孔子曾說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”意思是說，學(xué)生如果不經(jīng)過思考并有所體會，想說卻說不出來時，就不去開導(dǎo)他；如果不是經(jīng)過冥思苦想而又想不通時，就不去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例子了。

　　這是孔子的教育思想，也是現(xiàn)在的父母們應(yīng)該引以為戒的警語，即要對孩子嚴(yán)格要求，先讓他積極思考，再進(jìn)行適時啟發(fā)。

　　我們知道，在孩子學(xué)習(xí)的問題上，他才是主體，是應(yīng)該動手、動腦主動探索、求教的一方，而父母只是孩子的引導(dǎo)者、啟發(fā)者，不能代替孩子決定他應(yīng)該學(xué)些什么、怎樣學(xué)以及必須要達(dá)到何種程度等。

　　可是，我們有些父母卻將孩子的學(xué)習(xí)當(dāng)成了自己要完成的任務(wù)，并把學(xué)習(xí)看成是孩子唯一的人生出路，看成是他將來通往功成名就的橋梁，而且還將孩子一生的幸福與之畫上了等號。在這種功利心的驅(qū)使之下，這些父母選擇了忽視孩子的感受，剝奪他的主動權(quán)，一方面不斷給孩子增加學(xué)習(xí)量和學(xué)習(xí)難度，另一方面又不停地代替他解決學(xué)習(xí)上的各種問題。

　　請仔細(xì)想一下，在這個無異于父母自問自答的過程中，孩子得到了什么？是快樂和幸福嗎？是真正的成長嗎？不是，除了身心的疲憊，孩子得到的只是一些已經(jīng)被父母嚼爛了的、毫無味道的“殘羹冷炙”！孩子很可能會因此失去勤于動手、動腦的能力，也會失去對學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而不肯再在學(xué)習(xí)上下功夫了。

　　所以，請為人父母者不要再做孩子學(xué)習(xí)上的灌輸者了，而是應(yīng)該努力做他的啟發(fā)者！啟發(fā)孩子學(xué)會思考，喚起他的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)他學(xué)習(xí)的主動性，使他能嘗到學(xué)習(xí)的樂趣。當(dāng)孩子真正喜愛上學(xué)習(xí)之后，他就不會再把學(xué)習(xí)看成是負(fù)擔(dān)了。

　　那么，我們?nèi)绾尾拍茏龊煤⒆拥膯�發(fā)者而不是“灌輸者”呢？

　　順應(yīng)孩子天性，不強(qiáng)制他所有時間都學(xué)習(xí)。

　　明朝學(xué)者王守仁曾說過：“大抵童子之情，樂嬉游，而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之，則條達(dá)，摧撓之，則衰萎。”意思是說，孩子天生喜愛嬉戲玩樂，而害怕被拘束，就像剛要萌芽的小草，順應(yīng)它的成長，它就會蓬勃地向上生長，摧殘、阻撓它，它就會逐漸衰敗。

　　可見，如果我們不順應(yīng)孩子的天性，總是對他進(jìn)行“填鴨式”教育，強(qiáng)制著他將所有的時間都用在學(xué)習(xí)上，無疑是在做拔苗助長的事情，其結(jié)果就是孩子越來越討厭學(xué)習(xí)，越來越缺少學(xué)習(xí)的主動性。

　　所以，我們不宜再額外加重孩子學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，如報各種課外輔導(dǎo)班、讓他做大量的習(xí)題等，也不應(yīng)該在孩子寫作業(yè)時全程陪在他身邊，替他解決所有問題……

　　在這點上，我們最好的做法是為他創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，點撥他的疑問，為他指引努力的方向，而不是給他提供現(xiàn)成的答案。

　　掌握提問的藝術(shù)，啟發(fā)孩子的各種能力。

　　我們在提示、啟發(fā)孩子時，如果掌握了提問的藝術(shù)，知道該怎樣向孩子提問題、怎樣啟發(fā)他提出疑問、如何與他進(jìn)行討論等，就可以幫助孩子對問題進(jìn)行深入思考，從而實現(xiàn)啟發(fā)孩子的最終目的——讓他擁有獨立解決問題的能力。

　　比如，當(dāng)孩子對某種事物產(chǎn)生了探尋的興趣時，我們就可以自然地問出如“你從中觀察到了什么”、“這和你想的一樣嗎”等類似的問題；當(dāng)他對此事物有了一定的了解時，我們可以問“為什么會這樣呢”、“如果不是這樣，那會出現(xiàn)怎樣的情況”等問題；當(dāng)他得出了自己的結(jié)論時，我們還可就他的結(jié)論加以提問，提示他對得出的結(jié)論加以審視和確認(rèn)。

