1、對行賄者“寬宏大量”的深層次原因存在于社會文化意識之中。人們?nèi)菀渍J為，與那些高高在上的貪官相比，行賄者往往處在被動情境中，被涂抹上了“弱者”色彩。在一個權(quán)力缺乏制度性約束的社會里，甚至將行賄理解為一種禮尚往來的社會風(fēng)尚，對行賄者的寬容心態(tài)也就逐漸形成。這段文字主要分析的是（    ）。

    A.行賄者產(chǎn)生的社會文化           B.貪官與行賄者都可恨

    C.人們原諒行賄者的心理原因        D.行賄者對社會的危害

    2、建筑同樣是有生命，有它的生命史。它不僅發(fā)生、成長，而且會成熟、轉(zhuǎn)換、興亡。生命是靈動的，建筑也同樣是靈動的，是一個活體，所以它才傾注有那么多人類的情感。情感是生命的確證。生命需要空間，建筑與空間更是無法割裂，空間是它生命的舞臺。同時，生命擁有歷史，建筑也是活在時間中的，離開了時空，無論生命還是建筑都不存在了。但托庇于時空，生命與建筑卻可以超越出來，進入無限與永恒——而這，正是建筑美學(xué)所追求。

    對以上文字在原文中的作用推測最準確的一項是：（    ）。

    A.這段文字旨在論證建筑生命史

    B.這段文字作為后文闡述建筑美學(xué)的引子

    C.為接下來介紹建筑美學(xué)的歷史淵源埋下伏筆

    D.對前文關(guān)于建筑美學(xué)的論述進行總結(jié)

    3、住房商品化意味著將住房推向市場，主要依靠市場調(diào)節(jié)來解決住房問題，同時也就意味著要大大減輕政府的負擔(dān)，減少政府對住宅的干預(yù)。但政府絕不能從大包大攬一下子就變?yōu)槿鍪植还堋Ｔ谶~向住宅商品化的過程中，住房的社會福利成分日趨下降，經(jīng)營利潤會逐步成為追逐的目標，舊的住房分配制度中的不合理現(xiàn)象很可能會被一些新的合理現(xiàn)象所取代，在經(jīng)濟動蕩期間，新的不合理現(xiàn)象同樣會威脅社會的穩(wěn)定，在市場調(diào)節(jié)乏力時，政府的干預(yù)就顯得格外重要。

    這段話主要說明的觀點是（    ）。

    A.住宅商品化是必然的趨勢

    B.住宅商品化后，政府將不再直接干預(yù)住宅業(yè)

    C.住宅商品化后也會有不合理現(xiàn)象存在

    D.。政府在住房商品化過程中仍然要加強干預(yù)

    閱讀下列文章，回答4-6題。

    和諧原本是指一種事物之間搭配合理與勻稱的關(guān)系。社會和諧則是指一定時期各種社會因素之間的協(xié)調(diào)狀態(tài)。而所謂法律上的和諧，則是指構(gòu)成社會的所有主體在法律框架下為了共同利益和各自利益所構(gòu)建的一種平等、互助、互惠的穩(wěn)定關(guān)系以及在關(guān)系變動時的相安無事。而要建構(gòu)這樣一種社會和諧必須處理好政府與個體、個體與個體以及個體與自然三種關(guān)系。

    首先，社會主體必須是平等和自由的。社會主體之間客觀上存在著各種差異，如性別、職業(yè)、種族、貧富等等，但其人格上又都是平等的，意志上都是自由的，因而不存在高下之分。沒有主體之間的平等，任何關(guān)系的建構(gòu)不可能出于自愿、出于理性，也都無法維系長久。

    其次，法律上的和諧必須以實現(xiàn)權(quán)利為主要內(nèi)容。法律意義上的社會和諧不是通過對權(quán)利的壓抑，而是通過義務(wù)方式來實現(xiàn)的，相反它為所有主體權(quán)利的實現(xiàn)提供了最大的空間。重視權(quán)益，甚至是重視大多數(shù)人的權(quán)益，對于一個社會來說并非難事；但如果忽略了對少數(shù)人和社會困難群體權(quán)益的關(guān)注，公平就會喪失，社會主體之間的和睦與互助同樣無法實現(xiàn)。

    再次，尊重他人的價值，尊重他人的權(quán)利，才能保證自己的尊嚴和權(quán)利。也就是說只有互惠才能帶來互助，才能帶來主體之間相互依存關(guān)系的長久。而互惠需要妥協(xié)和理性。反之，任何情緒化的東西，任何單向度的思維模式都容易使人際關(guān)系走向極端和對立。

