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一百一十年前魯迅先生來到北京落腳于南半截胡同、八道灣胡同磚塔胡同、內(nèi)宮門口二條在此生活14年為了國家的前途和命運(yùn)用筆桿寫出了發(fā)聾振聵的絕世之作喚醒了億萬沉睡的心靈。
而如今中央音樂學(xué)院鼎石實(shí)驗(yàn)學(xué)校的學(xué)生們用雙腳踏訪魯迅故居,用雙眼見證魯迅精神,用他們善于記錄、發(fā)現(xiàn)的耳朵,聆聽歷史的動脈、當(dāng)今幸福的來之不易這樣的養(yǎng)分滋養(yǎng)著當(dāng)代新青年,這份力量終有一日將化為有聲之作,在更加廣闊的土地上傳播感動更多的人。
走訪北京胡同,在市井中汲取人文歷史的精粹,已然成為中音鼎石學(xué)術(shù)文化課的傳統(tǒng)。從普度寺、太廟、故宮、國博到皇史宬,從故宮金水河畔的東岸到西岸,北京的人文歷史用它獨(dú)有的魅力不斷激發(fā)著同學(xué)們的感受力、創(chuàng)造力和熱情。
近日,中央音樂學(xué)院鼎石實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生到訪魯迅博物館,在館藏品里見證一代文人的生命與哲思,在故居里感受一段歷史的風(fēng)貌與力量。魯迅文學(xué),蘊(yùn)含著磅礴的大愛精神和士人風(fēng)骨。在繁忙的專業(yè)主課學(xué)習(xí)之余,魯迅精神賦予學(xué)生們心懷社會的責(zé)任和自我超越的意志,有朝一日用自己的熱愛和專業(yè)將這份念想以美好的藝術(shù)形式呈現(xiàn)出來。
文學(xué)是人類的往事。中音鼎石的學(xué)生們,帶著讀完《紀(jì)念劉和珍君》的震撼走出校園,從王府井經(jīng)過西單,路過“三一八慘案”的發(fā)生地段祺瑞執(zhí)政府和劉和珍女士生前就讀的學(xué)校北京女子高等師范學(xué)校原址,最終來到位于阜成門內(nèi)大街宮門口二條19號的北京魯迅博物館。
為了幫助學(xué)生了解這場獨(dú)具意義的歷史風(fēng)云,了解魯迅先生提筆的動機(jī)以及文章的后續(xù)影響。學(xué)生通過學(xué)習(xí)課文、查閱文獻(xiàn),以魯迅先生的視角,走進(jìn)場館,親身體驗(yàn),開啟學(xué)習(xí)之旅。一幀幀的影像資料、時人筆下的闡述,作家觸摸過的收藏、殘稿、手稿和醫(yī)學(xué)筆記,成為了他們在博物館里需要仔細(xì)玩味的學(xué)習(xí)資源,使得文章中的劉和珍女士的人物形象多元地、立體地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。
在魯迅先生位于宮門口二條19號的故居里,同學(xué)們繞過四合院的中庭,在棗木枝芽前,聆聽于鵬老師口述這段句子。樹梢之上,是作者眼里光怪陸離的天空,空中即將灑落繁霜于園里的野花上。于鵬老師讓大家細(xì)細(xì)觀察,仔細(xì)感受。
有時候,讀一份文本很多次,可能依然無法和它產(chǎn)生聯(lián)系;但是只要跟隨作者的足跡探訪就能激發(fā)出萬千感受——走進(jìn)文本里的世界,我們能看見草木榮悴、生命無常,同時也得以借由文字與空間,與作者對話交流。語文教會我們理解每個人在具體處境上的選擇,是我們與世界對話的基礎(chǔ)。
在參訪結(jié)束的分享會上,同學(xué)們坐在魯迅書店里簡短地分享了學(xué)習(xí)心得。有人從城市的移動來理解魯迅先生的視野;有人從魯迅先生的興趣收藏來看待文化的傳遞;也有人從人際交往、文藝脈絡(luò)來分析文學(xué)的社會功能……
雖然,這樣的文本解讀仍有一定的局限性,真正的文學(xué)研究需要大量史料和作品的積累,持續(xù)閱讀。但是,這樣的經(jīng)歷給同學(xué)們埋下了一顆種子,教會了他們一種重要的學(xué)習(xí)方法。
“我們希望讓學(xué)生們在這個年齡階段去感受有別于從語文課本里讀到的東西,或許是將學(xué)到的知識和親身經(jīng)歷去做一個印證,追求品格和知識上的‘真實(shí)’。這種‘真實(shí)’,或許是對這片土地的質(zhì)樸關(guān)懷,亦或許是‘橫眉冷對千夫指’的勇氣,更或許是追求真理,不盲從權(quán)威的決心和熱能。學(xué)習(xí)和成長其實(shí)就是一個互相驗(yàn)證的過程,發(fā)生于真實(shí)的情境。反過來說,我們也想讓學(xué)生們知道,創(chuàng)作源自于真實(shí)的生活和真實(shí)的社會,是對自身‘真情’的表露。
正如魯迅先生在《無聲的中國》言道:‘青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話,勇敢地進(jìn)行,忘掉了一切利害,推開了古人,將自己的真心的話發(fā)表出來!挥姓娴穆曇,才能感動中國的人和世界的人;必須有了真的聲音,才能和世界的人同在世界上生活!” 于鵬老師老師如是說。
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