2010年教師資格證考試幼兒教育心理學(xué)簡(jiǎn)答題資料1
來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)發(fā)布時(shí)間：2009-12-31
一、 幼兒創(chuàng)造性教育途徑 P349
1、 提供給幼兒自我表現(xiàn)的材料
自我表現(xiàn)的材料是指教師為發(fā)展創(chuàng)造性而給幼兒提供的繪畫(huà)、描圖、泥工、繡花、舞蹈等活動(dòng)材料。開(kāi)展這方面活動(dòng)教師應(yīng)注意：
教師在自我表現(xiàn)材料的活動(dòng)中應(yīng)盡量不干預(yù)。
教師應(yīng)理解和尊重幼兒的現(xiàn)有發(fā)展水平，以重視幼兒操作活動(dòng)的過(guò)程為主，而不是記結(jié)果。
教師應(yīng)給幼兒提供足夠的時(shí)間和空間，并給予正確的評(píng)價(jià)。
教師應(yīng)給有疑慮的幼兒不參與活動(dòng)的權(quán)利。
教師要給自我表現(xiàn)本身進(jìn)行評(píng)價(jià)。
2、 創(chuàng)造性思維訓(xùn)練
創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的模式有很多種，（如威廉的創(chuàng)造與精致教學(xué)模式等）。對(duì)幼兒的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練可以在教師指導(dǎo)下進(jìn)行，具體來(lái)說(shuō)，一方面在幼兒園教學(xué)中采用創(chuàng)造性教學(xué)形式，如在美術(shù)教學(xué)時(shí)讓幼兒填補(bǔ)圖形。另一方面每天給幼兒訓(xùn)練題目，促進(jìn)幼兒在流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性方面的發(fā)展。
3、 教師的有效教育
教育者必須確信每個(gè)幼兒都有創(chuàng)造性
幼兒的創(chuàng)新創(chuàng)造就在于他用自己的眼睛、大腦去發(fā)現(xiàn)自己不曾知曉的一切。因此教師應(yīng)將工作重點(diǎn)放在激發(fā)幼兒自主觀(guān)察、想象、表達(dá)和動(dòng)手操作上，并以此培養(yǎng)幼兒對(duì)生活、對(duì)自然以及對(duì)社會(huì)的探索欲望和精神，為未來(lái)創(chuàng)造性發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
確立幼兒的主體地位
教師對(duì)幼兒活動(dòng)過(guò)程價(jià)值重視不夠，評(píng)價(jià)過(guò)嚴(yán)，缺少寬容與鼓勵(lì)，控制過(guò)高，常常以自己的主導(dǎo)作用替代幼兒的主體地位，成了幼兒創(chuàng)造性萌發(fā)的羈絆，因此解放幼兒，讓其用自己的眼睛去觀(guān)察世界，用自己的語(yǔ)言表達(dá)所想，用自己的頭腦去思考問(wèn)題，用自己的雙手去感受自然和社會(huì)是最重要的。這樣成長(zhǎng)的幼兒就會(huì)具有創(chuàng)造性。
堅(jiān)持在一日生活中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性意識(shí)
幼兒學(xué)習(xí)的是生活經(jīng)驗(yàn)而不是系統(tǒng)的知識(shí)，生活本身就是幼兒園的課程。幼兒園活動(dòng)、游戲和教育活動(dòng)都是幼兒創(chuàng)造性教育的途徑和載體，不能單純依賴(lài)某一領(lǐng)域教育來(lái)培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性。
二、 皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論P427
皮亞杰研究了兒童對(duì)規(guī)則的態(tài)度和對(duì)行為責(zé)任的道德判斷，把兒童道德認(rèn)知分為三個(gè)階段：1、前道德階段；2、他律階段；3、自律階段
一、 兒童從單純的規(guī)則到真正意義的準(zhǔn)則，年幼的漢字雖然按照游戲規(guī)則進(jìn)行比賽，但卻各自按照自己的想象去執(zhí)行規(guī)則。他們還沒(méi)有他規(guī)則當(dāng)作一種有義務(wù)去遵守的實(shí)在；年長(zhǎng)的兒童則把規(guī)則看做是大家在有西中應(yīng)該共同遵守的行為準(zhǔn)則。
二、 從客觀(guān)責(zé)任到主觀(guān)責(zé)任：年幼的兒童往往根據(jù)行為者行為在客觀(guān)上造成的后果，即行為的客觀(guān)責(zé)任去做出判斷；年長(zhǎng)的兒童則往往根據(jù)行為著行為的主觀(guān)意想性，即行為的主觀(guān)責(zé)任去做判斷。
