1.重視家庭親子、夫妻之間的愛和尊重

    早期教育跟家庭教育當(dāng)中什么是最重要的？我也先從《斯波克教子寶典》這
本書當(dāng)中的觀點(diǎn)來談?wù)勛约旱捏w會。

    我感覺在翻譯這本書過程中有一個感覺，斯波克老先生給我的印象好像不是
一個地道的美國人，他在美國生活了90多年，他很多教育觀點(diǎn)跟我們自己的老祖
宗的觀點(diǎn)沒有太大的區(qū)別。從這個角度來講，我覺得真正的教育智慧、人生智慧
全人類都是相通的。

    比如說《論語》，或是以《論語》為基礎(chǔ)后來編出的各種文學(xué)作品，包括《
三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等等，其中的很多教子理念實(shí)際上在斯波克的這本書當(dāng)中
也有特別明顯的體現(xiàn)。他在書中講到很多關(guān)于家庭當(dāng)中如何處理夫妻關(guān)系，如何
處理祖父母關(guān)系，兄弟姐妹之間如何相處，如何讓更受別人歡迎，怎么跟老師交
往，一步步從家庭當(dāng)中推到社會當(dāng)中。我覺得整個觀念跟我們中國傳統(tǒng)的教育觀
念真的是相通的。

    斯波克很重視家庭親子、夫妻之間的愛和尊重。書的第一章從分享開始講起，
教孩子怎么樣分享，不是形式上把我的東西給你，而是從內(nèi)心深處表達(dá)互相尊重
和愛的感情。基于這樣的分享才是真正的分享，而不是出于禮貌也好，出于別人
的要求也好，一起玩或是怎么樣。斯波克認(rèn)為，父母的言傳身教，夫妻之間愛和
尊重是對孩子最好的營養(yǎng)，最好的一種教育。他的這本書實(shí)際上告訴我們親情、
友情、愛情是早期教育當(dāng)中的重中之重。這與社會上早期教育當(dāng)中過分重視技能
的培養(yǎng)，反而輕視了孩子的個性、興趣、人格的培養(yǎng)形成了鮮明對比，對我們的
社會現(xiàn)實(shí)具有很強(qiáng)的參照意義。這本書里面還專門用一個章節(jié)講了“婚姻美滿是
教育好孩子的前提”。

    2.早期教育不要做無根教育

    現(xiàn)在早期教育某種程度上是一種沒有根的教育，是希望比別人認(rèn)更多的字，
會說更多的外語，有更多的藝術(shù)才能，在各個方面都要超越別人，不要輸在起跑
線上，這個口號都是誤導(dǎo)。

    父母總以為如果讓孩子學(xué)到更多的本事，就能上更好的學(xué)校，將來有更好的
工作，他以為這條路走下去都是通往幸福生活的。但是事實(shí)證明很多情況下并不
是這樣的，并不意味著有了高學(xué)歷，高收入，名利雙收情況下就會幸福�；�本的
人格培養(yǎng)，讓孩子怎么樣在失敗當(dāng)中、在逆境當(dāng)中也能不放棄、堅持到底，還能
讓自己生活變得充實(shí)而快樂，這種能力真的是現(xiàn)在這個社會特別需要的。而我們
學(xué)校教育在很多情況下，是在培養(yǎng)以少數(shù)精英的成功，而葬送大部分學(xué)生以他們
失敗為代價。

    因?yàn)榧议L本身處在競爭激烈環(huán)境當(dāng)中，本身就有很多的壓力，很多的焦慮，
他生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中看到弱肉強(qiáng)食，或者就要憑實(shí)力說話，會把這種焦慮無心當(dāng)中
投射到孩子身上去，擔(dān)心孩子在競爭當(dāng)中落后。所以他更多看到的是一種表面上
的成功，但實(shí)際上我們真的靜下心來想一想，我們會發(fā)現(xiàn)外在的東西并不一定給
我們帶來內(nèi)心的安定和內(nèi)心的富足。

    3.平衡認(rèn)知教育、情感社會性培養(yǎng)與個性興趣培養(yǎng)

    認(rèn)知教育、情感社會性培養(yǎng)與個性興趣培養(yǎng)要平衡，而且應(yīng)該以孩子個性、
心理和人格教育為基礎(chǔ)，這是人生能否幸福的基礎(chǔ)根基，在此基礎(chǔ)才有認(rèn)知和知
識技能的教育。

    當(dāng)然，苛求和放縱肯定都不是好的教育，愛和自由怎么樣把握好這個度是一
門學(xué)問。自由不是意味著說放手不管，自由的前提是尊重孩子與生俱來的天性，
尊重他的興趣和他的能力的基礎(chǔ)。

    最近看了一本書，作者講自己提倡的是寵愛教育。他認(rèn)為讓孩子不舒服的那
些規(guī)則一定是錯誤的規(guī)則，我覺得這又走到另外一個極端上去了。無論是跟孩子、
跟家里人、親人的交往，還是跟學(xué)校老師、同學(xué)交往，這個家長一切都是以孩子
為中心，我覺得這不太對。

    一個人是不是自由的，不是說這個人真的隨心所欲，而是應(yīng)該知道自己的底
線和責(zé)任在哪里，他要對自己的所作所為負(fù)責(zé)任，這才是自由的最終含義，否則，
就真成了放縱。

    4.早期教育應(yīng)更多體現(xiàn)在對孩子人格培養(yǎng)上

    早期教育更多體現(xiàn)在孩子人格培養(yǎng)上，而不是認(rèn)知、技能、知識的灌輸上。

    即使在培養(yǎng)孩子的興趣愛好當(dāng)中，也應(yīng)該有一個原則，就是要真正關(guān)注從孩
子內(nèi)心當(dāng)中生長出來的興趣，而不是說把父母的興趣，父母沒有實(shí)現(xiàn)的愛好強(qiáng)加
到孩子頭上去。

    早期教育首先應(yīng)該是情感、社會性、興趣習(xí)慣等方面的培養(yǎng)，因?yàn)檫@些會影
響孩子一生的人格，其次才是認(rèn)知培養(yǎng)和技能培養(yǎng)。斯波克認(rèn)為早期教育當(dāng)中一
個重要內(nèi)容就是勞動，不同年齡段會規(guī)定不同的家務(wù)內(nèi)容，做家務(wù)的用意，一方
面在于學(xué)習(xí)一些基本的生活技能，讓他承擔(dān)一部分責(zé)任，為周圍的人服務(wù)，先為
家人服務(wù)，體會到自己是家庭當(dāng)中的一分子，感到自己在家庭當(dāng)中的重要。

    《斯波克教子寶典》從分享入手，講到孩子要想分享，首先心里要有愛。孩
子的愛該怎么培養(yǎng)，首先要從父母身上感受關(guān)愛，然后才學(xué)會怎么愛別人。斯波
克認(rèn)為男孩從小到大的榜樣就是爸爸，女孩的榜樣就是媽媽，男孩學(xué)習(xí)怎么樣做
一個男人，怎么樣做一個爸爸，女孩就學(xué)習(xí)怎么做一個媽媽，怎么做一個女人。

    斯波克特別看重榜樣的作用，如果父母能把自己的生活過得很幸福，很快樂，
這個孩子的生活是錯不了。如果父母之間婚姻不美滿，有很多怨恨，溝通方式也
有問題的話，孩子也會從他們身上學(xué)到那種不良的溝通方式。但是他也提到即使
是遇到了單親家庭，離婚家庭，也不是一件特別糟糕的事情，就看你怎么面對。

    斯波克從自己親身經(jīng)歷出發(fā)講出來的道理，更讓人信服。