2012年公務(wù)員行政職業(yè)能力測驗(yàn)練習(xí)

　　閱讀以下文字，回答題：

　　聯(lián)合國教科文組織2000年設(shè)立了《人類口傳和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，2001年公布了世界19項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國的昆曲入選。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識過程，同樣付出了時(shí)間的代價(jià)。30年前(1972年)形成了最早的世界遺產(chǎn)公約，當(dāng)時(shí)主要指有固定空間形式的文化遺產(chǎn)，簡稱物質(zhì)遺產(chǎn)或有形遺產(chǎn)。

　　工業(yè)文明的迅速發(fā)展、全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢，逐漸形成強(qiáng)勢文化對弱勢邊緣文化的侵蝕，當(dāng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展到每個(gè)地域后，相應(yīng)而來的是物質(zhì)消費(fèi)方式和生存觀念的急劇改變，導(dǎo)致許多民族的無形文化發(fā)生急劇消亡和流變。

　　在這樣一種背景下，人們開始關(guān)注人類文化不同的精神存在，尤其是發(fā)展中國家的文化傳統(tǒng)存在與可持續(xù)發(fā)展。世界開始把口傳的民間文化遺產(chǎn)提到了一個(gè)新的歷史日程上來�！度祟惪趥骱头俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的申報(bào)規(guī)定指出：“列入《名錄》的必須是代表性的傳統(tǒng)杰出工藝，有代表性的非文字形式的藝術(shù)、文學(xué)，突出代表民族文化認(rèn)同，又因種種原因?yàn)l于失傳或正在失傳的文化表現(xiàn)形式。”

　　圍繞著口頭文化傳承下來的習(xí)俗生活，我們能列舉出豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。像陜北春節(jié)習(xí)俗中的民間藝術(shù)，如古老的社火、民間剪紙、民間秧歌、皮影戲、面花等等，還有南方的儺戲，苗族刺繡，藏族的口傳史詩《格薩爾》，蒙古長調(diào)，都蘊(yùn)涵著古老深厚的文化底蘊(yùn)，充滿了鮮活野性的生命風(fēng)采。

　　口頭文化傳承是一個(gè)充滿人性活力、有著獨(dú)特思維的傳統(tǒng)，是一個(gè)具有真正文化時(shí)空含量的傳統(tǒng)。文化的大樹總是扎根在民間的土壤里，那里埋藏著生命的古老基因，正像聯(lián)合國教科文組織指出的那樣，“對于許多民族，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是本民族基本的識別標(biāo)志，是維系生存的生命線，是民族發(fā)展的源泉”。

　　活態(tài)的非物質(zhì)文化，一旦消失，是不可再生的。我們不僅要提倡生態(tài)環(huán)保，同時(shí)也應(yīng)大力提倡文化環(huán)保。中國的物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)，都是世界獨(dú)一無二的。在民間，許多古老文化原型在不同時(shí)代通過積淀形成了不同文化形態(tài)的迭層和變體，我們應(yīng)當(dāng)去打破地下考古和地上活態(tài)文化、有形文化和無形文化之間的隔閡，打通漢民族和少數(shù)民族的文化血脈和深層關(guān)聯(lián)。

　　1. 下列對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解，不正確的一項(xiàng)是(. )。

　　A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各民族獨(dú)特的傳統(tǒng)杰出工藝及非文字形式的藝術(shù)、文學(xué)等文化表現(xiàn)形式

　　B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世界各民族面臨失傳和正在失傳的各種傳統(tǒng)文化的總稱

　　C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相對于有固定空間形式的文化遺產(chǎn)，是一種無形遺產(chǎn)、活態(tài)文化、民間文化

　　D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中國民間有著不同文化形態(tài)的迭層和變體，體現(xiàn)了各民族文化形態(tài)血脈相連

　　2. 對文中畫橫線一句的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )。

　　A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)涵著一個(gè)民族古老的文化底蘊(yùn)和文化基因，具有鮮活的生命風(fēng)采

　　B.處于弱勢邊緣文化的民族，如果不設(shè)法保護(hù)本民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其文化將有被強(qiáng)勢文化侵蝕的危險(xiǎn)

　　C.每個(gè)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都突出代表該民族的文化認(rèn)同，表達(dá)該民族獨(dú)特思維傳統(tǒng)，所以是該民族的基本標(biāo)志

　　D.對本民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視實(shí)際上就是對民族獨(dú)特的精神存在的重視，是民族發(fā)展進(jìn)步的前提

　　3. 下列對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開始得到全世界關(guān)注的原因，分析最正確的一項(xiàng)是( )。

　　A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要取得全球一致的認(rèn)識，需要付出時(shí)間的代價(jià)

　　B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世界各國文化之根，也是一種無法再生的文化資源

　　C.經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，導(dǎo)致了人類物質(zhì)消費(fèi)方式和生存觀念的急劇改變

　　D.許多民族的無形文化迅速消亡流變，影響了人類文化的多元存在和持續(xù)發(fā)展

　　4. 根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是( )。

　　A.全球工業(yè)現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢必將導(dǎo)致全球文化一元化的趨勢

　　B.發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的文化交流實(shí)質(zhì)是強(qiáng)勢文化對弱勢文化的侵蝕

　　C.加強(qiáng)各民族多元文化的溝通交融，應(yīng)是中國搞好文化環(huán)保的重要方面

　　D.已公布的世界19項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在聯(lián)合國教科文組織的保護(hù)下定能免于失傳

　　5. 能使用工具的人類的出現(xiàn)，據(jù)說距今已有兩百萬年。不要小看第一個(gè)使用石器的人，第一個(gè)燧木取火的人，第一個(gè)跨上馬背的人，他們越過了人類兒童時(shí)代一座又一座真正的“三峽”——不，他們的步履更為艱難，他們的業(yè)績更為偉大。人類在漫漫的行程中，每一分鐘都在向著難以數(shù)計(jì)的未知領(lǐng)域進(jìn)軍，都有難以數(shù)計(jì)的第一個(gè)穿過“三峽”的人開拓道路。于是歷史昂然向前。

　　“難以數(shù)計(jì)的第一個(gè)穿過‘三峽’的人開拓道路”，這里的“第一個(gè)”的含義是( )。

　　A.是指第一個(gè)穿過三峽的人

　　B.是指人類歷史上知難而進(jìn)、具有首創(chuàng)精神的人

　　C.是指推動歷史前進(jìn)的英雄

　　D.是指無數(shù)敢于冒險(xiǎn)的人