三、 從服從的公正到公道的公正：年幼兒童對(duì)公正概念尚不理解，他們以成人的是非為標(biāo)準(zhǔn)。好壞標(biāo)準(zhǔn)取決于服從不服從，認(rèn)為聽(tīng)話(huà)就是好的行為，按自己的意愿行事就是壞的行為。
四、 從抵罪性懲罰到報(bào)應(yīng)性懲罰：年幼兒童往往認(rèn)為，應(yīng)該用強(qiáng)制手段使犯過(guò)者遵從成人的命令或規(guī)定。他們認(rèn)為懲罰要嚴(yán)厲，最嚴(yán)厲的懲罰將是最公正有效的。皮亞杰認(rèn)為，抵罪性懲罰是兒童在成人的約束和強(qiáng)制條件下的產(chǎn)物，帶有專(zhuān)斷的性質(zhì)，是他律道德的表現(xiàn)，報(bào)應(yīng)性懲罰是兒童同伴間社會(huì)交往和社會(huì)合作的產(chǎn)物，不帶有專(zhuān)斷性的性質(zhì)，是自律道德的表現(xiàn)。
五、 理論的概括：從他律到自律：后面
三、 概念同化 P312
概念通話(huà)是指通過(guò)學(xué)習(xí)前人已經(jīng)形成概念的基礎(chǔ)上通過(guò)下定義的方法來(lái)掌握新概念。通過(guò)類(lèi)屬學(xué)習(xí)，把新概念歸入認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)部分，并使新概念與這些部分建立相互聯(lián)系的過(guò)程。
四、 理論的概括：從他律到自律 P427
年幼兒童餓道德判斷具有強(qiáng)烈的尊重準(zhǔn)則傾向。這些準(zhǔn)則在兒童心目中都是權(quán)威人物：上帝、警察、教師、父母等制定的準(zhǔn)則都是神圣的，不可改變的。
隨著年齡增長(zhǎng)，兒童認(rèn)識(shí)到社會(huì)準(zhǔn)則是共同約定的，在道德上不是絕對(duì)的，是為了保障他人的需要，是可以改變的。
五、 什么是幼兒教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)？P449
一、 幼兒教育活動(dòng)的含義
1、 幼兒教育活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)教育目的的手段，是有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)幼兒主動(dòng)參與多種形式活動(dòng)的教育過(guò)程。
2、 有三種教育組織形式：集體活動(dòng)組織形式、小組活動(dòng)組織形式和個(gè)別活動(dòng)組織形式。
3、 幼兒教育活動(dòng)的類(lèi)型：生活教育活動(dòng)、游戲活動(dòng)、游戲活動(dòng)和教學(xué)活動(dòng)；自由游戲、活動(dòng)區(qū)游戲和集體游戲。
4、 教育活動(dòng)設(shè)計(jì)：指在教育活動(dòng)開(kāi)始前，對(duì)教育過(guò)程中的一切預(yù)先加以策劃，從而安排教育情景，以期達(dá)成目標(biāo)的系統(tǒng)性設(shè)計(jì)。
六、 幼兒教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的模式 P450
1、 遞進(jìn)式，將一個(gè)內(nèi)容分成若干階段，逐步推進(jìn)的教育活動(dòng)設(shè)計(jì)模式。
2、 放射式，指通過(guò)各種渠道完成一個(gè)主要內(nèi)容的教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的形式，其主要內(nèi)容含義與深化式設(shè)計(jì)模式相同。
3、 立體式，指將一個(gè)主要內(nèi)容分解成為若干個(gè)子內(nèi)容，子內(nèi)容再分解為若干個(gè)次子內(nèi)容的教育活動(dòng)設(shè)計(jì)形式。
4、 網(wǎng)絡(luò)式，指將遞進(jìn)式、放射式、立體式結(jié)合起來(lái)形成的教育活動(dòng)設(shè)計(jì)形式。
七、 幼兒教育活動(dòng)指導(dǎo)的趨勢(shì) P450
幼兒教育活動(dòng)的指導(dǎo)趨勢(shì)是由具有傳統(tǒng)教育歷年的典型特征的指令性指導(dǎo)，到作為現(xiàn)代教育發(fā)展基本趨勢(shì)的指向性指導(dǎo)過(guò)渡，表現(xiàn)為：
1、 教育過(guò)程已由教師向兒童的垂直傳授轉(zhuǎn)向教師與兒童之間的平等對(duì)話(huà)。
2、 兒童學(xué)習(xí)已開(kāi)始由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)向主動(dòng)構(gòu)建。
