【例題1】生存固然需要消費,并以消費為前提和基礎(chǔ),但人生在世,非以消費為目的、為根本,活著并不是為了消費和占有。消費主義將消費的工具合理性和生存的合目的性關(guān)系截然顛倒,將消費上升為目的,而將生存降格為手段,從而遮蔽了人的存在的價值關(guān)照,造成了人自身存在的意義維度的缺失,這實在是可悲的。

　　這段話可以看出( )。

　　A.消費主義的核心問題在于強調(diào)消費和占有

　　B.消費主義的核心問題在于顛倒了消費與生存的根本關(guān)系

　　C.消費主義的核心問題在于強調(diào)消費的工具合理性

　　D.消費主義的核心問題在于強調(diào)消費是人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

　　【例題2】真正美的東西,都是充滿了感情的。面對美的東西,我們常常一往情深,或者一見鐘情。而感情這個東西很奇怪,一方面,它是個人的,富有極端強烈的個性色彩,只有達到高度個性化的時候,它才是最真摯的。正因為這樣,感情這個東西常常是隱秘的,人與人之間難于傳達,所謂父不能喻之于子,夫不能喻之于妻;然而,另一方面,感情這個東西卻又最具有社會性,最需要普遍的傳達,最需要人與人之間的交流。

　　這段文字意在說明( )。

　　A.人們?nèi)菀讓γ赖臇|西產(chǎn)生真情

　　B.感情既是個人的,又是社會的

　　C.充分體現(xiàn)個人意志的情感才是真摯的

　　D.人們之間的感情是隱秘的,不易傳達

　　【例題3】克隆雖不是自然選擇,但大自然只是想要人類傳遞自己的基因,若克隆有助于此,就不是在冒犯大自然。況且克隆并非是新東西。在不少的物種需要改善繁殖效率時,人類介入這個過程并沒有被看成是固有的不自然。但這不能讓人類克隆成為迫切的事情,因為還有許多復(fù)雜問題需要考慮。人們現(xiàn)在面對的問題是,進行可能產(chǎn)出病態(tài)嬰兒的科學(xué)實驗是否合乎倫理道德。

　　本段文字意在表明( )。

　　A.克隆人類并沒有違背自然規(guī)律 B.克隆能夠幫助人類傳遞基因

　　C.克隆人類需慎重 D.克隆人類似乎違背倫理道德

　　【例題4】愛因斯坦曾經(jīng)明確表示,他思考問題時不是用語言進行思考,而是用活動的跳躍的形象進行思考,當(dāng)這種思考完成以后,他要花很大力氣把它們轉(zhuǎn)換成語言。由此可見,思維是一個極為復(fù)雜的過程,形象思維與抽象思維本來就是同一思維中的水乳交融的有機組成部分。

　　這段話主要支持了這樣一種觀點( )。

　　A.愛因斯坦其實并不懂得用語言進行思考

　　B.形象思維是比抽象思維更優(yōu)越的一種思維方式

　　C.形象思維與抽象思維是密不可分的

　　D.提升思維水平的關(guān)鍵在于發(fā)展抽象思維能力

　　【例題5】五子棋在日本叫“連珠棋”。據(jù)日本史料記載,五子棋先由中國傳到朝鮮,再由朝鮮傳到日本。最初主要在皇宮和貴族大家庭中流行。經(jīng)過不斷的改變,主要是規(guī)則的變化,連珠五子棋逐漸復(fù)雜化、規(guī)范化,最終成為今天的職業(yè)連珠五子棋,同時也成為一種國際比賽項目。

