近年來，有的人對(duì)“誠(chéng)實(shí)”這種傳統(tǒng)美德產(chǎn)生了懷疑。究竟還要不要對(duì)兒童進(jìn)行誠(chéng)實(shí)教育？這是個(gè)大是大非的問題，必須討論清楚。

　　一、“坦白了為什么還要從嚴(yán)”

　　我先講一個(gè)真實(shí)的故事。

　　二十多年前，我曾發(fā)表過一篇名為《“坦白”了為什么還要“從嚴(yán)”》的文章，說的是我兒子小時(shí)候，和幾個(gè)小朋友馬路邊玩足球，一不小心把北京某公安分局窗戶上一塊大約一尺見方的玻璃砸裂了縫。其實(shí)，并沒有人發(fā)現(xiàn)，孩子們完全可以溜之大吉。但我兒子沒溜耗。因?yàn)樗�記住了我�?jīng)常告誡他的一句話：“說謊不是好孩子。在任何時(shí)候，任何情況下都不要說謊。”兒子帶著小足球和幾個(gè)小朋友到那個(gè)公安局傳達(dá)室去主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，要照價(jià)賠償，并表示以后不再在大街上踢球。

　　處理小孩子的事，本來應(yīng)該以教育為主，處罰為輔。特別要看孩子犯錯(cuò)誤后的表現(xiàn)，能誠(chéng)懇老實(shí)、主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，就該從輕發(fā)落。沒想到，公安局傳達(dá)室值班人員卻像訓(xùn)賊那樣,劈頭蓋腦地訓(xùn)斥了一頓，把幾個(gè)孩子都給訓(xùn)哭了。最后，兒子不僅賠了錢，心愛的小足球也被沒收了。

　　兒子多次哀求，想把足球要回來，但沒給，兒子很不服氣。回家后，氣憤地對(duì)我說：“我們主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，又賠了錢，這還不成，還沒收我的小足球。他們公安局門口的墻壁上不是寫著‘坦白從寬，拒絕從嚴(yán)’嗎？我們‘坦白’了，為什么還要‘從嚴(yán)’？”

　　兒子一通強(qiáng)有力的辯駁，差一點(diǎn)讓笑出來，但最終還是忍住了。對(duì)于公安局傳達(dá)室值班人員的做法，我實(shí)在不知道說什么好。最后，我還是再次對(duì)兒子強(qiáng)調(diào)：“你們?cè)诖蠼稚咸咔蚴清e(cuò)誤的，但主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)是對(duì)的。”

　　二、一封讀者來信

　　文章發(fā)表以后，編輯部收到一封讀者來信，對(duì)我“在任何時(shí)候，任何情況下都不要說謊”的觀點(diǎn)提出了批評(píng)。

　　來信首先肯定了我強(qiáng)調(diào)的“誠(chéng)實(shí)是做人的根本”。緊接著就指出：

　　“不過，下文說的‘我時(shí)常提醒他（兒子），在任何時(shí)候，任何情況下都不要說話……’，則似嫌過于簡(jiǎn)單化和絕對(duì)化。真要照此辦理，恐怕不僅孩子做不到，大人也做不到，這同樣是被無數(shù)人的實(shí)踐所證明了的。

　　“僅就一個(gè)家庭的范圍來說吧。如果出現(xiàn)了回碰到了下列情況之一，請(qǐng)問該怎么辦？

　　“1、家中老人得了癌癥，醫(yī)生瞞病人不瞞家屬，孩子也知道了。當(dāng)老人問孩子：‘大夫說爺爺?shù)玫氖巧恫。?rsquo;孩子能如實(shí)告訴他嗎？

　　“2、有人在國(guó)外因車禍喪生，噩耗傳來，全家大人、孩子都知道，相約瞞著年邁多病的老人。你能說他們這么做是不對(duì)嗎？

　　“3、有個(gè)女中學(xué)生在哥哥參軍后不久，遭遇父猝死、母病癱的不幸。為了讓哥哥安心戍邊，她勇敢地挑起家庭生活重?fù)?dān)，并不時(shí)冒用父親名義給哥哥去信報(bào)平安，‘挺’了幾年，直到鄰居不忍，背著她給哥哥所在部隊(duì)反映她家的實(shí)際情況，哥哥才知道。你能責(zé)備這小姑娘不誠(chéng)實(shí)嗎？

