給定資料4、6、8

分析

4.······
百花洲之衰落應(yīng)在清代之后，清代這里成為貢院所在地，原古建筑遺跡漸消。清乾隆年間，江西布政使彭家屏?xí)?ldquo;百花洲”三個(gè)大字，鐫為石碑，后碑殘破。1950年7月，更名為八一公園。建國以來，人民政府種樹修堤，淘浚湖泥，建造亭臺及曲橋，使這里一度臟、亂，園中花卉幾近絕跡，古建筑更無蹤影。故國外游客尋蹤來游，難免失望。曾有某國外旅行團(tuán)到南昌游覽，提出要去看百花洲。他們拿著海外出版的書籍和地圖說，百花洲在南昌東湖中，是中國著名的景點(diǎn)，一定要看。于是導(dǎo)游陪同訪問團(tuán)乘車來到了八一公園，突然，意想不到的事情發(fā)生了。“這，就是百花洲嗎？”一位華裔團(tuán)員突然問他。另一位外國友人也開始問：“百花洲在哪?花在哪？碑在哪？”一位華人后裔說，他們來祖國之前就知道南昌有個(gè)百花洲，百花洲從古至今名氣很大。沒想到，看到的竟是光禿禿的一座公園，完全沒有江南姹紫嫣紅亂花迷眼的美感。臨走時(shí)，這位華裔問，南昌為什么不珍惜“百花洲”這三個(gè)字？這樣的質(zhì)問令導(dǎo)游無言以對，十分尷尬。
八一公園負(fù)責(zé)人在談到這個(gè)問題的時(shí)候，面露難色：“恢復(fù)百花洲盛景，談何容易？那需要大量的財(cái)力支持��！”
6.余秋雨在《青云譜隨想》中寫道：“有一年我招收研究生時(shí)曾出過一道歷史文化方面的知識題：‘略談你對八大山人的了解。’一位考生的回答是：‘中國歷史上八位潛跡山林的隱士，通詩文，有傲骨，姓名待考。’把八大山人說成是八位隱士我倒是有所預(yù)料的，這道題目的‘圈套’也在這里；把中國所有隱士一并概括為‘通詩文，有傲骨’十分有趣；至于在考卷上寫‘姓名待考’我不禁啞然失笑了。”
然而當(dāng)我們和余秋雨先生一起啞然失笑的同時(shí)，作為江西人——八大山人朱耷的后人，不應(yīng)該有更多的思考嗎？
8.現(xiàn)在我國很多城市很重視文化建設(shè)和保護(hù)。但是，也有些城市卻只能重視物質(zhì)環(huán)境改善，而忽視文化內(nèi)涵。大興土木、大拆大建，外表看起來座座高樓拔地而起，舊貌換新顏，實(shí)際上缺少文化底蘊(yùn)，有的城市規(guī)劃只注重功能性，而忽視其間應(yīng)有的文化質(zhì)量，只注重物質(zhì)結(jié)構(gòu)而忽視文化生態(tài)和人文精神，有的城市甚至將原有的具有歷史文化的街區(qū)、胡同、建筑物大肆拆毀，以新為好，以洋為好，以洋為美，追求所謂“政績”其實(shí)是對城市的破壞。而歐洲城市恰好相反，它們文化底蘊(yùn)厚重，風(fēng)格各異，很少見雷同抄襲現(xiàn)象。

要點(diǎn)1：地方政府保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識不足，導(dǎo)致遺產(chǎn)受損，恢復(fù)建設(shè)資金不足。

要點(diǎn)2：傳統(tǒng)文化普及度不夠，一些青年的傳統(tǒng)文化知識匱乏。

要點(diǎn)3：某些城市規(guī)劃不合理，不注重文化古跡周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)建設(shè)。