 第二章 世界的物質(zhì)性和人的實踐活動 【特別提示】 ①10年來本章單項選擇題、多項選擇題、辨析題、分析題的命題數(shù)量之比：13∶7∶2∶0 �、诔？己诵闹R點及命題規(guī)律、趨勢：多為選擇題，結(jié)合當(dāng)代高科技或最新的認(rèn)識成果，常考關(guān)于意識的能動性、意識與人工智能的關(guān)系等老生常談的知識點。另外，物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性也是一個熱點問題。 �、�2006年大綱新增知識點：實踐的主體和客體及其相互作用;人對物質(zhì)世界實踐把握的基本環(huán)節(jié)。 第1節(jié) 物質(zhì)及其存在形式 一、選擇題Ⅰ 1物質(zhì)的惟一特性是( ) A.外在性 B.可感性 C.客觀實在性 D.直接現(xiàn)實性 2運動著的物質(zhì)的存在形式是( ) A.機械、物理、化學(xué)、生命、社會 B.液體、固體、氣體、等離子體 C.時間和空間 D.實踐和社會 3設(shè)想脫離物質(zhì)的運動的觀點是( ) A.唯心主義 B.唯物主義 C.不可知論 D.相對主義 4設(shè)想沒有運動的物質(zhì)的觀點是( ) A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義 C.不可知論 D.形而上學(xué) 5形而上學(xué)的"絕對時空"觀的錯誤在于( ) A.否認(rèn)時空的客觀性 B.否認(rèn)時空的無限性 C.否認(rèn)時空的可變性 D.否認(rèn)時空與物質(zhì)運動的聯(lián)系 6列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過( ) A.物質(zhì)與意識的關(guān)系界定的 B.個別與一般的關(guān)系界定的 C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的 D.認(rèn)識與實踐的關(guān)系界定的 7哲學(xué)上的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)上的物質(zhì)范疇的關(guān)系是( ) A.本質(zhì)和派生的關(guān)系 B.普遍和特殊的關(guān)系 C.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系 D.形式和內(nèi)容的關(guān)系 8"運動應(yīng)當(dāng)從它的反面即從靜止找到它的量度"，因為靜止是( ) A.運動的根本屬性和存在方式 B.過去運動的結(jié)果和未來運動的出發(fā)點 C.運動的原因和根據(jù) D.運動的基礎(chǔ)和承擔(dān)者 9"坐地日行八萬里，巡天遙看一千河"的著名詩句所蘊含的哲理是( ) A.物質(zhì)運動的客觀性和時空主觀性的統(tǒng)一 B.物質(zhì)運動的無限性和時空的有限性的統(tǒng)一 C.物質(zhì)運動的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一 D.物質(zhì)運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一 10《壇經(jīng)》記載："時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已�；菽苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。"這段話表明惠能關(guān)于運動的基本觀點是( ) A.運動是物質(zhì)的根本屬性 B.運動和物質(zhì)是不可分割的 C.精神運動是物質(zhì)運動的一種形式 D.精神是運動的主體 11"假定一切物質(zhì)都具有本質(zhì)上跟感覺相近的特性、反映的特性，這是合乎邏輯的"。這一論斷是( ) A.認(rèn)為一切物質(zhì)都是有意識的物活論觀點 B.把意識同物質(zhì)等同的庸俗唯物主義觀點 C.古代樸素唯物主義的感覺論觀點 D.揭示意識起源的辯證唯物主義的正確觀點 二、選擇題Ⅱ 12下列屬于物質(zhì)范疇的有( ) A.自然界盲目自發(fā)的的運動 B.動物的本能活動 C.人的感性活動 D.人的實踐活動 13中國古代哲學(xué)家方以智指出："氣凝為形，蘊發(fā)為光，竅激為聲，皆氣也"。這句話在哲學(xué)上表達(dá)了( ) A.