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    ■ 補充試題

    （一）單項選擇題（每題1分，共39題）

    1.馬克思指出：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。”這個名言表明

    A.無產(chǎn)階級是哲學(xué)存在的物質(zhì)運動方式

    B.無產(chǎn)階級的最根本特性是物質(zhì)性

    C.哲學(xué)的根本特性是物質(zhì)性

    D.馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論

    2.馬克思主義生命力的根源在于其

    A.解放思想 B.實事求是

    C.革命性與階級性的統(tǒng)一 D.以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

    3.學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法是

    A.學(xué)習(xí)馬克思主義的“本本” B.理論聯(lián)系實際

    C.與時俱進 D.解放思想

    4.列寧認(rèn)為，馬克思科學(xué)思想中最大成果是

    A.唯物主義 B.辯證法 C.認(rèn)識論 D.歷史唯物主義

    5.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是

    A.解放思想 B.實事求是 C.與時俱進 D.求真務(wù)實

    6.“沒有革命的理論，就沒有革命的運動。”這一論斷體現(xiàn)了

    A.先有理論后有實踐 B.理論對實踐的能動反作用

    C.理論是實踐的來源 D.認(rèn)識決定實踐

    7.馬克思主義的活的靈魂是

    A.具體問題具體分析 B.解放思想

    C.與時俱進 D.理論創(chuàng)新

    8.唯物辯證法和形而上學(xué)對立的實質(zhì)是

    A.是否承認(rèn)物質(zhì)決定意識 B.是否承認(rèn)對立統(tǒng)一學(xué)說

    C.是否承認(rèn)質(zhì)量互變規(guī)律 D.是否承認(rèn)否定之否定規(guī)律

    9.唯物辯證法的根本方法和根本的認(rèn)識方法是

    A.分析和綜合的方法 B.抽象和具體的方法

    C.歸納和演繹的方法 D.矛盾分析方法

    10.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是

    A.矛盾的特殊性 B.矛盾的普遍性

    C.事物變化的性質(zhì) D.事物的變化是否超出度

    11.馬克思主義認(rèn)識論首要的基本的觀點是

    A.實踐觀點 B.認(rèn)識觀點 C.物質(zhì)觀點 D.意識觀點

    12.人類實踐活動中最普遍、最根本的矛盾和人類世界形成和發(fā)展的動力是

    A.主體和客體的矛盾 B.主觀和客觀的矛盾

    C.物質(zhì)和意識的矛盾 D.實踐和認(rèn)識的矛盾

    13.在整個上層建筑中，居于主導(dǎo)地位的是

    A.政治上層建筑 B.意識形態(tài) C.觀念上層建筑 D.哲學(xué)

    14.社會主義國家的上層建筑中的核心政治力量是

    A.軍隊 B.國家政權(quán)

    C.法律 D.社會主義國家的無產(chǎn)階級政黨

    15.上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用，這種反作用的性質(zhì)，歸根到底取決于

    A.是否有利于綜合國力的提升 B.是否有利于政權(quán)的鞏固

    C.是否有利于人民生活水平的提高 D.是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展

    16.社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是

    A.具有歷史的繼承性 B.對社會存在具有能動的反作用

    C.同社會經(jīng)濟的發(fā)展具有不平衡性 D.同社會存在發(fā)展的不同步性

    17.中國共 產(chǎn) 黨始終站在時代前列，保持先進性的根本體現(xiàn)和根本要求是

    A.不斷促進先進生產(chǎn)力的發(fā)展 B.不斷存進先進文化的發(fā)展

    C.不斷促進人民根本利益的實現(xiàn) D.不斷提高綜合國力

    18.商品的使用價值是商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性。它反映的是

    A.人與自然的關(guān)系 B.人與人的關(guān)系

    C.生產(chǎn)關(guān)系 D.物質(zhì)利益關(guān)系

    19.決定商品價值量的社會必要勞動時間中由生產(chǎn)的客觀標(biāo)準(zhǔn)條件決定的因素是

    A.勞動強度 B.生產(chǎn)條件 C.勞動熟練程度 D.經(jīng)濟規(guī)律

    20.簡單勞動與復(fù)雜勞動在同樣的勞動時間內(nèi)

