日前，武漢光谷街頭出現(xiàn)了這樣一幕：一位女子用狗鏈牽著三位男子在地上爬行，期間有男子匍匐地上，舔舐女子腳上的鞋。被網(wǎng)友稱為“找抽哥”的組織者稱，這是在搞行為藝術(shù)，為了表現(xiàn)對男權(quán)社會的反抗，呼吁男女平等。

　　然而，對于這樣的“藝術(shù)”，人們并不買賬。不僅現(xiàn)場圍觀者很多表示“看不懂”，有的甚至覺得“無聊”、“惡心”，網(wǎng)友們對此也是磚頭亂飛，痛加批評。“狗鏈牽男”的藝術(shù)，為什么演砸了?與近年來一些故作高深、故弄玄虛的行為藝術(shù)相比，“狗鏈牽男”的理念表達其實很淺白。通過諸如狗鏈、爬行、舔鞋等細節(jié)赤裸裸地宣示，反抗男權(quán)主義，追求男女平等，就是要把“你壓迫我”變成“我虐待你”，以暴制暴，以新的不平等取代舊的不平等。這一行為藝術(shù)呼吁“舉起道德的鞭子”，實則舉起的不是道德之鞭，而是暴力之鞭：不僅是行為上的暴力元素，還在于意識上的暴力取向。據(jù)說，“狗鏈牽男”的靈感來自于李陽家庭暴力事件，那么按照其所表達的“平等邏輯”，是不是讓李妻對李陽施以西洋拳，把他也揍個鼻青臉腫才算公平?

　　男女平等，既是一種性別關(guān)系，也是一種權(quán)利關(guān)系，二者之間不是零和博弈，而應(yīng)合作共贏，雙方需要相互尊重、互敬互愛，這才能形成和諧的兩性關(guān)系。對一個文明社會來說，這既是處理社會關(guān)系的準則，也是男女關(guān)系主題藝術(shù)創(chuàng)作所應(yīng)堅守的底線。以鎖鏈連接男女，用舔鞋體現(xiàn)“尊重”，這樣雷人的情節(jié)設(shè)計，姑且不說其藝術(shù)手段的高下，就從傳達的理念來看，用暴力方式去追求平等，通過損害一方權(quán)利去實現(xiàn)另一方權(quán)利，早已背離了男女平等的核心價值，越過了人文精神的底線，不僅男性被侮辱和褻瀆，女性也得不到應(yīng)有“尊重”，最終造成了對男女的雙重傷害。這也是“狗鏈牽男”為什么叫好少、拍磚多的原因所在。

　　當記者詢問采用這種形式是否過于極端時，組織者也坦言：藝術(shù)都是夸張的，而且只有這樣才能吸引眼球。這句話或許道出了“狗鏈牽男”的真實潛臺詞�？鋸堃埠�，扭曲也罷，驚世駭俗也行，這些都只是手段，目的在于吸引眼球、引起注意。藝術(shù)創(chuàng)作可以天馬行空，但“真善美”等原則就如同掌控風箏的線，若斷了線，必會走火入魔。從輿論的強烈反彈來看，“狗鏈牽男”似乎炒作成功了，但這種傳播效果卻很有反諷性。人們感觸最深的，遠遠不是對男女平等、尊重女性話題的關(guān)注，而是打著這些旗號招搖過市的人格踐踏、暴力道具、奴役場景，帶來了視覺上、心理上的強烈沖擊。在缺乏人文關(guān)懷的“惡之花”面前，男女平等的“善之果”已然被吞噬和異化。

　　當然，對街頭展示的“狗鏈牽男”，我們也不必過度緊張，這類行為藝術(shù)終究影響有限，常常會成為一個娛樂功能突出的噱頭乃至笑談。另一些廣泛傳播的“行為藝術(shù)”，倒更值得注意。比如，日前廣東一個7歲女孩因特別喜歡《還珠格格》里的小燕子，看到小燕子上吊自殺但不會死亡的鏡頭后，便與朋友模仿上吊，結(jié)果意外身亡。此事也引起熱議，有人追問：“小燕子”的調(diào)皮機靈可以有很多種方式來表現(xiàn)，但為什么非得采取“上吊不死”這樣的極端情節(jié)?類似地，一些影視作品、文藝作品中泛濫的血腥暴力、煙不離手、比富炫富等內(nèi)容，其對社會尤其是青少年的負面效應(yīng)一直就為人們所詬病。

　　歌德說過，有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)。不管是在街頭亮相的行為藝術(shù)，還是在熒屏上播放的影視節(jié)目，既是藝術(shù)作品，也是公共產(chǎn)品，天然地就具備一種社會責任，需要堅守公序良俗，考慮受眾感受，有益于世道人心。否則，一味追求標新立異、吸引眼球，只管自己得利而不顧社會效益，戲演砸了倒在其次，關(guān)鍵是污染了公眾的耳目和心靈。