萬物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式的思想 B.樸素辯證法的思想 C.物質(zhì)和運動不可分的思想 D.物質(zhì)運動形式多樣性的思想 14社會的物質(zhì)性表現(xiàn)為( ) A.社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程 B.生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量 C.社會基本矛盾決定著社會歷史的一般過程 D.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著精神生活的過程 15《傳習(xí)錄》記載："先生(指明代哲學(xué)家王陽明)游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)?先生曰：你未看此花時，此花與汝同歸于寂;你來看此花時，則花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。"王陽明這一觀點的錯誤是( ) A.把人對花的感覺與花的存在等同起來 B.把人對花的感覺夸大成脫離花的獨立實體 C.認(rèn)為人對花的感覺與花的存在具有同一性 D.肯定人對花的感覺的能動性 16馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀的意義是( ) A.指出物質(zhì)的惟一特性是客觀實在性，批判了唯心論和二元論 B.堅持了物質(zhì)世界的可知性，體現(xiàn)了本體論和認(rèn)識論的統(tǒng)一 C.堅持了世界的多樣性物質(zhì)統(tǒng)一，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的缺陷，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一 D.堅持了自然界和人類社會的物質(zhì)統(tǒng)一性，體現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 17物質(zhì)和運動不可分，物質(zhì)是運動的( ) A.形式 B.主體 C.承擔(dān)者 D.基礎(chǔ) 18承認(rèn)相對靜止的意義在于( ) A.它是理解運動的前提 B.通過靜止可以衡量運動 C.它是事物多樣性的條件 D.它是事物相互區(qū)別的基礎(chǔ) 19物質(zhì)和運動不可分，運動是物質(zhì)的( ) A.根本屬性 B.存在方式 C.內(nèi)在結(jié)構(gòu) D.外在形式 20我國古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為："動靜乃陰陽之動靜也。""皆本物理之固然。""靜者靜動，非不動也。""靜即含動，動不舍靜。""動、靜，皆動也。"這在哲學(xué)上表達(dá)了( ) A.運動和靜止都是物質(zhì)的固有屬性 B.靜止是運動的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運動 C.靜止是相對的，運動是絕對的 D.靜止和運動是相互包含的 21"觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已"。這一命題揭示了( ) A.人腦是意識的源泉 B.意識是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì) C.意識是客觀存在的主觀映象 D.觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的 三、分析題 22試分析物質(zhì)世界的永恒運動，并由此分析靜止這一概念。 23"物質(zhì)無非是各種實物的總和，物質(zhì)就是從這一總和中抽象出來的。" 24運用有關(guān)哲學(xué)原理，分析下述材料： 【材料1】17世紀(jì)和18世紀(jì)的一些唯物主義者，受當(dāng)時自然科學(xué)發(fā)展水平的限制，把物質(zhì)歸結(jié)為原子或物體的某些特征。伽桑狄說："物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的不可分不可滅的原子的總和。"愛爾維修說："物質(zhì)并不是一件東西，自然界中只有一些我們稱之為形體的個體，物質(zhì)這個名詞只能了解為那些為一切形體所固有的特性的集合。"