“百姓是教好的，不是養(yǎng)好的，就像溺愛(ài)的孩子不可能是孝子，溺愛(ài)的百姓也可能比較刁民。”昨日上午，在佛山兩會(huì)南海區(qū)代表團(tuán)的分組討論現(xiàn)場(chǎng)，人大代表方明的上述言論在網(wǎng)絡(luò)上引起了軒然大波。(1月10日《廣州日?qǐng)?bào)》)

　　按照漢語(yǔ)詞典解釋?zhuān)�溺�?ài)是過(guò)分嬌縱、喜愛(ài)，顯然是長(zhǎng)輩施與小輩的�？烧�府官員，不是人民公仆嗎?公仆為人民服務(wù)，解決合理訴求，天經(jīng)地義，何以成為溺愛(ài)?作為教師的這位“人大代表”，顯然弄反了“輩份”。而且，這位“人大代表”口中所謂的“不合理”要求，如果指那些“大鬧大解決”的事情，請(qǐng)問(wèn)，這類(lèi)事件中有多少是“不合理的要求”?難解決之難，難在“麻煩”，并非就是不合理。難解決而不解決，倒是暴露了行政效率問(wèn)題，何來(lái)“嬌縱”一說(shuō)?現(xiàn)實(shí)中人們見(jiàn)得最多的是“合理”被當(dāng)做“不合理”處理了的，“政府滿足了市民不合理的要求”，誰(shuí)信?

　　其實(shí)，官員曝雷語(yǔ)，早已不新鮮。新鮮的是一個(gè)人大代表，“代表”了部分官員思維中依然存在那種糟糕的習(xí)慣，就是不愿意直面常識(shí)問(wèn)題。即便如農(nóng)民工討薪不成欲跳樓、職業(yè)打假難維權(quán)等等，雖有“要挾”之意，但幾乎都是百姓權(quán)益受害之后的無(wú)奈之舉，方式不當(dāng)?shù)�訴求合理，這些常識(shí)，偏偏總有人用種種“宏論”為這種反常識(shí)的觀點(diǎn)辯護(hù)，似乎在權(quán)力面前，唯唯諾諾，低身下氣，權(quán)益受害而無(wú)奈做“沉默的羔羊”，噤聲寒蟬才是良民;而敢于“脅迫”政府，力主權(quán)益，挑戰(zhàn)官員權(quán)威的，就被貼上一個(gè)“刁民”的標(biāo)簽!殊不知，恰恰是“良民”無(wú)奈之后的沉默的“溺愛(ài)”之花，助長(zhǎng)了官僚作風(fēng)，結(jié)出了權(quán)力傲慢之果。而“刁民”們的“鬧”，卻往往是推動(dòng)民主法治社會(huì)進(jìn)程的力量。這正是我們孜孜以求的。為何不將問(wèn)題解決于事前，而要等他們來(lái)鬧了才解決?

　　一個(gè)“人民代表”不代表人民說(shuō)話，不反映民生疾苦，不行使監(jiān)督政府職責(zé)，而走到這種沒(méi)有內(nèi)在是非感的地步，情愿充當(dāng)傲慢權(quán)力的傳聲筒，不免讓人失望心寒。但“刁民”的多，然后漸少是個(gè)大勢(shì)，其前提是：官員的道德感和是非標(biāo)準(zhǔn)從根本上整體性地重樹(shù)。須知，在民主意識(shí)日益覺(jué)醒的中國(guó)，權(quán)力的無(wú)知與傲慢將越來(lái)越難以生存。