　　此外，孩子在與父母互相提問、互相討論的過程中，他的想象力、思考力、表達(dá)力等都得到了不同程度的鍛煉與發(fā)揮，這對他的學(xué)習(xí)和成長都是非常有好處的。

　　要適時地去贊賞孩子，使他獲得成就感。

　　先講一個小故事：

　　一天晚飯后，4歲兒子拿著他心愛的童話書來到媽媽跟前，要她給自己讀《三只小豬》的故事聽。媽媽將兒子抱在懷里，繪聲繪色地為他讀起了故事。

　　讀完故事后，媽媽問兒子：“孩子，三只小豬中誰蓋的房子最牢固？”

　　兒子回答說：“豬小弟蓋的最牢固。”

　　媽媽又問：“豬小弟為什么能蓋出牢固的房子呀？”

　　兒子想了想說：“因為他勤快、認(rèn)真！他的兩個哥哥都太懶了。”

　　媽媽豎起大拇指，笑著對兒子說：“你答對了！那我們是不是也應(yīng)該向豬小弟學(xué)習(xí)，做事的時候要勤快、認(rèn)真一點呢？”

　　聽了媽媽的話，兒子笑著點了點頭。

　　這位媽媽利用給孩子講故事的機(jī)會，通過巧妙的提問啟發(fā)了孩子去思考問題，并在他回答出問題后，及時給予了他應(yīng)有的贊賞。這使孩子獲得了不小的成就感，也讓他以后會對類似的事情，如學(xué)習(xí)、思考等更感興趣。

　　此外，我們也可以像這位媽媽一樣，趁機(jī)提醒孩子要向那些擁有優(yōu)秀品質(zhì)的好榜樣學(xué)習(xí)，這是很好的啟發(fā)孩子的方法，可謂是“寓教于樂”了。

　　讀經(jīng)教育與“填鴨”或“灌輸”教育不同。

　　這里順便提一下，前面講到了讀經(jīng)教育，可能在一些人看來也是“填鴨”教育或“灌輸”教育，其實不然。

　　填鴨，是為商人在賣鴨子之前，給鴨子使勁喂食，即使鴨子吃不下去了，也要使勁再塞一些，以增加鴨子的重量。把“填鴨”借用到教孩子學(xué)習(xí)上，就是硬逼著孩子去學(xué)習(xí)他還學(xué)不來的東西。但“讀經(jīng)教育”跟“填鴨”教育是不同的，讀經(jīng)就是讓孩子誦讀經(jīng)典，在沒有任何壓力的情況下，孩子們輕松快樂地讀經(jīng)典，在記憶力最好的年齡把經(jīng)典熟讀成誦。

　　前面我也曾經(jīng)提過，孩子在記憶力好的年齡是一定要吸收東西的，不讓他背經(jīng)典，他就會背廣告，總之他不會閑著。很多孩子熱衷于復(fù)述廣告，因為他們都有強(qiáng)大的吸收力和學(xué)習(xí)的熱情。讀誦經(jīng)典跟復(fù)述廣告是一樣的道理，都是孩子在記憶力的最佳發(fā)展階段來做的，而讀誦經(jīng)典對孩子來說，是一件“正事兒”，因為他需要吸收，需要儲存，所以不能說是“填鴨”。

　　填鴨，是填了很多食，而那些食物是鴨子不需要的。但孩子不一樣，他的記憶力非常好，不記這個，就記那個，在這個時候不讓他通過讀誦的方式記幾部經(jīng)典，又讓他去記什么呢？難道僅僅是兒歌嗎？等他長大了，他有經(jīng)典在大腦中，他的理解力也有高度的發(fā)展了，他就能在生活和工作中自自然然地對經(jīng)典進(jìn)行“反芻”，最終理解，并能有所悟，還能靈活運用，指導(dǎo)他的人生，這一點，兒歌做得到嗎？

　　現(xiàn)在想想，是不是我們對小時候五六歲、六七歲時記的一些東西還很熟悉呢？但如果僅僅是兒歌又有什么價值呢？所以，我們應(yīng)該有所反思，除了兒歌之外，孩子還可以吸收更有營養(yǎng)的東西。

　　我們知道，現(xiàn)在的課程，有需要理解的，也有需要記憶也就是背誦的。那么，我們就要知道，該理解的課程就去讓孩子理解，該記憶該背誦的課程就一定要讓他去記憶背誦；還要知道，哪些是孩子現(xiàn)在就用的，哪些是給孩子的未來人生智慧打基礎(chǔ)的；更要知道，經(jīng)典可以開發(fā)孩子的人性、品格與智慧，而這也是教育的關(guān)鍵，如果忽略了這一點的話，那就培養(yǎng)不出真正的人才來。

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