　　“4、有個(gè)孩子學(xué)雷鋒助人為樂，經(jīng)常用父母給他的零用錢和‘壓歲錢’幫助同班一個(gè)家境貧寒的同學(xué)交學(xué)費(fèi)，卻從未主動(dòng)向父母或老師、同學(xué)提起過此事。直到父母偶然問起：‘你那些錢都用到哪里去了？’他才不但不如實(shí)做了交代。你能說他不誠(chéng)實(shí)嗎？

　　“5、半大不小的孩子們，都愿意保留一些自己的‘秘密’，如寫了日記鎖在抽屜里不給別人看。父母偶而問起：‘你日記里都記些啥？能告訴我們或拿給我們看嗎？’孩子通常會(huì)說：‘不！’你能責(zé)怪他不誠(chéng)實(shí)嗎？

　　“6、有個(gè)小學(xué)生放學(xué)回家后忘記鎖門，某小偷混進(jìn)來，冒充其父親的同事，說是為父親取錢急用，問孩子錢放在什么地方？孩子不認(rèn)識(shí)這個(gè)人，懷疑是壞人來騙錢，就推托說：‘爸爸從來沒跟我說過家里錢放在哪兒，讓我打個(gè)電話去問問。’小偷哄騙不成，只好溜走。你能說這孩子不誠(chéng)實(shí)嗎？能說他對(duì)小偷說謊錯(cuò)了嗎？

　　“諸如此類的事例還可以舉出許多。由此我領(lǐng)悟到，我們教育孩子，還有個(gè)原則性與靈活性的結(jié)合的問題。處理得好，使他們懂得誠(chéng)實(shí)是做人的根本，但誠(chéng)實(shí)不等于迂腐――不問具體情況，死套一個(gè)原則，誤認(rèn)為不論在什么時(shí)候、什么情況下，都必須說實(shí)話，這樣做名為‘誠(chéng)實(shí)’，實(shí)則是‘愚蠢’。”

　　三、“說謊”和“保密”不能混為一談

　　許多事實(shí)表明，這并不是個(gè)別人的看法，在當(dāng)今社會(huì)似乎形成了一種“潮流”，我不得不公開談?wù)勎业目捶ā?/p>

　　“說謊”就是“有意不說真實(shí)的話”。但并不是所有“有意不說真實(shí)的話”都是“說謊”。比如，來信中所列舉的一系列假設(shè)的情況，就不能一言以蔽之為“說謊”，而應(yīng)當(dāng)叫做“保守秘密”，簡(jiǎn)稱“保密”。如果這些情況都叫“說謊”的話，那國(guó)家干部保守國(guó)家機(jī)密、人事干部保守人事機(jī)密、軍人保守軍事機(jī)密不也成了“撒謊”？那豈不是太荒唐了。

　　“說謊”是一種惡德，向來是被作為貶意詞來看待和使用的，從不作為褒意詞。只有文學(xué)作品中運(yùn)用幽默表現(xiàn)手法時(shí)才使用，如“美麗的謊言”、“真實(shí)的謊言”等, 但在教育小孩子時(shí)不宜使用。

　　主張?jiān)谡\(chéng)實(shí)教育中也可以講“靈活性”，顯而易見，是主張孩子有時(shí)應(yīng)當(dāng)“誠(chéng)實(shí)”，有時(shí)可以“撒謊”。這種所謂的“靈活性”，只能給不諳世事的孩子造成思想上的混亂，淡化孩子對(duì)撒謊這種惡德的憎惡，這是不允許的。

　　必須明白，說謊是為了不正當(dāng)?shù)哪康亩�有意不說真實(shí)的話，被人們深惡痛絕，受到譴責(zé)。在孩子的教育中，可不能把“保密”與“說謊”相提并論。我們時(shí)刻要告誡孩子，誠(chéng)實(shí)是人類共同追求的美德，是做人的根本，不能懷疑，不能動(dòng)搖。在任何時(shí)候、任何情況下都不要說謊。這個(gè)原則不能靈活。

　　當(dāng)然，該保密時(shí)還要保密，“保密”和“說謊”可不是同義詞，不能混為一談，二者有本質(zhì)的區(qū)別。

　　四、一篇奇文

　　就在我處理完那封讀者來信以后不久，有人在少年兒童刊物上發(fā)表了一篇題為《撒謊的孩子不一定是壞孩子》的文章。我看了，感到很吃驚：怎么，編輯們對(duì)這樣一篇奇文是如此的感興趣？