　　根據(jù)這段文字,五子棋的發(fā)展變化主要經(jīng)過了( )。

　　A.由簡單到復(fù)雜化、規(guī)范化 B.地區(qū)和游戲規(guī)則的變化

　　C.流行范圍的變化 D.規(guī)則和地位不斷的改變

　　【例題6】塵埃污染了空氣,也給人類帶來了麻煩。許多細菌、病毒和蟲卵,就是靠著它到處旅行,到處傳播疾病。工業(yè)粉塵還能使人患上各種難治的疾病。在醫(yī)院的手術(shù)室里,需要無菌操作,塵埃的存在,往往會帶來意外。面粉廠里過多的粉塵,又有引起爆炸的可能……

　　文中加點的“麻煩”是指( )。

　　A.到處傳播疾病 B.往往帶來意外

　　C.增添負擔(dān)和痛苦 D.給人類帶來危害

　　【例題7】文字成為記錄文化的有效工具是從意音文字開始的。美索不達米亞的釘頭字、埃及的圣字、中美洲的瑪雅字、中國漢字等都是意音文字。 �，F(xiàn)在，絕大部分著名的意音文字都成為歷史陳跡了，只有漢字，作為意音文字在今天的世界上巍然獨存。

　　填入橫線上最恰當(dāng)?shù)氖?)。

　　A.它們在各自的地區(qū)留下了早期文化的燦爛記錄

　　B.它們輝煌了很長的一段時間，大都已經(jīng)銷聲匿跡

　　C.使用這些文字的地區(qū)都是人類早期文化的發(fā)源地

　　D.意音文字后來被具有音節(jié)特點的拼音文字取代了

　　【例題8】麥秸掃帚或高粱掃帚，首先使用前把它放在很咸的冷水中浸泡幾小時，晾干后再使用可以延長一倍的使用期。若把它們泡在250克氯化鎂加1升清水的溶液中幾小時，也可延長一倍的使用期。因為這些溶液能使麥秸高粱苗變得特別柔軟。

　　最適合做本段文字標題的是()。

　　A.掃帚的使用 B.麥秸、高粱的回收利用

　　C.延長掃帚使用壽命 D.使用掃帚的方法

　　【例題9】在中國的交通出行中，對于某些人來說，在無交警、無攝錄的情況下，闖紅燈已經(jīng)成為一種司空見慣的現(xiàn)象。不僅如此，中國社會上另一些“闖紅燈”的現(xiàn)象也屢禁不止：造假者、黑心礦主、****官員、考試舞弊者面對嚴厲的法規(guī)懲處依然前仆后繼地走向深淵……契約、紀律、法律、道德的紅燈一再被闖過，操守和原則的底線一再被突破，某些人對于規(guī)則的漠視在極端情況下已經(jīng)變成了對自已和他人生命的危害。

　　這段文字意在說明()。

　　A.“闖紅燈”行為的背后是一種普遍的“闖紅燈心態(tài)”

　　B.“闖紅燈心態(tài)”背后的規(guī)則意識缺失

　　C.當(dāng)闖紅燈成為一種習(xí)慣，將會對社會帶來一系列難以忽視的危害

　　D.闖紅燈現(xiàn)象存在的深層原因是人們在心靈深處沒有建立起對規(guī)則的信仰

　　【例題10】縱觀歷史，多少清正廉潔之士流芳百世，多少貪官污吏遺臭萬年。孟子曰：養(yǎng)心莫善于寡欲。修身養(yǎng)心最好的方法就是減少各種貪欲。君子在別人看不見、聽不到的時候，都要謹慎自已的言行。孟子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。能做到“慎獨”，做到“坦蕩蕩”，人生之路就不會出軌，就不會做那些“天知、地知、你知、我知”的錢權(quán)交易。在現(xiàn)實中，每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)當(dāng)十分重視從歷史中汲取營養(yǎng)，充分發(fā)揮以史為鑒、以史資政、以史育人的功能。

　　這段文字旨在說明()。

　　A.君子愛財，取之有道

　　B.貪欲猛如虎，貪欲如洪水

　　C.廉不沽名方為正，官變能貧乃是清

　　D.只有防微杜漸，不觸高壓線，不越雷池，才能走好人生的路