他認(rèn)為，廣延性、密度、不可入性等是一切形體所具有的特性。--摘自《十八世紀(jì)法國哲學(xué)》 【材料2】19世紀(jì)末20世紀(jì)初，X射線、放射性和電子的發(fā)現(xiàn)，否定了原子是物質(zhì)的始原、原子不可分、元素不可變等傳統(tǒng)思想。一些自然科學(xué)家由于不懂辯證法，認(rèn)為'原子非物質(zhì)化了，物質(zhì)消失了"。馬赫主義者抓住這一點以論證唯心主義，宣稱"物質(zhì)消失了"，就是"物質(zhì)本身不存在了"，只存在感性知覺，物質(zhì)是"荒謬的虛構(gòu)"和"假設(shè)"。--摘自《列寧選集》，第2卷 【材料3】列寧指出："'物質(zhì)已在消失'這句話的意思是說，迄今我們認(rèn)識物質(zhì)所達(dá)到的那個界限正在消失，我們的知識正在深化;那些以前以為是絕對的、不變的、原本的物質(zhì)特性(不可入性、慣性、質(zhì)量等等)正在消失，現(xiàn)在它們顯現(xiàn)出是相對的，僅為物質(zhì)的某些狀態(tài)所特有的。因為物質(zhì)的惟一'特性'就是：它是客觀實在，它存在于我們的意識之外。"--摘自《列寧選集》，第2卷 請回答： (1)材料1所表明的哲學(xué)觀點及其局限性。 (2)材料2中所體現(xiàn)的自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)同哲學(xué)的關(guān)系。 (3)結(jié)合材料3列寧闡述的思想，簡述辯證唯物主義的物質(zhì)范疇和自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)學(xué)說的關(guān)系。 答案與解析 一、選擇題Ⅰ 1.【答案】C 【考點】本題考查物質(zhì)的惟一特性。 【拓展】要注意題干問的是惟一特性，主要依據(jù)的是列寧對物質(zhì)的定義。 2.【答案】C 【考點】本題考查物質(zhì)的存在形式。 【解析】題干問的"物質(zhì)"是一哲學(xué)的概念，物質(zhì)的存在形式就是時空，其他選項是具體物質(zhì)形態(tài)的運動方式。 【拓展】要仔細(xì)理解題干的問題中所涉及的相關(guān)概念,學(xué)會并注意在哲學(xué)的語言與背景下思考、作答，結(jié)合選項進(jìn)行鑒別、排除。 3.【答案】A 【考點】本題考查各派別對于物質(zhì)與運動關(guān)系的認(rèn)識。 【解析】唯心主義將意識等精神性的東西看作世界的本原，設(shè)想脫離物質(zhì)的運動。唯物主義則堅持按照物質(zhì)世界的本來面貌去認(rèn)識世界的形式、運動，與科學(xué)在本質(zhì)上是一致的;不可知論認(rèn)為世界不可知;相對主義將運動絕對化。 【拓展】做此題的關(guān)鍵是不能死摳某一哲學(xué)家或哲學(xué)派別的觀點，而應(yīng)從唯心主義、唯物主義、不可知論與相對主義各自的總體上把握它們對物質(zhì)與運動關(guān)系的認(rèn)識。 4.【答案】D 【考點】本題考查各派別對于物質(zhì)與運動關(guān)系的認(rèn)識。 【解析】形而上學(xué)將物質(zhì)與運動割裂開來，設(shè)想沒有物質(zhì)的運動或沒有運動的物質(zhì)。A、B、C三項則沒有對于物質(zhì)與運動關(guān)系的定論。 【拓展】做此題的關(guān)鍵同上題。 5.【答案】D 【考點】本題考查形而上學(xué)的時空觀。 【解析】形而上學(xué)的本質(zhì)就是將運動與物質(zhì)、物質(zhì)的存在形式與物質(zhì)本身相互脫離，而對時空的客觀性、無限性與可變性都沒有否認(rèn)，可見D正確。 【拓展】做此題的關(guān)鍵是要抓住形而上學(xué)的本質(zhì)。 6.【答案】A 【考點】本題考查哲學(xué)物質(zhì)概念的定義及其定義的方法。 【解析】列寧對物質(zhì)的哲學(xué)定義是通過物質(zhì)與意識的關(guān)系(物質(zhì)在意識觀念中標(biāo)示為"客觀實在")來定義的。其他選項無法對物質(zhì)進(jìn)行界定。 【拓展】做此題的關(guān)鍵是要準(zhǔn)確、深刻把握列寧定義的物質(zhì)內(nèi)涵，這樣才能相應(yīng)地對他定義的方法與角度有準(zhǔn)確的把握。 7.【答案】B 【考點】本題考查哲學(xué)與自然科學(xué)概念的關(guān)系。 【解析】哲學(xué)與自然科學(xué)是普遍與特殊的關(guān)系，它們的概念也自然具有這種關(guān)系。