為了您更好的參加心理咨詢(xún)師考試，小編特編輯整理了心理咨詢(xún)師考試相關(guān)資料，希望對(duì)您的考試有所幫助！

　　第50節(jié)：一切皆有可能——靈異心理學(xué)（6）

　　在這個(gè)議題的研究上，其他一些研究人員采取了更加特別的方式。其中我最喜歡的實(shí)驗(yàn)之一來(lái)自于一名美國(guó)高中生，他的名字叫做馬克。萊文。[18]萊文和他的朋友們對(duì)一個(gè)頗為流行的迷信傳說(shuō)進(jìn)行了測(cè)驗(yàn)：看到黑貓從面前走過(guò)會(huì)給人帶來(lái)厄運(yùn)。首先，他們讓人們玩一個(gè)簡(jiǎn)單的拋硬幣電腦游戲，通過(guò)猜測(cè)硬幣的哪一面朝上來(lái)衡量運(yùn)氣的好壞。接下來(lái)，在這些人慢步穿越走廊時(shí)，資深的訓(xùn)貓師會(huì)讓一只黑貓從他們的面前走過(guò)。最后，所有的參與者再玩一次拋硬幣游戲，以便再次評(píng)估他們的運(yùn)氣好壞。經(jīng)過(guò)多次拋硬幣游戲和"偶遇"黑貓后，萊文得出了實(shí)驗(yàn)結(jié)論：黑貓并不會(huì)給運(yùn)氣好壞帶來(lái)任何影響。為了確保沒(méi)有任何遺漏，研究人員又用白貓重新做了一次實(shí)驗(yàn)，結(jié)果依然是沒(méi)有任何影響。萊文在研究報(bào)告的最后寫(xiě)道：對(duì)這個(gè)實(shí)驗(yàn)持批評(píng)態(tài)度的人可能會(huì)說(shuō)，黑貓所帶來(lái)的厄運(yùn)只會(huì)在真實(shí)的生活場(chǎng)景中顯現(xiàn)，以實(shí)驗(yàn)為目的的拋硬幣游戲并不能說(shuō)明什么。萊文就此提出了自己的反駁理由："我自己就養(yǎng)了一只黑貓，雖然她已經(jīng)從我面前走過(guò)了成百上千次，但無(wú)論是我的學(xué)業(yè)成績(jī)還是社交生活都沒(méi)有任何惡化的跡象。"

　　研究人員還在看似最理性的地方——醫(yī)院——進(jìn)行過(guò)類(lèi)似的實(shí)驗(yàn)。醫(yī)生也是一個(gè)迷信的群體，這一點(diǎn)聽(tīng)起來(lái)頗令人意外，但與滿月相關(guān)的行為研究至少證明了這一點(diǎn)。一個(gè)美國(guó)的研究團(tuán)隊(duì)分析了全年范圍內(nèi)約1500例外傷患者的就診記錄，結(jié)果發(fā)現(xiàn)滿月與就診人數(shù)、死亡率、受傷類(lèi)別以及住院時(shí)間并沒(méi)有任何關(guān)系。[19]盡管如此，1987年一份名為《滿月抓狂》的調(diào)查報(bào)告顯示，有64%的急診室醫(yī)生相信滿月會(huì)影響患者的行為。[20]此外，92%的護(hù)士也表示，在滿月的時(shí)候工作壓力更大。不過(guò)懷疑論者也有理由對(duì)后面的這個(gè)發(fā)現(xiàn)提出質(zhì)疑，因?yàn)檫@些護(hù)士也主張額外的壓力是她們領(lǐng)取"滿月津貼"的正當(dāng)理由。

