1.在民族仇恨的____下，雖然經(jīng)過(guò)國(guó)際社會(huì)多次____，沖突雙方的緊張的局勢(shì)不但沒有得到緩和，反而愈演愈烈。

    填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）。

    A. 驅(qū)使 調(diào)解 B. 驅(qū)動(dòng) 調(diào)解 C. 驅(qū)使 斡旋 D. 驅(qū)動(dòng) 斡旋

    2.依次在橫線處填上詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（  ）。

    長(zhǎng)江流域，無(wú)疑也是中華民族文化的______之一�？脊虐l(fā)現(xiàn)______，舊石器時(shí)代處于長(zhǎng)江上游今云南境內(nèi)的元謀人，與黃河流域今陜西境內(nèi)的藍(lán)田人______.這個(gè)結(jié)論具有劃時(shí)代的意義。

    A.發(fā)源地 表明 共存　　 B.發(fā)祥地 證明 并存

    C.發(fā)源地 證明 并存　　D.發(fā)祥地 表明 共存

    3.關(guān)于現(xiàn)代蒙古的____主要有兩種爭(zhēng)論，一種是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代蒙古人種是生存在東亞地區(qū)的遠(yuǎn)古人類經(jīng)過(guò)數(shù)十萬(wàn)年長(zhǎng)期連續(xù)演化的產(chǎn)物，另一種聲稱包括蒙古人種在內(nèi)的各現(xiàn)代人群是由來(lái)自非洲的早期現(xiàn)代人類向周圍____并取代當(dāng)?shù)鼐用穸�形成的�?/p>

    填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）。

    A.起源 聚集 B.出現(xiàn) 擴(kuò)散 C.起源 擴(kuò)散 D.出現(xiàn) 聚集

    4.目前，以經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)銜的全球化浪潮正迅猛地______整個(gè)地球村。

    A.風(fēng)靡　　B.席卷　　C.覆蓋　　D.平鋪

    5.一帆風(fēng)順的旅途只能釀就_______的思維，而人生中的_______從來(lái)都是經(jīng)歷了顛簸與坎坷之后才赫然出現(xiàn)。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

    A.墨守成規(guī) 捷徑 　B.一成不變 捷徑

    C.畫地為牢 道路 　D.中規(guī)中矩 道路

    1.C.「解析」“驅(qū)動(dòng)”是指施加外力，使動(dòng)起來(lái)：“驅(qū)使”是指強(qiáng)迫人按照自己的意志行動(dòng)，推動(dòng)。后者符合題意。“斡旋”，外交辭令，比“調(diào)解”更正式。

    2.B.「解析」“發(fā)源地”指河流起源的地方：“發(fā)祥地”原指帝王祖先興起的地方，現(xiàn)用來(lái)指民族、革命、文化等起源的地方。所以第一個(gè)空宜填“發(fā)祥地”。“表明”指表示清楚：“證明”指用可靠的材料來(lái)表明或斷定人或事物的真實(shí)性，而“考古發(fā)現(xiàn)”應(yīng)為“可靠的材料”，所以第二個(gè)空宜填“證明”。“并存”指同時(shí)存在，“共存”指共同存在，第三個(gè)空宜填“并存”。

    3.C.「解析」“起源”指事物發(fā)生的根源，更為確切。根據(jù)上下句的意思，人類應(yīng)該向周圍“擴(kuò)散”而非“聚集”。

    4.B.「解析」“風(fēng)靡”是用來(lái)形容事物很風(fēng)行，因此不符合題意：“覆蓋”、“平鋪”也不能完全表達(dá)句意，因此選B.

    5.A.「解析」墨守成規(guī)：指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。一成不變：形容已經(jīng)形成，不再改變。畫地為牢：在地上畫了一個(gè)圈作為監(jiān)獄，比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)。中規(guī)中矩：符合規(guī)矩，平平常常，根據(jù)題意可知，一帆風(fēng)順的旅途使人的思想停留在某一天的固定思維上，人們更愿意已有的現(xiàn)成的思維模式，題干更強(qiáng)調(diào)人們對(duì)于原有思維模式的一種遵循，而不在于強(qiáng)調(diào)它的一種變化，第一空應(yīng)選墨守成規(guī)，因?yàn)闆]有重復(fù)詞語(yǔ)，所以A為正確答案。