2010中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試重點(diǎn)_中醫(yī)基礎(chǔ)理論_陰陽的對立制約
來源：互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)布時(shí)間：2010-09-30
所謂陰陽的對立，古代思想家稱為陰陽相反，是說自然界中的一切事物，客觀上都存在著相互對立的陰陽兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面的屬性是相對的、矛盾的。而且認(rèn)為任何事物的運(yùn)動(dòng)變化，無不處于陰陽的對立統(tǒng)一之中，所以，陰陽之間的關(guān)系，具有著矛盾對立統(tǒng)一之內(nèi)涵。
不僅無生命的事物具有陰陽對立的屬性，就是有生命的物質(zhì)體亦不例外。
所謂陰陽的制約，是指相互對立的陰陽雙方，大多存在著相互制約的特性。即陰陽雙方相互抑制、相互約束，從而表現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的動(dòng)態(tài)聯(lián)系。《類經(jīng)附翼·醫(yī)易》說：“動(dòng)極者鎮(zhèn)之以靜，陰亢者勝之以陽”，即是說動(dòng)與靜、陰與陽彼此之間存在著相互制約的關(guān)系。實(shí)際上陰陽相互制約的過程，也即是相互斗爭的過程，沒有斗爭就不能夠制約。陰與陽相互制約，相互斗爭的結(jié)果，取得了統(tǒng)一，亦就是取得了動(dòng)態(tài)平衡。所以，陰陽對立的兩個(gè)方面，并非平靜地各不相關(guān)地共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，而是處于相互制約、相互斗爭、相互調(diào)控的運(yùn)動(dòng)變化之中。正是由于陰陽的這種不斷對立和制約，才推動(dòng)著事物的發(fā)展和變化，并維持著事物發(fā)展的動(dòng)態(tài)平衡。
人這個(gè)有機(jī)體之所以能進(jìn)行正常的生命活動(dòng)，也即是陰陽兩者相互制約、相互斗爭，取得統(tǒng)一（動(dòng)態(tài)平衡）的結(jié)果。陰陽矛盾是生命現(xiàn)象的主要矛盾，是生命活動(dòng)的動(dòng)力，并貫穿于生命過程之始終。就機(jī)體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和功能活動(dòng)而言，則其生命物質(zhì)則為陰（精），其生命機(jī)能則為陽（氣），而其矛盾運(yùn)動(dòng)的過程即是陽化氣、陰成形，即機(jī)體的氣化運(yùn)動(dòng)過程，而氣化的本質(zhì)，也就是陰精和陽氣、化氣與成形的矛盾運(yùn)動(dòng)。亦即陰陽的對立、制約，進(jìn)而達(dá)到統(tǒng)一的過程。
應(yīng)當(dāng)指出，陰陽對立的雙方，在其相互制約的過程中，還可以表現(xiàn)為陰陽的任何一方過于強(qiáng)盛，常可抑制對方，使之衰弱；或任何一方由于過分不足，常可導(dǎo)致對立面的相對亢盛，這種情況在人的生理、病理過程中是廣泛存在的。
總之，任何事物陰陽相互對立著的每一方面，總是通過其相互消長而對另一方面起著制約作用。陰陽的相互制約和相互消長，保證了事物經(jīng)常地處于協(xié)調(diào)平衡狀態(tài)，即陰陽調(diào)和。只有如此，生物才有生長化收藏和生長壯老已的發(fā)展過程。所謂“陰陽勻平”（《素問·調(diào)經(jīng)論》），即是陰陽在對立制約和消長中所取得的動(dòng)態(tài)平衡。但是，這種平衡并非僅是數(shù)量上的絕對平衡，只是相對的動(dòng)態(tài)平衡而已。當(dāng)某些原因的影響，使機(jī)體陰陽的對立斗爭激化，制約失控，相對動(dòng)態(tài)平衡被打破，就可導(dǎo)致陰陽出現(xiàn)勝負(fù)失調(diào)，產(chǎn)生疾病。