    A.兩者所創(chuàng)造的價值量一致

    B.簡單勞動創(chuàng)造使用價值，復(fù)雜勞動創(chuàng)造價值

    C.簡單勞動所創(chuàng)造的價值量多

    D.復(fù)雜勞動所創(chuàng)造的價值量多

    21.某資本家企業(yè)投入100萬元資本，資本有機構(gòu)成8∶2，所生產(chǎn)的產(chǎn)品價值為130萬元，那么，該企業(yè)的剩余價值率為

    A.5% B.150% C.80% D.100%

    22.在社會勞動生產(chǎn)率條件下，每個工人8小時內(nèi)生產(chǎn)2雙鞋，每雙鞋生產(chǎn)資料價值為9元，工人活動創(chuàng)造價值為6元，剩余價值率為100%.某資本家企業(yè)率先采用先進生產(chǎn)技術(shù)，使每個工人8小時內(nèi)生產(chǎn)4雙鞋。這時，超額剩余價值為

    A.6元 B.4元 C.1.5元 D.12元

    23.所謂金融寡頭是指操縱國民經(jīng)濟命脈，并在實際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團。金融寡頭在政治上實現(xiàn)統(tǒng)治的形式是

    A.“參與制” B.“股份制” C.“組織聯(lián)合” D.“個人聯(lián)合”

    24.壟斷資 本 主 義階段，各國壟斷組織從經(jīng)濟上瓜分世界產(chǎn)生了

    A.國家壟斷資 本 主 義 B.國際壟斷同盟

    C.金融資本和金融寡頭 D.殖民地和宗主國

    25.馬克思指出：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是不可避免的。”“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”這里講的“兩個必然”和“兩個決不會”

    A.是對資 本 主 義滅亡和共 產(chǎn) 主 義勝利必然性以及這種必然性實現(xiàn)的時間和條件的全面論述

    B.表明資 本 主 義與社會主義不能共存

    C.表明社會主義生產(chǎn)關(guān)系可以在資 本 主 義制度中產(chǎn)生

    D.隨著生產(chǎn)力的發(fā)展資 本 主 義不會滅亡

    （二）多項選擇題（每題2分，共47題）

    1.我們對待馬克思主義的正確態(tài)度是

    A.堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐

    B.解放思想、實事求是

    C.堅持實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新

    D.堅持馬克思主義的本本

    2.馬克思主義是對人類文明成果特別是十九世紀(jì)最先進國家的主要思潮的繼承。這主要思潮是

    A.德國古典哲學(xué) B.英國古典政治學(xué)

    C.法國社會主義 D.英國經(jīng)典力學(xué)

    3.包括費爾巴哈唯物在內(nèi)的“舊唯物主義”的主要缺陷是

    A.機械的唯物主義 B.非歷史的非辯證的

    C.抽象地了解人的本質(zhì) D.不了解革命實踐活動的意義

    4.馬克思主義的主要組成部分是

    A.辯證唯物主義和歷史唯物主義 B.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)

    C.科學(xué)社會主義 D.階級斗爭學(xué)說

    5.馬克思最重要的理論貢獻是

    A.資本積累理論 B.唯物史觀 C.剩余價值理論 D.辯證唯物主義

    6.馬克思主義的根本特性是

    A.鮮明的階級性 B.鮮明的實踐性 C.鮮明的系統(tǒng)性 D.鮮明的完整性

    7.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，主要表現(xiàn)在

    A.物質(zhì)、運動、時間、空間的內(nèi)在統(tǒng)一性 B.意識在起源、本質(zhì)和作用上的物質(zhì)統(tǒng)一性

    C.自然界和人類社會在本質(zhì)上的物質(zhì)統(tǒng)一性 D.人的實踐活動與物質(zhì)世界的統(tǒng)一性

    8.社會的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在

    A.人類社會依存于自然界，是整個物質(zhì)世界的組成部分

    B.人們謀取物質(zhì)生活資料的實踐活動雖然有意識作指導(dǎo)，但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動