3、 在現(xiàn)代教育活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)教師指導(dǎo)的主導(dǎo)作用。
八、 構(gòu)成師幼互動(dòng)行為的要素 P494
1、 外顯行為要素
任何一個(gè)師幼互動(dòng)行為事件的發(fā)生、發(fā)展總是由一方主體想另一方主體發(fā)出啟動(dòng)行為的信息，從而印發(fā)對(duì)方的反應(yīng)，經(jīng)過(guò)雙方主體間行為上的往來(lái)而形成的。
2、 師幼互動(dòng)行為的性質(zhì)
其一，就行為實(shí)現(xiàn)的方式而言，師幼互動(dòng)行為在性質(zhì)上可分為兩種：言語(yǔ)型行為與非言語(yǔ)型行為。
其二，就行為主體的情感特征而言，師幼互動(dòng)行為因其發(fā)起的主體不同可以區(qū)分為教師行為和幼兒行為。三種教師行為：正向、負(fù)向、中性；幼兒三種行為：進(jìn)取、畏懼、平和
3、 互動(dòng)行為的主題與結(jié)果；對(duì)一切師幼互動(dòng)事件來(lái)說(shuō)，都可以歸結(jié)為兩種情況：要么接受施動(dòng)著的行為目的，要么對(duì)之加以拒絕。
4、 互動(dòng)行為的類(lèi)型。師幼湖動(dòng)行為的類(lèi)型包括：言語(yǔ)互動(dòng)（指以語(yǔ)言為主要手段，附帶有目光、表情、姿勢(shì)、動(dòng)作的湖動(dòng)）非言語(yǔ)型互動(dòng)（指單純借用目光、表情、姿勢(shì)、動(dòng)作，而不伴有言語(yǔ)的互動(dòng)。
九、 什么是自我效能感P510
由Bandura 提出，指?jìng)�(gè)體在執(zhí)行某一行為操作時(shí)對(duì)自己能夠在什么水平上完成該行為活動(dòng)所具有的信念、判斷或主體自我把握與感受。
十、 互動(dòng)行為的內(nèi)隱要素P494
1、 場(chǎng)景界定
主要是指行動(dòng)者個(gè)體對(duì)其行為發(fā)生的外在環(huán)境，包括對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合的認(rèn)識(shí)。
2、 角色認(rèn)知
指互動(dòng)雙方行為主體對(duì)自身及對(duì)方在互動(dòng)進(jìn)程中所應(yīng)扮演角色的理解與選定，在三種內(nèi)隱心理要素中處于核心地位。
3、 行為期待
它是互動(dòng)行為主體對(duì)自己與對(duì)方所采取具體行為的期望，是互動(dòng)雙方可能采取的具體行為在個(gè)體心理空間的假設(shè)性預(yù)演。
十一、 建立和諧師幼互動(dòng)的初步構(gòu)想P499
1、 改變教學(xué)理念
從偏重關(guān)注事務(wù)到兼重關(guān)注情感。
從教師單一主導(dǎo)到師幼雙重主體。幼兒就是教育對(duì)象，又是學(xué)習(xí)與自我發(fā)展的主體。
從嚴(yán)格控制約束到適度自主自由。
從謀求整齊劃一到崇尚個(gè)性差異。
從單純重視知識(shí)傳授到促進(jìn)全面成長(zhǎng)。
2、 有效的互動(dòng)教師的心理特征
教師對(duì)兒童寬容、尊重
對(duì)兒童的學(xué)習(xí)采取一種不苛求的態(tài)度就是這些品質(zhì)之一。一個(gè)總受到批評(píng)的兒童有較低的自尊，將對(duì)自己的能力失去信心。
教師在情緒上的安全感
情緒上的安全感是與自我力量有關(guān)。自我力量是高度自尊與自信的結(jié)合，包含著鎮(zhèn)靜的內(nèi)容，保證人們平靜和客觀(guān)地處理問(wèn)題。這對(duì)教師有效地處理教育問(wèn)題是非常重要的。
教師的職業(yè)態(tài)度
良好的職業(yè)態(tài)度意味著他們對(duì)責(zé)任感和勤奮工作有積極的態(tài)度。
教師的教學(xué)風(fēng)格
師生互動(dòng)研究較多的方面是了解教師偏愛(ài)的技術(shù)（即教學(xué)風(fēng)格）
靈活使用不同的教學(xué)方法
如果教師思想過(guò)于僵化，或堅(jiān)持認(rèn)為自己的方法是最正確的，那些懷疑自己的人都是錯(cuò)的，就會(huì)剝奪兒童許多可能的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并造成兒童發(fā)展的不利。
從教師之角色來(lái)說(shuō)，幼兒教師應(yīng)該是：家長(zhǎng)代理人、養(yǎng)護(hù)者、知識(shí)傳授者、教導(dǎo)者、輔導(dǎo)者、模范公民、決策者和紀(jì)律維護(hù)者等。