　　迷信還不止如此。在劇院里說(shuō)祝福的話被認(rèn)為是不吉利的（所以演員都會(huì)對(duì)自己的伙伴說(shuō)"斷條腿吧"，其實(shí)是為對(duì)方送上祝福的意思），同樣的道理，如果在急診室工作的醫(yī)生聽(tīng)到了"今晚看起來(lái)會(huì)比較平靜"之類(lèi)的話，他們就會(huì)認(rèn)為新的患者肯定會(huì)如潮水般蜂擁而來(lái)。來(lái)自麻省總醫(yī)院的安德魯。阿恩和他的同事們對(duì)這個(gè)迷信說(shuō)法進(jìn)行了驗(yàn)證，并在《美國(guó)醫(yī)學(xué)期刊》上撰文描述了所做的實(shí)驗(yàn)。[21]30名醫(yī)生被隨機(jī)分成了兩組。"倒霉"組收到的信息是"祝你值班順利"，而對(duì)照組收到的是一張白紙。

　　結(jié)果顯示，倒霉組接待的就診人數(shù)并不比對(duì)照組多，睡眠的時(shí)間也并不比后者少（事實(shí)上，收到祝福信息的組接待的患者數(shù)量要少于收到白紙的組，睡眠的時(shí)間也要多于后者）。就像所有重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)一樣，這個(gè)實(shí)驗(yàn)如今在世界各地都有人在不斷重復(fù)著。其中之一就是英國(guó)醫(yī)生帕特里克。戴維斯和亞當(dāng)。�？怂顾�做的驗(yàn)證。他們把急診室的工作日分為兩種：對(duì)照日和"問(wèn)題日".[22]在對(duì)照日里，工作團(tuán)隊(duì)談?wù)摰氖翘鞖鉅顩r，但在"問(wèn)題"日里，他們都會(huì)說(shuō)當(dāng)晚應(yīng)該會(huì)很平靜。他們得出的實(shí)驗(yàn)結(jié)果和美國(guó)醫(yī)生并無(wú)二致，兩種不同日子的就診人數(shù)并不存在顯著的差異。

　　第51節(jié)：一切皆有可能——靈異心理學(xué)（7）

　　在驗(yàn)證迷信說(shuō)法的實(shí)踐中，最系統(tǒng)和最全面的實(shí)驗(yàn)或許應(yīng)該追溯到上個(gè)世紀(jì)末。19世紀(jì)80年代，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中的退伍老兵威廉。福勒上尉決定向命運(yùn)發(fā)起挑戰(zhàn)，于是在紐約創(chuàng)建了十三俱樂(lè)部。[23]他的做法其實(shí)很簡(jiǎn)單。在每月的13號(hào)，他都會(huì)邀請(qǐng)12名客人跟自己共進(jìn)晚餐，并打破各種廣為人知的迷信說(shuō)法，比如把鹽撒在桌子上、交叉放置叉子，以及在室內(nèi)打開(kāi)雨傘等。福勒上尉萬(wàn)沒(méi)想到十三俱樂(lè)部竟然一炮打紅，并很快成為了紐約市最熱門(mén)的社交俱樂(lè)部。這促使他不得不去尋找更大的房間，以便放下更多的桌子，每桌都做13個(gè)人。在后續(xù)的40多年里，俱樂(lè)部的會(huì)員激增到了數(shù)千人，其中榮譽(yù)會(huì)員名單中至少包括連續(xù)五任美國(guó)總統(tǒng)。會(huì)員們挑戰(zhàn)迷信思想的心態(tài)和力量的確不容忽視。1886年12月13日，政治家、演說(shuō)家和疑神論者羅伯特。格林。英格索爾在俱樂(lè)部發(fā)表演講時(shí)提到：

　　在這個(gè)世界上，最重要的事情就是破除迷信。迷信妨礙了人類(lèi)的幸福。迷信是一條可怕的毒蛇，扭動(dòng)著它那可怕的身姿從天而降，用它的毒牙刺穿了人們的心臟。只要我還活著，我就會(huì)盡我所能去消滅這個(gè)可怕的怪獸。[24]