    C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

    D.意識在人類生產(chǎn)活動中起主要的決定作用和主要的反作用

    9.實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。堅持在實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，使黨的全部理論工作

    A.體現(xiàn)時代性 B.把握規(guī)律性 C.富于創(chuàng)造性 D.符合目的性

    10.從馬克思主義的革命性與科學(xué)性統(tǒng)一的角度理解和把握，馬克思主義最根本最核心的內(nèi)容是

    A.最根本的世界觀是辯證唯物主義和歷史唯物主義

    B.最鮮明的政治立場致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益

    C.最重要的理論品質(zhì)是堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理

    D.最崇高的社會理想是實現(xiàn)共 產(chǎn) 主 義社會

    11.世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義關(guān)于世界本質(zhì)問題的一個基本原理。這一原理的內(nèi)容包括

    A.世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個 B.世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

    C.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一 D.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是單一的無差別的統(tǒng)一

    12.列寧指出：“除了運動的物質(zhì)以外，世界上什么也沒有。”這句名言表明了

    A.世界上的一切事物和現(xiàn)象，包括意識現(xiàn)象，歸根到底都是物質(zhì)的表現(xiàn)形態(tài)或物質(zhì)的屬性和存在形式

    B.世界上的一切發(fā)展、變化和過程都是物質(zhì)運動的具體表現(xiàn)

    C.世界上的一切發(fā)展、變化和過程的原因都在物質(zhì)世界自身

    D.世界統(tǒng)一于存在

    13.實踐的基本形式有

    A.生產(chǎn)勞動實踐 B.間接經(jīng)驗

    C.處理社會關(guān)系的實踐 D.科學(xué)實驗

    14.實踐構(gòu)成了人類存在的基本方式，表現(xiàn)在

    A.實踐是人所獨有的活動 B.實踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會性

    C.實踐是自然界的活動 D.實踐對物質(zhì)世界的改造是對象性的活動

    15.“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”恩格斯的這句名言表明

    A.聯(lián)系具有客觀性 B.聯(lián)系具有主觀性 C.聯(lián)系具有普遍性 D.聯(lián)系具有多樣性

    16.系統(tǒng)的基本特征是

    A.整體性 B.結(jié)構(gòu)性 C.層次性 D.開放性

    17.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系中的實質(zhì)和核心，這是因為

    A.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題

    B.對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”

    C.對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法，它是對事物辯證認(rèn)識的實質(zhì)

    D.對立統(tǒng)一規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律

    18.從哲學(xué)上講，下列關(guān)于“和諧”表述正確的是

    A.和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式

    B.和諧是相對的、有條件的

    C.和諧體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進、相互發(fā)展

    D.和諧是矛盾的絕對同一

    19.自然規(guī)律和社會規(guī)律相比，其不同表現(xiàn)是

    A.自然規(guī)律是物質(zhì)世界的低級運動規(guī)律，是作為一種盲目的無意識的力量在起作用

    B.自然規(guī)律具有歷史性

    C.自然規(guī)律和人的意識作用密切聯(lián)系

    D.自然規(guī)律只要具備了同樣的客觀物質(zhì)條件就可以以完全相同的形式反復(fù)出現(xiàn)

    20.荀子在《天論》中指出：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”、“從天而頌之，孰與制天命而用之？”，這些論斷表明

    A.客觀規(guī)律的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移

    B.人的意識活動受到客觀規(guī)律的支配

    C.人們可以認(rèn)識規(guī)律，利用自然

    D.人不能改變客觀規(guī)律發(fā)生條件的作用和形式

    21.“揠苗助長”的典故說明了

    A.客觀規(guī)律不能藐視 B.客觀規(guī)律不能違背 C.客觀規(guī)律不能改變

    D.要尊重客觀規(guī)律，人在客觀規(guī)律面前無能為力

    22.“巧婦難為無米之炊”這一俗語體現(xiàn)的哲學(xué)原理是

    A.物質(zhì)決定意識

    B.意識對物質(zhì)有能動反作用

    C.發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律

    D.人的主觀能動性的發(fā)揮受到客觀條件的制約

    23.內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系是

    A.內(nèi)容和形式相互作用、相互影響

    B.內(nèi)容決定形式

    C.形式反作用于內(nèi)容

    D.當(dāng)形式適合內(nèi)容時，對內(nèi)容的發(fā)展起著積極的推動作用；當(dāng)形式不適合內(nèi)容時，對內(nèi)容的發(fā)展起著消極的阻礙作用