    此外，誠實與信用是社會的黏合劑，正是在誠實與信用的前提下，人們才對人際關(guān)系、對未來充滿了預(yù)期；反之，離開了信用，人與人之間就無法和睦相處，維系社會安全的成本就會成倍加大。

    實現(xiàn)社會的公平和正義，法治是必然要求。法治作為一種社會治理模式，具有普遍性、被民眾事先所知曉、可預(yù)見性、可行性、權(quán)威性、穩(wěn)定性等特點�，F(xiàn)代法治也已經(jīng)找到平衡各種權(quán)益、實現(xiàn)社會公平正義的有效手段。而現(xiàn)代法治注重通過國家的公共服務(wù)對那些公開破壞公平正義、破壞社會和諧的違法犯罪者給予懲罰，加大對受到損害的社會主體權(quán)益的及時補償，使緊張的社會關(guān)系及時得以恢復(fù)，不僅可以消除彼此的對立，還可以幫助受到傷害的社會主體得以維系生存。

    總之，由法治而構(gòu)建的和諧社會是民主、公平、正義，穩(wěn)定、有序而又充滿活力的；由法治而實現(xiàn)的社會和諧才能長久地被維持。

    ——侯欣一《法治與和諧社會的構(gòu)建》，有刪節(jié)，載2006年4月15日《光明日服》

    4、以下有關(guān)社會主體平等和自由的說法，正確的一項是：（    ）。

    A.保障人格、意志與智力在法律上的平等是實現(xiàn)社會主體平等的前提

    B.部分社會主體率先實現(xiàn)平等與自由是實現(xiàn)全部社會主體平等與自由的重要前提

    C.由教育差異造成的社會主體職業(yè)差異不影響社會主體的平等與自由

    D.社會主體的平等與自由是有前提的，是自愿而理性的

    5、法治是實現(xiàn)社會和諧的重要保障機制。以下各項不能說明這一點的是：（    ）。

    A.法治作為一種社會治理模式?jīng)Q定了法治是實現(xiàn)社會和諧的重要保障機制

    B.現(xiàn)代法治已經(jīng)找到平衡各種權(quán)益、實現(xiàn)社會公平正義的有效手段

    C.現(xiàn)代法治實現(xiàn)了社會主體的平等和自由

    D.現(xiàn)代法治通過國家的公共服務(wù)不僅可以消除彼此的對立，還可以幫助受到傷害的社會主體得以維系生存

    6、以下推理，不正確的一項是：（    ）。

    A.現(xiàn)代法治的特點決定了民眾能夠事先知道國家提倡什么、允許什么、禁止什么

    B.重視大多數(shù)人的權(quán)益，同時不忽略對少數(shù)人和社會困難群體權(quán)益的關(guān)注，才能實現(xiàn)社會主體之間的和睦與社會公平

    C.妥協(xié)和理性能夠保證自身的尊嚴和權(quán)利，實現(xiàn)人際的互惠

    D.注重懲罰破壞社會和諧的違法犯罪者是現(xiàn)代法治作為社會治理模式的實現(xiàn)

    答案解析1、「答案及解析」C.材料第一句話“對行賄者‘寬宏大量’的深層次原因存在于社會文化意識之中”是觀點所在，后文是在對這一觀點進行分析說明，而這句話中“對行賄者‘寬宏大量，的深層次原因”完整的表述應(yīng)該是“對行賄者（形成）’寬宏大量‘（心態(tài)）的深層次原因”，因此這段文字主要是在分析人們?yōu)槭裁磿�形成這樣一種心理的原因，所以正確答案選C.

    2、「答案及解析」D.文段明顯帶有“結(jié)語”的特點，闡述了建筑美學(xué)的追求境界，作為對前文關(guān)于建筑美學(xué)的論述進行總結(jié)較合適。

    3、「答案及解析」D.“但政府絕不能從大包大攬一下子就變?yōu)槿鍪植还?rdquo;這句話是材料中承上啟下的一句話，揭示了材料的中心——“在市場調(diào)節(jié)乏力時，政府的干預(yù)就顯得格外重要”。

    4、「答案及解析」C.由第二段中職業(yè)差異、人格平等的意思可推出。

    5、「答案及解析」C.法治是保障機制，不是具體的實現(xiàn)什么。

    6、「答案及解析」D.前三項均可在文中直接、間接找到。