2.江蘇衛(wèi)視相親節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》里，有“拜金女”揚(yáng)言“寧愿坐在寶馬里哭，也不愿騎在自行車(chē)上笑”，引起社會(huì)廣泛熱議，節(jié)目中屢屢出現(xiàn)的出位語(yǔ)言，如對(duì)一位年長(zhǎng)的男士直接發(fā)話：“如果知道你來(lái)，我就讓我媽代替我來(lái)了!”……在營(yíng)造高收視率的同時(shí)也引起了很多觀眾的反感。

 

　　本來(lái)作為主流媒體的電視熒屏為何卻要“販賣(mài)”這些低俗價(jià)值觀呢？M教授認(rèn)為，這其中的原因頗多，但關(guān)鍵因素和決定因素卻是“唯收視率論”以及其背后隱藏的廣告收入和經(jīng)濟(jì)利益。

　　收視率作為一個(gè)相對(duì)科學(xué)、客觀的量化指標(biāo)，能夠反映一檔節(jié)目、一個(gè)頻道，乃至一家電視臺(tái)的收視表現(xiàn)，如果運(yùn)用適度，它會(huì)使電視媒體更好地服務(wù)于觀眾；但是，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)收視率的同時(shí)絕對(duì)不能丟掉核心價(jià)值觀，核心價(jià)值觀應(yīng)該是我們看待、分析與運(yùn)用收視率的一個(gè)基礎(chǔ)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，某些低俗化的東西可能會(huì)帶來(lái)高收視率，但對(duì)電視人來(lái)說(shuō)，如果一味迎合，放棄對(duì)核心價(jià)值觀的堅(jiān)持，這就是“媚俗”。

　　電視行業(yè)“唯收視率論”的根源在于經(jīng)濟(jì)利益。有了收視率，電視臺(tái)廣告量就會(huì)激增。所以在“唯收視率論”的推動(dòng)下，一些電視臺(tái)甚至采用演員來(lái)冒充嘉賓，使電視相親節(jié)目變身“情景連續(xù)劇”，雇傭的演員在熒屏上不斷炮制出雷人言論，以混淆視聽(tīng)，贏取收視率。這種行為嚴(yán)重違背事實(shí)真相和行業(yè)基本職業(yè)道德規(guī)范。如果任由電視行業(yè)低俗之風(fēng)大行其道，電視行業(yè)的未來(lái)實(shí)在令人堪憂。

　　2010年6月9日，國(guó)家廣電總局正式下發(fā)《廣電總局關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范婚戀交友類(lèi)電視節(jié)目的管理通知》及《廣電總局辦公廳關(guān)于加強(qiáng)情感故事類(lèi)電視節(jié)目管理的通知》，要求整治“相親類(lèi)節(jié)目泛濫、造假、低俗”等傾向，還熒屏以凈土。

　　2010年5月，山東陽(yáng)谷縣、臨清縣與安徽黃山三地爭(zhēng)奪西門(mén)慶故里。陽(yáng)谷縣將建設(shè)“水滸傳•金瓶梅文化旅游區(qū)建設(shè)項(xiàng)目”，復(fù)原西門(mén)慶和潘金蓮的幽會(huì)地點(diǎn)，臨清縣提出打造“西門(mén)慶旅游項(xiàng)目”，重修王婆茶館、武大郎炊餅鋪等，而黃山則稱將投資2000萬(wàn)元開(kāi)發(fā)“西門(mén)慶故里”。在傳統(tǒng)文學(xué)名著中，西門(mén)慶一向是“大淫賊、大惡霸、大奸商”的形象，如何轉(zhuǎn)身成各地政府追捧的文化產(chǎn)業(yè)英雄？在這場(chǎng)爭(zhēng)奪混戰(zhàn)中，無(wú)非是為一個(gè)“利”字。然而，臭名昭著的西門(mén)慶怎么也能被追捧？當(dāng)?shù)氐淖鳛轭H有勇氣。2010年7月，文化部和國(guó)家文物局發(fā)出通知，嚴(yán)禁對(duì)于惡俗的名人故里命名炒作。

　　3．提到“三俗”之風(fēng)的出現(xiàn)和流行，人們往往會(huì)指責(zé)一些文化工作者和文化單位的“無(wú)良”和“唯利”，就此，河北省省委宣傳部副部長(zhǎng)戴長(zhǎng)江在接受記者采訪時(shí)指出：眾有所好即投之，術(shù)有所能即行之。