    24.下列典故中和“矛盾特殊性”原理相對應(yīng)的是

    A.因地制宜 B.因材施教 C.對癥下藥 D.量體裁衣

    25.人類活動的基本原則是

    A.客觀原則 B.真理原則 C.價值原則 D.主觀原則

    26.上層建筑由觀念上層建筑和政治上層建筑兩部分構(gòu)成。下列屬于政治上層建筑的是

    A.國家政治制度 B.國家政權(quán)機構(gòu) C.政黨 D.監(jiān)獄

    27.上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的能動作用主要體現(xiàn)在

    A.上層建筑能夠促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展

    B.上層建筑決定經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)

    C.上層建筑決定經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化和發(fā)展

    D.上層建筑服務(wù)于自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)

    28.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命直接或間接地作用于人們生活方式，從而引起生活方式新的變革的基本要素有

    A.生活主體 B.生活資料 C.生活時間 D.生活空間

    29.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。具體體現(xiàn)在

    A.人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者

    B.人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者

    C.人民群眾是社會變革的決定力量

    D.人民群眾既是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量

    30.歷史人物，特別是杰出人物在社會發(fā)展過程中起著特殊的作用，主要表現(xiàn)在

    A.歷史人物是歷史事件的發(fā)起者、當(dāng)事者

    B.歷史人物是實現(xiàn)一定歷史任務(wù)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者

    C.歷史人物是歷史進程的影響者，它可以加速或延緩歷史任務(wù)的解決

    D.歷史人物決定歷史發(fā)展的基本趨勢

    31.人類在客觀世界面前所處的社會活動狀態(tài)是

    A.客觀世界 B.主觀世界 C.必然王國 D.自由王國

    32.資 本 主 義的“三權(quán)分立”制度的三權(quán)指的是

    A.立法權(quán) B.執(zhí)法權(quán) C.司法權(quán) D.行政權(quán)

    33.壟斷時期競爭的特點有

    A.為了獲得高額壟斷利潤 B.競爭的手段更加多樣化

    C.競爭更加激烈，更具持久性 D.競爭的范圍更加廣泛

    34.壟斷資 本 主 義階段，各國壟斷組織從經(jīng)濟上瓜分世界產(chǎn)生了國際壟斷同盟。當(dāng)代國際壟斷同盟的主要形式有

    A.跨國公司 B.國際卡特爾

    C.混合聯(lián)合公司 D.國家壟斷資 本 主 義的國際聯(lián)盟

    35.第二次世界大戰(zhàn)以來，從事國際經(jīng)濟協(xié)調(diào)，維護國際經(jīng)濟秩序的國際性協(xié)調(diào)組織主要有

    A.國際貨幣基金組織 B.世界銀行

    C.世界貿(mào)易組織 D.歐洲經(jīng)濟共同體

    36.共 產(chǎn) 主 義社會是

    A.人類最偉大的事業(yè)

    B.崇高理想和科學(xué)理想的統(tǒng)一

    C.體現(xiàn)了人類對理想社會目標(biāo)的追求與符合規(guī)律的科學(xué)社會實踐的有機結(jié)合

    D.經(jīng)過社會主義社會的長期發(fā)展才能最終實現(xiàn)

    37.共 產(chǎn) 主 義社會在經(jīng)濟上的特征主要有

    A.生產(chǎn)資料的單一社會公有制 B.對社會經(jīng)濟的計劃管理與調(diào)節(jié)

