56.

　　【答案】D

　　【解析】36中選擇出首句，6帶有時(shí)間上的明顯特征---最早，故排除AB;6之后接2，是對(duì)首句的進(jìn)一步解釋，按照時(shí)間順序，后來(lái)又有“殷人東渡說(shuō)”，再到日前張光直提出的假設(shè)。最后這些說(shuō)法，帶有總結(jié)意味。

　　57.

　　【答案】B

　　【解析】橫線之后的半句話“使人們不僅僅……民族文化內(nèi)涵”正是民族飲食文化經(jīng)過(guò)旅游浪潮洗禮之后的結(jié)果，從原因到結(jié)果欠缺一個(gè)必要過(guò)程，而B項(xiàng)“民族飲食文化與旅游文化的逐步整合”正是這一過(guò)程的概述，因此選B。

　　58.

　　【答案】A

　　【解析】文段屬于并列結(jié)構(gòu)，給出了喬治·凱利、達(dá)·芬奇以及伊戈·西科斯的事例，每個(gè)成功事例都源于自己童年的夢(mèng)想，故選A。D項(xiàng)中沒(méi)有體現(xiàn)出比較的意味，體現(xiàn)不出更為大膽，更富于創(chuàng)造性的特點(diǎn)。

　　59.

　　【答案】A

　　【解析】文段屬于總分結(jié)構(gòu)，首句點(diǎn)名主題。后面分述部分就是在講由于行業(yè)壁壘存在，導(dǎo)致個(gè)人價(jià)值讓位于行業(yè)價(jià)值，不僅制約行業(yè)發(fā)展，更重要的是體現(xiàn)出公平的缺失和缺位，反映出的本質(zhì)問(wèn)題也就是用人機(jī)制的不公，A項(xiàng)概述正確。

　　60.

　　【答案】D

　　【解析】文段先說(shuō)云南曾經(jīng)想繞過(guò)工業(yè)化直接發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，但現(xiàn)在事實(shí)證明“如果工業(yè)或相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不到位，第三產(chǎn)業(yè)就沒(méi)有服務(wù)對(duì)象，不僅經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展受到制約，生態(tài)環(huán)境保護(hù)往往也因缺乏社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源，難以持久維持”，這正是云南發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，充分說(shuō)明了發(fā)展工業(yè)與保護(hù)環(huán)境應(yīng)當(dāng)相互結(jié)合，也就是兩者相得益彰，并舉不悖，因此選D。

　　61.

　　【答案】C

　　【解析】文段前提出當(dāng)前研究學(xué)者“不能走出用文化來(lái)談文化的圈圈”，脫離實(shí)踐現(xiàn)實(shí)，“不去研究特定文化背后的成因”，于是只能得出所謂“以中華文明整合世界”的結(jié)論。最后一句點(diǎn)明中心，從“得出‘以中華文明整合世界’這樣的認(rèn)識(shí)就不奇怪了”這句話可以看出，“以中華文明整合世界”的想法根本就是是輕率荒謬的，因此選C。

　　62.

　　【答案】B

　　【解析】文段中，作者只是客觀陳述了諸多網(wǎng)友和民眾的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為電腦最終會(huì)替代人類，但其中并沒(méi)有摻雜作者自身的觀點(diǎn)和態(tài)度，無(wú)法看出作者是否認(rèn)同“電腦代替人腦”這一觀點(diǎn)，因此選B。

　　63.

　　【答案】B

　　【解析】首句“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”已經(jīng)點(diǎn)明中心，此外，從橫線之后的那句“時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換要求文藝面對(duì)生活調(diào)整自身的姿態(tài)”也可以看出，這里是在強(qiáng)調(diào)文藝必然隨時(shí)代變化而變化，也就是不可避免地受到時(shí)代生活的影響，因此選B。

　　64.

　　【答案】D

　　【解析】從最后一句“于是他們片面地認(rèn)為，人類進(jìn)入了所謂的‘讀圖時(shí)代’”可以明顯看出，文段認(rèn)為所謂讀圖時(shí)代的完全到來(lái)只是一種不夠全面的認(rèn)識(shí)，也就是說(shuō)傳統(tǒng)文字依舊存在價(jià)值，不會(huì)被圖像信息完全替代，因此選D。

　　65.

　　【答案】C

　　【解析】最后一句點(diǎn)明中心，西方大學(xué)之所以出類拔萃就在于他們“認(rèn)為自己負(fù)有保護(hù)全人類的古老知識(shí)和發(fā)展學(xué)術(shù)前沿的使命”，也就是非常重視保護(hù)并發(fā)展人類文明的成果，因此選C。