　　英格索爾進(jìn)一步解釋說(shuō)，如果他死了，而且發(fā)現(xiàn)的確有來(lái)生，他依然會(huì)致力于跟那些相信超自然力的迷信之人進(jìn)行爭(zhēng)辯。盡管一直都在參與據(jù)說(shuō)會(huì)招致厄運(yùn)、死亡和疾病的行為，但十三俱樂(lè)部的成員被證明一直生活得健康而快樂(lè)。1895年，在俱樂(lè)部的第13次晚宴上，福勒?qǐng)?bào)告說(shuō)，俱樂(lè)部成員的死亡率事實(shí)上略低于普通大眾的平均水平。1936年，曾擔(dān)任俱樂(lè)部領(lǐng)導(dǎo)者的小亞瑟。萊曼對(duì)破除迷信禁忌的正面效果做過(guò)如下的評(píng)價(jià)：

　　對(duì)于任何想要尋求真正好運(yùn)、幸福和健康的人，我的建議是從今天開(kāi)始就破除一切已知的迷信……據(jù)我所知，俱樂(lè)部的所有成員都很幸運(yùn)……我今年已經(jīng)78歲了，我想你們?cè)僖舱也坏奖任腋�幸�；蛘吒�健康的人了�?/p>

　　那么，如果迷信的說(shuō)法是無(wú)法成立的，為什么還能夠經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)?zāi)�？為什么又�?huì)一代一代流傳至今呢？或許，新幾內(nèi)亞海岸的島民和第一次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中試圖對(duì)付飛毛腿導(dǎo)彈的以色列人可以為我們提供部分答案。

　　美拉尼西亞人和導(dǎo)彈

　　布羅尼斯拉夫。馬林諾夫斯基是世界上最偉大的人類(lèi)學(xué)家之一。他在波蘭長(zhǎng)大，最初學(xué)的是數(shù)學(xué)和自然科學(xué)。然而，一次偶然的機(jī)緣徹底改變了馬林諾夫斯基的人生歷程。在準(zhǔn)備一場(chǎng)外語(yǔ)考試時(shí)，他偶然看到了著名人類(lèi)學(xué)家詹姆士。弗雷澤爵士的著作《金枝》。弗雷澤的這本書(shū)詳細(xì)研究了世界各地不同文化中的巫術(shù)和宗教。這本書(shū)促使馬林諾夫斯基前往英國(guó)開(kāi)始了人類(lèi)學(xué)的研究生涯。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，為了避免受到扣留，馬林諾夫斯基旅居到了美拉尼西亞、新幾內(nèi)亞外海的一個(gè)小島，并在那里潛心研究特羅布里恩德島民與世隔絕的社群文化。后來(lái)他依據(jù)自己在該島的研究工作寫(xiě)成了公認(rèn)的經(jīng)典之作《西太平洋上的航海者》。[25]馬林諾夫斯基對(duì)特羅布里恩德島民日常生活的諸多方面都進(jìn)行了研究，其中有一個(gè)方面是他特別感興趣的，那就是島民的迷信行為。他注意到，當(dāng)在礁湖區(qū)相對(duì)平靜的海面作業(yè)時(shí)，特羅布里恩德島民使用的都是普通的捕魚(yú)技巧，只有當(dāng)他們進(jìn)入更為危險(xiǎn)的外海時(shí)，才會(huì)使用更為復(fù)雜的巫術(shù)和迷信儀式。馬林諾夫斯基推測(cè)，這些迷信行為可能根源于島民生活的不可預(yù)測(cè)性。當(dāng)在礁湖區(qū)捕魚(yú)時(shí)，島民面對(duì)的不確定性相對(duì)較少。他們覺(jué)得自己可以掌控局面，所以沒(méi)有必要采取迷信行為。然而，外海的情況就完全不同了。島民們非常清楚，外海的局勢(shì)難以預(yù)料，因此他們會(huì)寄希望于各種各樣的巫術(shù)儀式，試圖由此獲取外海局勢(shì)的控制權(quán)，并降低捕魚(yú)作業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)。簡(jiǎn)而言之，馬林諾夫斯基相信迷信能夠讓這些島民更為安心，讓他們?cè)诿鎸?duì)無(wú)情命運(yùn)的明槍暗箭時(shí)感覺(jué)到自己能夠掌控局面。