　　文章說，有一次，女兒看完了電影對(duì)爸爸說：“爸爸，你總教育我要誠(chéng)實(shí)，不要撒謊�？墒�，敵人抓住劉胡蘭問她誰(shuí)是共產(chǎn)黨員，劉胡蘭說不知道，那不是撒謊嗎？雷鋒給戰(zhàn)友的家人匯款，不具自己的名字而用別人的名字，那不是撒謊嗎？……”

　　作者別出心裁地教育他的女兒說：“劉胡蘭不向敵人說出誰(shuí)是共產(chǎn)黨員，是‘正義的謊言’、‘革命的謊言’；雷鋒給戰(zhàn)友的家人匯款，不具自己的名字而用別人的名字，是‘高尚的謊言’。同樣的道理，孩子為了保護(hù)自己的安全，在有不認(rèn)識(shí)的人打來電話時(shí)，告訴對(duì)方說爸爸媽媽很快就要回來，那是‘聰明的謊言’；丈夫夸獎(jiǎng)實(shí)際上并不漂亮的妻子長(zhǎng)得美，那是‘愛的謊言’；做兒女的隱瞞得了不治之癥的父親的病情，那是‘善良的謊言’；人們祝福老人‘長(zhǎng)命百歲’、‘壽比南山不老松’的祝辭，那是‘美麗的謊言’，等等”。

　　文章中所提到的，共產(chǎn)黨員、革命戰(zhàn)士、聰明的孩子、愛妻子的丈夫、愛戴父母的兒女都在“撒謊”……給人的印象，似乎世界上所有的人都在“撒謊”，對(duì)任何人都可以欺騙。使人覺得撒謊、騙人是正當(dāng)?shù)男袨�，是一種“美德”，是極為普遍的社會(huì)現(xiàn)象，沒有什么不對(duì)。

　　其實(shí)，該文的作者，也犯了一個(gè)常識(shí)性的錯(cuò)誤：把兩種不同性質(zhì)的語(yǔ)匯生硬地拼裝在一起，制造出了一系列的不倫不類的詞匯。像“誠(chéng)實(shí)”、“真誠(chéng)”和“撒謊”、“謊言”這些詞是科學(xué)概念，學(xué)術(shù)用語(yǔ)；而“正義的謊言”、“革命的謊言”、“高尚的謊言”等詞語(yǔ)，則完完全全是典型的文學(xué)語(yǔ)言。而文學(xué)語(yǔ)言有很大的幽默的成分，是在“戲說”，只是隨便說說，并不當(dāng)真的話。

　　跟小孩子說這些“并不當(dāng)真的”、內(nèi)涵很不明確的詞語(yǔ)，他們?cè)趺茨苷嬲�理解其中的真�?shí)含義呢？像作者這樣使用這些云山霧罩的、讓人捉摸不透的詞語(yǔ)教育孩子，那只能是越教越糊涂。

　　我們對(duì)小孩子進(jìn)行道德品質(zhì)教育，還屬于道德啟蒙教育，任務(wù)是開啟兒童道德的蒙昧狀態(tài)。古人說：“蒙養(yǎng)以正，圣功也。”這是說，對(duì)蒙而無知的童子及時(shí)施教，使之不失其正，是圣人之功。對(duì)小孩子進(jìn)行道德教育是一件十分嚴(yán)肅的事，家長(zhǎng)和幼兒園教師作為孩子的首任教師和第一位人生道路上的引路人，應(yīng)當(dāng)以非常嚴(yán)肅的態(tài)度極為慎重地對(duì)待，要給孩子準(zhǔn)確的概念，每句話都要認(rèn)真負(fù)責(zé)。絕不能把正經(jīng)的事情當(dāng)成兒戲，把嚴(yán)肅的主題給庸俗化，以開“玩笑”的形式，對(duì)孩子進(jìn)行所謂的“道德教育”。

　　必須給孩子明確地指出，“謊言”是指騙人的話，“撒謊”是欺騙人的行為。撒謊、騙人是隱瞞實(shí)情以使人上當(dāng)，是為了達(dá)到不正當(dāng)?shù)哪康模�獲得不正當(dāng)?shù)睦�益，�?yīng)當(dāng)給以“貶斥”。把英雄對(duì)黨的忠貞，革命戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)友的友情，兒女對(duì)父親的愛戴，孩子的機(jī)智聰慧，丈夫?qū)ζ拮拥膼矍椋�人們相互之間美好的祝愿，統(tǒng)統(tǒng)說成是“謊言”，那是對(duì)人們的忠貞、友情、愛心、機(jī)智、愛情、祝愿等傳統(tǒng)美德和高尚情操的褻瀆，對(duì)孩子幼小稚嫩心靈的污染！