而哲學(xué)與自然科學(xué)里的概念都具有其他三項所敘述的關(guān)系，所以不選。 8.【答案】B 【考點】本題考查靜止對于運動的意義。 【解析】B項很好理解。A項正確說法是：運動是物質(zhì)的根本屬性與存在方式;沒有C項的說法;D項正確說法是：物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。 【拓展】本題的選項都具有一定迷惑性，關(guān)鍵是要對物質(zhì)、運動、靜止等這些基本概念及其關(guān)系有扎實的掌握，這樣才不會張冠李戴。本題可用排除法。 9.【答案】D 【考點】本題考查運動的絕對性與靜止的相對性。 【解析】本題"坐地"是靜止，然而"日行八萬里，巡天遙看一千河"，也就是雖然坐著沒動，卻一天行了八萬里，遙看了一千河，顯然這是物質(zhì)的運動絕對性和靜止相對性的統(tǒng)一。其他選項似乎都具有很大迷惑性，但是對詩句本身有了準(zhǔn)確的理解，答案也就顯而易見地出現(xiàn)了。 10.【答案】D 【考點】本題考查對運動主體的把握。 【解析】詩中一個和尚說是風(fēng)在動，一個和尚說是幡在動，而慧能則說是心(即精神)在動，顯然D對。 【拓展】本題考查運動的主體，其他選項都不是考查的角度，做此題時考生需要細(xì)致區(qū)分各個選項，不要一眼看中哪個選項就選哪個。 11.【答案】D 【考點】本題考查物質(zhì)的反映特性。 【解析】客觀世界一切物質(zhì)都有反映特性，包括無生命的和有生命的，前者如"空谷回音"，后者如動物的趨利避害，植物的向陽性，作為高級動物的人就加更不用說了，所以A對。 【拓展】做此題關(guān)鍵要仔細(xì)理解哲學(xué)基本問題第二方面是劃分哲學(xué)可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。 二、選擇題Ⅱ 12.【答案】ABCD 【考點】本題是對物質(zhì)范疇的確認(rèn)。 【解析】物質(zhì)就是指能夠標(biāo)志客觀實在的范疇，把握"客觀實在"這一根本特性，將選項對照可知，四個選項都符合這個根本特性。 【拓展】要抓住物質(zhì)哲學(xué)范疇的根本含義。 13.【答案】ABCD 【考點】本題考查對中國古代樸素辯證法的把握。 【解析】A、D兩項："氣"在這里即"物質(zhì)"，"形"、"光"、"聲"表示物質(zhì)的各種不同運動形式。物質(zhì)和運動不可分割，顯然這是一種樸素的辯證法思想，故B、C兩項也對。 【拓展】考生應(yīng)對中國古代關(guān)于天人、形神、理氣與心物等基本思想有所掌握，在此知識背景下才能更有效地理解和辨別具體哲學(xué)家的思想(就算古文功底不好也可以有效地獲得解答)。 14.【答案】ABCD 【考點】本題考查對社會物質(zhì)性的理解。 【解析】A項：自然歷史過程即表明是一種客觀實在的過程;B項：生產(chǎn)方式即物質(zhì)實踐方式;C項：社會基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀矛盾;D項更是明顯具有物質(zhì)性。 15.【答案】AB 【考點】本題考查對古代中國王陽明心物思想的理解。 【解析】B項比較好理解。王陽明把感覺等同于客觀實體的存在，感覺與客觀存在具有同一性是唯物辯證法的觀點，同一并不表示等同，而是有差別的(對立)統(tǒng)一，故C不選;D項也是唯物辯證法的觀點。 【拓展】考生要注意辨析同一與等同的不同哲學(xué)含義。 16.【答案】ABCD 【考點】本題考查馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀的含義。 【解析】ABC三項比較好理解;D項：馬克思主義將人類社會也歸于物質(zhì)范疇，創(chuàng)造了唯物史觀，實現(xiàn)了歷史觀與自然觀的統(tǒng)一。 【拓展】考生不應(yīng)只將馬克思主義的物質(zhì)觀限定在列寧的那一句話定義上，而應(yīng)在馬克思主義的整個體系包括后來對物質(zhì)的敘述上來把握。 17.【答案】BCD 【考點】本題考查物質(zhì)對運動的關(guān)系。 【解析】A項：運動是物質(zhì)的存在方式。 18.【答案】ABCD 【考點】本題考查相對靜止的意義。 【解析】A項：相對靜止是人們認(rèn)識和利用事物的前提;C項：靜止是事物分化的條件，是事物多樣性的條件，從而也是事物相互區(qū)別的基礎(chǔ)。 19.【答案】AB 【考點】本題考查運動對物質(zhì)的關(guān)系。 