　　戴副部長(zhǎng)表示，這大概是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下一些人、一些行業(yè)為謀利而做出的本能選擇。“三俗”文化產(chǎn)品也不例外。目前，一些文化工作者和文化單位生產(chǎn)傳播“三俗”文藝作品，比如“黛玉裸死”式的惡搞經(jīng)典，炒作“鳳姐”、“偽娘”、“拜金女”等，都屬于利益驅(qū)使下的“術(shù)有所能即行之”，這說(shuō)明部分文化工作者和文化單位的道德和價(jià)值觀念出了問(wèn)題，忘記了自己的職業(yè)操守和社會(huì)責(zé)任。但同時(shí)我們更應(yīng)該注意的是，這些“三俗”文藝作品往往能迅速流行甚至大行其道的事實(shí)，說(shuō)明我們的社會(huì)價(jià)值觀出現(xiàn)了混亂，部分社會(huì)公眾的思想道德水平、文化欣賞品位和審美情趣還有待提高。從這個(gè)角度講，“三俗”之風(fēng)的出現(xiàn)和流行，是“眾有所好即投之”的結(jié)果。抵制“三俗”之風(fēng)，必須充分看到這一點(diǎn)。

　　當(dāng)前，我國(guó)各省正在加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制步伐，從經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，轉(zhuǎn)企改制在激發(fā)活力的同時(shí)，也有可能讓一些文化單位淡化社會(huì)責(zé)任意識(shí)。就此，河北省社科院鄧研中心主任、研究員王彥坤表示，各級(jí)黨委和政府特別是文化主管部門(mén)，在深入推進(jìn)文化體制改革的過(guò)程中，必須把抵制“三俗”當(dāng)作一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)抓，要著力做好“擠”和“管”這兩大重點(diǎn)工作。

　　所謂“擠”，就是在改革的過(guò)程中要堅(jiān)持文化事業(yè)和文體產(chǎn)業(yè)比翼齊飛，在加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制步伐的同時(shí)，高度重視文化事業(yè)發(fā)展，特別是要加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，更好地滿足人民群眾的基本文化需求，并在此基礎(chǔ)上多生產(chǎn)精品力作，最大限度地占領(lǐng)文化市場(chǎng)，擠壓“三俗”的生存空間。

　　所謂“管”，就是加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)管和引導(dǎo)。比如，加快轉(zhuǎn)變政府職能、健全文化法律法規(guī)和政策體系、健全文化市場(chǎng)監(jiān)管體制機(jī)制等。目前的重點(diǎn)是必須防止兩種不良傾向，一是把“轉(zhuǎn)企改制”視為“放手不管”，二是“運(yùn)動(dòng)式”、“應(yīng)急式”的工作思路。只有這樣，才能做到真正管、全力管，長(zhǎng)期抓、持續(xù)抓。

　　戴副部長(zhǎng)則指出，目前必須突出一個(gè)“打”字。只有通過(guò)不斷地“打”，才能清晰有力地向全社會(huì)傳遞一種強(qiáng)烈的信號(hào)：不管什么樣的文化產(chǎn)品，都不能挑戰(zhàn)主流價(jià)值觀，都不能破壞社會(huì)文化和道德環(huán)境。

　　同時(shí)，從根本上看，抵制“三俗”之風(fēng)，必須清除其產(chǎn)生和生存的道德土壤。這當(dāng)中包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是要引導(dǎo)文化工作者自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，固守道德底線，始終把社會(huì)效益放在第一位，做到在眾聲喧嘩中清醒自律，在世相百態(tài)中激濁揚(yáng)清，肩負(fù)起弘揚(yáng)先進(jìn)文化、引領(lǐng)社會(huì)道德、示范精神文明的責(zé)任；二是要通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳播教育，提高全民思想道德素質(zhì)，引導(dǎo)公眾樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高文化欣賞品位和審美情趣。也就是說(shuō)，在今后的工作中，既要重視用先進(jìn)文化承載高尚道德，更要重視用高尚道德催生先進(jìn)文化。只有這樣，才能形成創(chuàng)造傳播接受先進(jìn)文化光榮、創(chuàng)造傳播接受落后文化恥辱的社會(huì)環(huán)境，讓“三俗”文藝作品失去產(chǎn)生的土壤和傳播的市場(chǎng)。否則，如果僅限于監(jiān)管和打擊，不但會(huì)因?yàn)?ldquo;慢半拍”而效果不佳，甚至可能陷入“割韭菜”的困境。