⑼社會(huì)交往。人類(lèi)的精神活動(dòng)得以產(chǎn)生和維持，其重要的支柱是充分的社會(huì)交往。社會(huì)交往的剝奪，必須導(dǎo)致精神崩潰，出現(xiàn)種種異常心理。因此，一個(gè)人與社會(huì)中其他人的交往，也往往標(biāo)志著一個(gè)人的精神健康水平。當(dāng)一個(gè)人嚴(yán)重地、毫無(wú)理由地與親友和社會(huì)中其他成員斷絕來(lái)往，或者變得十分冷漠時(shí)，這就構(gòu)成了精神病癥狀，叫做接觸不良。如果過(guò)分地進(jìn)行社會(huì)交往，與素不相識(shí)的人熱情地傾談并表現(xiàn)得興奮，可能處于一種躁狂狀態(tài)。

　�、苇h(huán)境適應(yīng)能力。在某種意義上說(shuō)，心理是適應(yīng)環(huán)境的工具，人為了個(gè)體保存和種族延續(xù)，就必須適應(yīng)環(huán)境。人不僅能適應(yīng)環(huán)境，而且可以通過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)去改造環(huán)境。但是，人盡管有積極主動(dòng)性，但終究是不能脫離開(kāi)自己的生存環(huán)境，包括工作環(huán)境、生活環(huán)境、工作性質(zhì)、人際關(guān)系等等。人的一生中，這些環(huán)境條件是在變化著的，有時(shí)變動(dòng)很大。人雖有主動(dòng)性，但有時(shí)對(duì)生存環(huán)境的變化仍然是無(wú)能為力的，在這時(shí)，所謂消極適應(yīng)也是很重要的，起碼在某一時(shí)期或某一階段上有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)生活環(huán)境條件突然變化時(shí)，一個(gè)人能否很快地適應(yīng)下來(lái)以保持心理平衡，這就是人們的環(huán)境適應(yīng)能力，往往標(biāo)志著一個(gè)人的心理活動(dòng)的健康水平。

　　3、區(qū)分心理正常與異常的原則有哪些？

　　答：根據(jù)心理學(xué)對(duì)心理活動(dòng)的定義—“心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映，是腦的機(jī)能”，理解心理正常與異常應(yīng)從心理活動(dòng)本身的特點(diǎn)去考慮：

　�、胖饔^世界與客觀世界的統(tǒng)一性原則。因?yàn)樾睦硎强陀^現(xiàn)實(shí)的反映，所以任何正常心理活動(dòng)和行為，必須就形式和內(nèi)容上與客觀環(huán)境保持一致性。另外，一個(gè)人的思維內(nèi)容脫離現(xiàn)實(shí)，或思維邏輯背離客觀事物的規(guī)定性時(shí)便形成妄想。這些都是我們觀察和評(píng)價(jià)人的精神與行為的關(guān)鍵，我們稱(chēng)它為統(tǒng)一性（或同一性）標(biāo)準(zhǔn)。在精神科臨床上，常把自和力作為是否有精神病的指標(biāo)，其實(shí)這一指標(biāo)已涵蓋在上述標(biāo)準(zhǔn)之中。所謂無(wú)自和力或自知力不完整，是一種患者對(duì)自身狀態(tài)的反映錯(cuò)誤或稱(chēng)為自我認(rèn)知統(tǒng)一性原則的喪失。

　�、菩睦砘顒�(dòng)的內(nèi)在一致性原則。人類(lèi)的精神活動(dòng)雖然可以被分為知、情、意等部分，但它自身確乎是一個(gè)完整的統(tǒng)一體，各種心理過(guò)程之間具有協(xié)調(diào)一致的關(guān)系，這種協(xié)調(diào)一致性保證人在反映客觀世界過(guò)程中的高度準(zhǔn)確和有效。比如一個(gè)人遇到一個(gè)令人愉快的事，會(huì)產(chǎn)生愉快的情緒，手舞足蹈，歡快地向別人述說(shuō)自己內(nèi)心的體驗(yàn)。這樣，我們就可以說(shuō)他有正常的精神與行為。如果相反，用低沉的語(yǔ)調(diào)向別人述說(shuō)令人愉快的事，或者對(duì)痛苦的事做出快樂(lè)的反映，我們就可以說(shuō)他的心理過(guò)程失去了協(xié)調(diào)一致性，稱(chēng)為異常狀態(tài)。

　　⑶人格的相對(duì)穩(wěn)定性原則。每個(gè)人在自己長(zhǎng)期的生活道路上形成自己獨(dú)特的人格心理特征。這種人格特征形成之后具有相對(duì)的穩(wěn)定性，在沒(méi)有重大外界是變革的情況下，一般是不易改變的。它總是以自己的相對(duì)穩(wěn)定性來(lái)區(qū)別一個(gè)人與其他人的不同。如果在沒(méi)有明顯外部原因的情況下，這種個(gè)性的相對(duì)穩(wěn)定性出現(xiàn)問(wèn)題，我們也要懷疑一個(gè)人的心理活動(dòng)是否出現(xiàn)異常。這就是說(shuō)，我們可以把人格的相對(duì)穩(wěn)定性作為區(qū)分心理活動(dòng)正常與異常的標(biāo)準(zhǔn)之一。