【解析】運動是普遍的、無條件的、絕對的，它是物質(zhì)的根本屬性，是物質(zhì)的存在方式。C、D兩項不屬于運動對物質(zhì)的關(guān)系。 【拓展】從運動的絕對性方面去把握運動對物質(zhì)的關(guān)系。 20.【答案】ABCD 【考點】本題考查中國古代哲學(xué)家對運動與靜止關(guān)系的認(rèn)識。 【解析】A項：動與靜"皆本物理之固然";B項："靜者靜動，非不動也";C項："動、靜皆動也";D項："靜即含動，動不舍靜"。 21.【答案】CD 【考點】本題考查考生對馬克思意識本質(zhì)論述的理解。 【解析】C項："移入人腦"指的是，意識對客觀存在的反映不是頭腦中產(chǎn)生出來的，而是客觀存在的主觀印象;D項："改造過的物質(zhì)的東西"，即表明意識同物質(zhì)有同一性。 三、分析題 22【答案要點】 (1)物質(zhì)世界是永恒運動的，這是因為運動是物質(zhì)的根本屬性，是一切物質(zhì)形態(tài)的存在形式，沒有運動就沒有物質(zhì)，〔2分〕 也就是說運動是普遍的、無條件的、絕對的。〔1分〕 物質(zhì)世界是永恒運動的，但不等于沒有相對靜止。因為物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，靜止是運動的特殊表現(xiàn)形態(tài)�！�3分〕 絕對運動和相對靜止是不可分割的，絕對運動中包含著相對靜止，相對靜止中包含著絕對運動�！�2分〕 (2)該命題的錯誤實質(zhì)在于：把絕對運動和相對靜止對立起來、割裂開來，根本不了解相對靜止也是一種運動，即是運動的特殊表現(xiàn)形式。〔1分〕 23【答案要點】 (1)這是恩格斯關(guān)于哲學(xué)上的物質(zhì)和具體物質(zhì)形態(tài)關(guān)系的科學(xué)論斷�！�1分〕 (2)哲學(xué)上的物質(zhì)和具體的物質(zhì)形式是共性和個性、抽象和具體的關(guān)系�！�1分〕 哲學(xué)上的物質(zhì)是從各種實物的總和中抽象出來的，是具體物質(zhì)的共性，即客觀實在性，〔2分〕 這種客觀實在性，是在人們頭腦之外客觀存在著的，是物質(zhì)的惟一特性�！�1分〕 同時，哲學(xué)上的一般物質(zhì)，又不能單獨存在，這只能存在于各種具體事物之中，即共性寓于個性之中，一般存在特殊之中，共性與個性相聯(lián)系而存在�！�2分〕 (3)此命題科學(xué)地闡述和規(guī)定了世界本原物質(zhì)范疇的實質(zhì)和內(nèi)容，揭示了世界真正的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。〔2分〕 24【答案要點】 (1)材料1把物質(zhì)歸結(jié)為原子或物體的某些特性，是機械唯物主義的物質(zhì)觀�！�1分〕 它把具體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和具體的物質(zhì)形態(tài)誤認(rèn)為物質(zhì)的一般，把原子的個性看成是物質(zhì)的共性，沒有把握住物質(zhì)的惟一特性即客觀實在性;〔1分〕 割裂了自然界和人類社會的物質(zhì)統(tǒng)一性;經(jīng)受不住唯心主義的攻擊�！�1分〕 (2)材料2表明，自然科學(xué)家不懂得辯證唯物主義哲學(xué)，以致陷入唯心主義，迷失方向�！�1分〕 唯心主義則往往利用某些新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)攻擊唯物主義�！�1分〕 (3)材料3中，列寧明確了辯證唯物主義的物質(zhì)定義，〔1分〕 克服了形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的局限性，批判了唯心主義的錯誤和攻擊，闡明了哲學(xué)的物質(zhì)范疇和自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)學(xué)說的關(guān)系。〔1分〕 哲學(xué)的物質(zhì)范疇指一切物質(zhì)結(jié)構(gòu)和具體形態(tài)的共性即客觀實在性，具有絕對性�！�1分〕 自然科學(xué)揭示的物質(zhì)結(jié)構(gòu)是個性，具有相對性，它隨著自然科學(xué)的發(fā)展而不斷深化。不能把兩者混為一談�！�1分〕 |
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