摘 要：“百姓是教好的，不是養(yǎng)好的，就像溺愛的孩子不可能是孝子，溺愛的百姓也可能比較刁民。如何去教，應(yīng)該開拓各種渠道對全體市民進(jìn)行正面的輿論導(dǎo)向。”9日上午，在佛山兩會南海區(qū)代表團(tuán)的分組討論現(xiàn)場，人大代表方明的上述言論在網(wǎng)絡(luò)上引起了軒然大波。有網(wǎng)民質(zhì)疑：此人大代表本末倒置，人民納稅養(yǎng)官，人民才是官員的衣食父母。把人民比喻為孩子，有失妥當(dāng)吧。

　　“百姓是教好的，不是養(yǎng)好的，就像溺愛的孩子不可能是孝子，溺愛的百姓也可能比較刁民。如何去教，應(yīng)該開拓各種渠道對全體市民進(jìn)行正面的輿論導(dǎo)向。”9日上午，在佛山兩會南海區(qū)代表團(tuán)的分組討論現(xiàn)場，人大代表方明的上述言論在網(wǎng)絡(luò)上引起了軒然大波。有網(wǎng)民質(zhì)疑：此人大代表本末倒置，人民納稅養(yǎng)官，人民才是官員的衣食父母。把人民比喻為孩子，有失妥當(dāng)吧。

　　支持：“溺愛”容易導(dǎo)致社會秩序混亂

　　說出這番言論的方明表示不知自己的言論引起了爭議，并解釋自己所說的“溺愛”，是指“如果市民提出的不合理要求被政府滿足了，這才叫溺愛，如果不合理的要求被滿足了，那會有更多人提出更多不合理的要求。”也有少數(shù)網(wǎng)友支持這種說法。

　　網(wǎng)友“湘菜”就力挺這位人大代表：“這位代表說得沒錯!很多時候，我們的政府是矯枉過正。任何時代，任何社會，民眾都必需不去觸及法律、道德的底線，否則，社會便會無秩序�？纯唇┠陙硪耘浪�、跳樓方式維權(quán)的弱勢群體，就明白這位人大代表所說的是沒有錯的。”，接著他進(jìn)一步說道：“合理的訴求應(yīng)以合理的方式去訴請，否則這個社會怎么文明?網(wǎng)友們對這位代表的指責(zé)與謾罵，說明了許多人根本就不曾思考過這個問題，或著說沒有深入去思考這個問題。用極端的方式去維權(quán)(如醫(yī)鬧)，可能暫時獲得了被侵犯的權(quán)利的補(bǔ)救，卻破壞了這個社會基本的公序。”

　　“她的出發(fā)點(diǎn)是好的，任何服務(wù)都是建立在遵從法律的基礎(chǔ)上，一味只憑鬧就給好處，只會讓社會走向無法紀(jì)、次序混亂的境況。再之一個懂得遵守社會法紀(jì)的公民，也不會以鬧來解決問題的。關(guān)鍵是要建立合理、公開、受輿論監(jiān)督的上訴渠道，這樣就不會以鬧來解決問題，以滿足鬧的人來平息事端，這才是一個正常國度應(yīng)有次序。”網(wǎng)友“空間想像”也表示對這種觀點(diǎn)的支持。

　　反對：本末倒置 人民才是官員的衣食父母

　　對于該人大代表“就像溺愛的孩子不可能是孝子”的比喻，多數(shù)網(wǎng)友表示了反對，網(wǎng)友“老糊里糊涂”就直言不諱的說道：“這完全是顛倒黑白，信口雌黃!她沒有搞清到底誰是老子，誰是兒子。到底百姓教官員，還是官員教百姓。不是有某大官說我是中國人民的兒子嗎!正是在中國，人民太溺愛‘兒子’了，‘兒子’大多都不孝!”

　　網(wǎng)友“小眼瞇瞇”也不贊同這種觀點(diǎn)，她說道：“這個雷人的官員忽視了她的‘人大代表’帶著‘人民’二字，她頭上的光環(huán)是人民給的。是先有人民群眾，才會有她。她跟黎民百姓，是舟跟水的關(guān)系。要談溺愛，也是百姓溺愛官員，而不是官員溺愛百姓。”

　　“此人不合適做教師，否則誤人子弟;更不配當(dāng)人大代表，說話的腔調(diào)無一絲民主意識。”網(wǎng)友“黃保才”更是直接質(zhì)疑該人大代表的素質(zhì)。“沒有落后的群眾，只有落后的領(lǐng)導(dǎo)。群眾對一些不平之事，有些過激言論，或有些過激行為，這些‘過激’是由不平之事而起，這是社會進(jìn)步的動力，中華民族有幾千年的文明歷史，老百姓是講道理的，糊弄百姓的只是歷代混官。”網(wǎng)友“翁庶”批評道，他還建議道：“這位人民代表說這樣的話，應(yīng)該好好查一下，她是怎樣當(dāng)上代表的，該代表選區(qū)的百姓應(yīng)該撤銷她的代表資格。”