　　這種教子“經(jīng)驗(yàn)”，對(duì)讀者是嚴(yán)重的誤導(dǎo)，不能推廣，必須肅清其不良的影響。必須毫不含糊地告誡孩子們說：“撒謊的孩子不是好孩子！”

　　五、一個(gè)奇怪的主張

　　又過了一段時(shí)間，某一有影響的家庭教育雜志發(fā)表了一篇主張對(duì)孩子進(jìn)行“謀略”教育的文章。

　　文章把誠(chéng)實(shí)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)稱之為“教條”，公然說：“長(zhǎng)期以來，我們教育孩子不說謊話，這樣的教條顯然與謀略教育是相悖的。孩子們一旦學(xué)了謀略，以不說謊話為特征的經(jīng)典規(guī)范就要被打破。”

　　這顯然是說誠(chéng)實(shí)教育“已經(jīng)過時(shí)”了，要以“謀略”教育代替“誠(chéng)實(shí)教育”。

　　“謀略”是一門學(xué)問。“謀略”是“計(jì)謀和策略的統(tǒng)一，是智慧的突出表現(xiàn)。”然而，“謀略”有一個(gè)重要特征，它是“富于欺詐性的學(xué)問”。“欺詐”就是用狡猾奸詐的手段騙人，只能在社會(huì)生活中一定的范疇內(nèi)、對(duì)特定的對(duì)象、解決特殊的矛盾時(shí)才能使用。比如，在敵對(duì)雙方的政治、軍事斗爭(zhēng)中，在對(duì)各種罪犯的斗爭(zhēng)中，等等�！俄n非子》一書中說：“戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽。”就是人們常說的“兵不厭詐”，意思是說，對(duì)敵斗爭(zhēng)時(shí)可以使用欺詐的辦法迷惑敵人。

　　但是，“謀略”并不是在一切社會(huì)生活領(lǐng)域和范圍內(nèi)使用，也不是對(duì)待一切人所都可運(yùn)用的。而兒童平時(shí)所接觸的主要是同學(xué)、朋友、家長(zhǎng)、老師、親戚等關(guān)系親近的人，他們所遇到的、所要處理的問題，一般都不是利害直接沖突的問題，都是非對(duì)抗性的矛盾。做父母的和老師都反映，現(xiàn)在的孩子本來就不太好管教，如果孩子們都學(xué)會(huì)用欺騙的手段來對(duì)付家長(zhǎng)和老師，不僅使家長(zhǎng)和老師感到更難管教，更要緊的是恐怕孩子在品德上會(huì)出問題。這不能不令人堪憂。

　　現(xiàn)在，社會(huì)上并不是所有人都做到了“不說謊話”。但這不能成為應(yīng)當(dāng)放棄誠(chéng)實(shí)教育的理由。社會(huì)發(fā)展到到什么時(shí)侯，人們也不會(huì)認(rèn)為這是一種“惡德”而拋棄它。要我們的孩子將來在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生存，首要的并不是依靠掌握什么“謀略”，而首先還是要依靠進(jìn)行誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)。就是經(jīng)商的話，也不能依靠“欺詐”，還是要以“誠(chéng)信”為本。這不僅是一般的人做人處世的基礎(chǔ)，也是經(jīng)商成功的基礎(chǔ)。

　　我們并不籠統(tǒng)地反對(duì)“謀略”教育。但不能在未成年人中進(jìn)行。因?yàn)檫^早地對(duì)孩子們進(jìn)行“富于欺詐性的謀略”教育，勢(shì)必會(huì)干擾對(duì)孩子必須重點(diǎn)進(jìn)行的做人的基本思想道德素質(zhì)的教育。

　　兒童時(shí)期，是人的一生成長(zhǎng)過程中的非常重要的階段；兒童道德教育，是人生的奠基工程，誠(chéng)實(shí)教育并沒有過時(shí)。在孩子小時(shí)候，首先還是要堅(jiān)定不移地進(jìn)行基本的道德素質(zhì)的教育，家長(zhǎng)和教師在這個(gè)問題上不能有任何的動(dòng)搖。

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