    C.個人消費品實行按需分配 D.生產(chǎn)力極大提高、物質(zhì)財富極大豐富

    38.馬克思主義經(jīng)典作家展望共 產(chǎn) 主 義社會的科學(xué)立場和方法是

    A.揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向

    B.在剖析資 本 主 義社會舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點

    C.在總結(jié)社會主義經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上概括未來新世界的特征

    D.揭示未來社會的一般特征，不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪

    （三）分析題（每題10分，共4題）

    1.馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》一書序中指出：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。……無論哪一個社會形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因為只要仔細(xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在形成過程中的時候，才會產(chǎn)生。”

    請回答：

    馬克思的上述論斷主要包括了唯物史觀的哪些原理？

    2.馬克思恩格斯在共 產(chǎn) 黨宣言中指出：“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。”“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服，機器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口，——過去哪一個世紀(jì)料想到在社會勞動里蘊藏有這樣的生產(chǎn)力呢？……資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。”

    請回答：

    （1）運用社會基本矛盾原理論述資 本 主 義的歷史進步性。

    （2）運用資 本 主 義社會的基本矛盾分析經(jīng)濟危機的根源。

    （3）如何正確對待當(dāng)代資 本 主 義？

    3.事實雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。改革開放作為一場新的偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。最根本的是，改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否定，停頓和倒退沒有出路。

    請回答：

    （1）為什么說改革開放是一場新的偉大革命？

    （2）運用認(rèn)識論原理論述改革開放和中國特色社會主義理論體系的關(guān)系。

    （3）深刻認(rèn)識改革開放的重大意義是什么？

    4.從1640年英國資產(chǎn)階級革命算起，資 本 主 義社會的形成與發(fā)展已有300多年的歷史。資 本 主 義社會一方面抵制封建主義社會，極大地促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會文明的進

    步，另一方面又不斷地出現(xiàn)了各種社會危機。較大的經(jīng)濟危機就有1825年的經(jīng)濟危機、1929年～1933年的經(jīng)濟危機以及2008年所發(fā)生的金融危機。發(fā)生了由資 本 主 義制度引起的兩次世界大戰(zhàn)，充分暴露了資 本 主 義制度不可克服的痼疾。

    請回答：

    運用馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的原理分析資 本 主 義制度產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的必然趨勢。

    參考答案

    一、單選題

    1. D 2. D 3. B 4. D 5. C

    6. B 7. A 8. B 9. D 10. D

    11. A 12. B 13. A 14. D 15. D

    16. B 17. A 18. A 19. B 20. D

    21. B 22. A 23. D 24. B 25. A

    二、多選題

    1. ABC 2. ABC 3. ABCD 4. ABC 5. BC

    6. AB 7. ABCD 8. ABC 9. ABC 10. ABCD

    11. ABC 12. ABC 13. ACD 14. ABD 15. ABCD

    16. ABCD 17. ABC 18. ABC 19. AD 20. ABCD

    21. ABC 22. ACD 23. ABCD 24. ABCD 25. ABCD

    26. ABCD 27. AD 28. ABCD 29. ABCD 30. ABCD

    31. CD 32. ACD 33. ABCD 34. AD 35. ABCD

    36. ABCD 37. ABCD 38. ABCD

    三、分析題

    1.答案要點：

    上述論斷主要包括的唯物史觀原理有：（1）人類社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。（2）生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和決定力量。（3）社會存在決定社會意識。（4）社會的物質(zhì)生產(chǎn)力是社會變革和發(fā)展的決定力量，生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會基本矛盾的運作，引起生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）、上層建筑的變革。（5）社會形態(tài)是否變革和新的生產(chǎn)關(guān)系是否產(chǎn)生，最終都取決于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

    2.答案要點：

    （1）馬克思主義認(rèn)為，人類社會發(fā)展的基本規(guī)律是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量。

    資 本 主 義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺姶蟮纳�產(chǎn)力；資 本 主 義追求剩余價值的內(nèi)在動力和競爭的外在壓力推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展；資 本 主 義的意識形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會自給自足的小生產(chǎn)的生產(chǎn)方式，保護、促進和完善資 本 主 義生產(chǎn)方式方面起著重要作用，從而推動了社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進了社會進步。

