《作家作品》

　　魯迅

　　1，本名周樟壽，后改名周樹(shù)人。

　　2，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人；

　　1918年在《新青年》開(kāi)始用魯迅筆名發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。

　　《主旨》

　　本文時(shí)代背景（重點(diǎn)，是掌握本文的一把鑰匙）

　　本文發(fā)表于1925年，正是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的前夕，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)極為激烈。反動(dòng)的文人為了阻撓青年投身到革命運(yùn)動(dòng)中去，就一再引導(dǎo)青年人鉆進(jìn)“故紙堆”去欣賞中國(guó)的歷史。針對(duì)反動(dòng)文人的這一企圖，魯迅先生寫(xiě)作了這篇雜文。

　　本文通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史的反思與剖析，對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的揭露，指出中國(guó)歷史的黑暗，現(xiàn)狀的殘忍，號(hào)召青年創(chuàng)造人民當(dāng)家作主的新時(shí)代。

　　《疑難詞句》

　　時(shí)日曷喪，予及汝偕亡：這個(gè)太陽(yáng)什么時(shí)候滅亡，我和你一起死。

　　到現(xiàn)在還為我們愛(ài)國(guó)者所自栩。自栩：自夸；

　　常有兵燹。兵燹：戰(zhàn)亂；

　　因此受了蠱惑。蠱惑：迷惑；

　　萬(wàn)姓臚歡。臚：傳告；

　　《課文串講》

　　全本分為兩大部分。

　　第一部分，從民族心理的角度，剖析中國(guó)歷史。

　　第一層：（1——4自然段）寫(xiě)辛亥革命后，金融動(dòng)蕩，鈔票貶值。百姓用高價(jià)兌現(xiàn)銀元，明知吃虧，還滿心高興的生活實(shí)例，引出：中國(guó)人“極容易變成奴隸，變了之后，還萬(wàn)分喜歡�！�

　　揭示了國(guó)民的思想弱點(diǎn)，即容易茍安，滿足。

　　第二層：（5——11自然段）分析了被壓迫的中國(guó)民眾安于被奴役地位的思想產(chǎn)生的歷史根源。指出正是封建專(zhuān)制制度的愚民統(tǒng)治，造成民眾的奴性十足的民族心理。把歷史形象地概括為兩種時(shí)代，揭示出“太平盛世”的真相。

　　第三層：（12——14自然段）揭露復(fù)古主義者的本質(zhì)：向往做奴隸的地位，是民族心理在作祟。號(hào)召青年創(chuàng)建第三樣的時(shí)代。

　　第二部分，從民族文化的角度，剖析中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，剖析中國(guó)“固有文明”的實(shí)質(zhì)。

　　第一層：（15——17自然段）通過(guò)一個(gè)日本作家的文章展示帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)固有文明別有用心的贊頌。用現(xiàn)實(shí)和歷史的事實(shí)揭露洋人贊頌的固有文明實(shí)際是“中國(guó)人用子女玉帛所做的奉獻(xiàn)于征服者的大宴”。

　　第二層：（18——20自然段）分析中國(guó)固有文明的核心是封建等級(jí)制度。

　　第三層：（21——23自然段）揭示中國(guó)固有文明的內(nèi)涵，就是保古守舊，茍活偷生。帝國(guó)主義贊頌中國(guó)固有文明的目的，就是反對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化。結(jié)尾發(fā)出“掃蕩這些食人者，掀掉這宴席，則是現(xiàn)在青年的使命”。

　　《學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)》

　　本文第一部分的中心論點(diǎn)：

　　對(duì)廣大人民來(lái)說(shuō)，歷史是“想作奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”兩者的交替循環(huán)。

　　本文第二部分的中心論點(diǎn)：

　　“所謂中國(guó)的文明者，其實(shí)不過(guò)是安排給闊人享用的人肉筵宴。所謂中國(guó)者，其實(shí)不過(guò)是安排這人肉筵宴的廚房�！�

　　本文兩部分之間的聯(lián)系。

　　兩部分互相聯(lián)系，對(duì)應(yīng)統(tǒng)一。

　　第一部分，從民族心理的角度，探討了中國(guó)的歷史；第二部分，從民族文化的角度，探討了中國(guó)的現(xiàn)狀。兩部分互為因果（重點(diǎn)）。因?yàn)闅v史與現(xiàn)狀，心理與文化都相互聯(lián)系，相互制約，互為因果。

　　兩部分結(jié)尾，都指出“現(xiàn)在青年的使命”，“創(chuàng)造第三樣的時(shí)代”與“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”都是“使命”的重要內(nèi)容。

　　論證方法上面，兩部分也都一樣，都是從日常生活的感受入手，然后引用大量歷史事實(shí)，文獻(xiàn)典籍等論據(jù)，進(jìn)行論證。

　　本文對(duì)中國(guó)歷史的反思與剖析。

　　歷史上，“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)人的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸，”“然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見(jiàn)不鮮的”。所謂“下于奴隸的時(shí)候”，就是戰(zhàn)亂時(shí)候，百姓“想做奴隸而不得的時(shí)代�！敝袊�(guó)的歷史就是“想做奴隸而不得的時(shí)代，與暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”這樣兩種時(shí)代交替循環(huán)。

　　5，本文對(duì)民族心理的剖析。

　　中國(guó)人“極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分高興�！蔽�恐做不上奴隸，希望有個(gè)主子給他們定下奴隸規(guī)則，而這個(gè)規(guī)則穩(wěn)定不變，則“萬(wàn)姓臚歡”，稱(chēng)頌“天下太平”。

　　中國(guó)幾千年來(lái)延續(xù)下來(lái)的民族心理是奴化性，麻木不仁，茍且偷安，俯首貼耳，屈服于統(tǒng)治者的暴力之下。