廣播學(xué)校和電視學(xué)校等。
教育學(xué)中研究的教育主要是狹義的教育，概念是：教育是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實和未來的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織的引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德，發(fā)展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會（或一定階級）的需要和促進社會發(fā)展的人。