    （2）生產(chǎn)資料資 本 主 義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾，是資 本 主 義的基本矛盾。這是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在資 本 主 義社會的具體體現(xiàn)。資 本 主 義越發(fā)展，科學(xué)技術(shù)以至社會生產(chǎn)力越發(fā)展，生產(chǎn)社會化的程度越高，不斷發(fā)展的社會生產(chǎn)力就越是成為資 本 主 義的生產(chǎn)力，資本、生產(chǎn)資料、勞動產(chǎn)品就越來越集中在少數(shù)資本家的手里，資 本 主 義基本矛盾就越是不可避免。資 本 主 義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因是資 本 主 義的基本矛盾，這種基本矛盾具體表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，表現(xiàn)為生產(chǎn)無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾。第二，表現(xiàn)為個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。正如馬克思所指出的：“一切現(xiàn)實的危機的最后原因，總是群眾的貧窮和他們的消費受到限制，而與此相對比的是，資 本 主 義生產(chǎn)竭力發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會的絕對的消費能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限。”

    （3）既要看到資 本 主 義的歷史進步性，又要看到資 本 主 義的局限性，資 本 主 義終究要被社會主義所取代；既要看到在當(dāng)代社會主義同資 本 主 義有對立的一面，又要看到社會主義同資 本 主 義有學(xué)習(xí)、借鑒、合作、利用的一面；堅定中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必勝的信念，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

    3.答案要點：

    （1）這里講的“革命”，是從廣義上說的，是指社會生活的許多方面所發(fā)生的根本性變革，而不是指社會革命。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，因此，從解放生產(chǎn)力的意義上說，改革也是一場革命。改革把計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟體制，從封閉轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放；以及使得社會生活的其他方面發(fā)生根本性變革，因此，從這個意義上說，改革也是一場革命。改革把一個落后的中國轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�發(fā)達的中國，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，從這個意義卜說，改革也是一場革命。

    （2）實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識反作用于實踐。改革開放是中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的實踐基礎(chǔ)，也是中國特色社會主義理論體系不斷豐富和發(fā)展的實踐源泉。我們要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，堅持運用中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)中國特色社會主義偉大實踐，深入總結(jié)廣大干部群眾在實踐中創(chuàng)造的成功經(jīng)驗，在改革開放的偉大實踐中不斷豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系。

    （3）要廣泛運用改革開放30年的生動事實、偉大成就、寶貴經(jīng)驗，深入持久地進行改革開放宣傳教育，使全黨同志和全體人民特別是年輕一代深刻認(rèn)識改革開放的偉大意義，增強堅持改革開放的自覺性和堅定性，始終堅持高舉中國特色社會主義偉大旗幟不動搖，堅持中國特色社會主義道路不動搖，堅持中國特色社會主義理論體系不動搖。

    4.答案要點：

    （1）馬克思主義揭示人類社會的發(fā)展是由原始社會到奴隸社會到封建社會到資 本 主 義社會再到社會主義社會和共 產(chǎn) 主 義社會的過程，推動這一歷史進程的基本規(guī)律是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。社會基本矛盾是推動社會發(fā)展的根本動力，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展和進步的最終決定力量。

    （2）在封建社會末期，隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟的發(fā)展，封建生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑極大阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。這種矛盾的尖銳化就導(dǎo)致英法等國先后進行了資產(chǎn)階級革命，推翻了封建統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治。在資產(chǎn)階級政權(quán)的支持下，實現(xiàn)了工業(yè)革命，促進了社會生產(chǎn)力和資 本 主 義生產(chǎn)關(guān)系的大發(fā)展，最終建立起了資 本 主 義生產(chǎn)方式、資 本 主 義社會制度。

    （3）資 本 主 義的基本矛盾是生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾，這是人類社會基本矛盾在資 本 主 義社會的基本體現(xiàn)，資 本 主 義社會的這一基本矛盾一方面促進整個社會生產(chǎn)力的發(fā)展和整個社會文明的進步，但是由于這些基本矛盾又出現(xiàn)了材料中所表述的各種社會危機，因此只有用社會主義制度取代資 本 主 義制度，才能克服資 本 主 義制度所引起的各種危機。正如馬克思恩格斯所說，資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是不可避免的。