《季氏將伐顓臾》
　　1、本文選自《論語(yǔ)•季氏》�！墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體散文集。
2、說(shuō)明孔子反對(duì)季康子攻伐顓臾的理由：昔者先王以為東蒙主，不可伐；在邦域之中，不必伐；是社稷之臣，不當(dāng)伐。
3、理解本文所體現(xiàn)的孔子關(guān)于治國(guó)以禮、為政以德的政治主張。
　　4、了解本文的駁論性質(zhì)，掌握本文以對(duì)話方式展開(kāi)批駁、破中有立的議論方式：本文是一篇駁論文。以孔子與弟子的三次對(duì)話展開(kāi)批駁，破中有立。具體來(lái)說(shuō)，第一段：第一輪師生對(duì)話，指出季氏行為違背“禮”的原則（駁論；歷史事實(shí)論據(jù)——昔者先王以為東蒙主；現(xiàn)實(shí)事實(shí)論據(jù)——在邦域之中，是社稷之臣；反詰句——何以伐為？）
第二段：第二輪師生對(duì)話，指出冉有、季路違背不合“禮”的原則（駁論；名人名言論據(jù)——“陳力就列，不能者止”；比喻句——“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝”；反詰句——是誰(shuí)之過(guò)與？）
第三段：第三輪師生對(duì)話，提出“為政以德”的政治主張。（立論；現(xiàn)實(shí)事實(shí)論據(jù)）
　　5、識(shí)別本文所用的歷史材料、現(xiàn)實(shí)事例和名人名言三種論據(jù)，理解本文運(yùn)用論據(jù)的多樣性。
6、理解文中重點(diǎn)比喻句“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝”中的雙重比喻作用及其含義：一將季氏比作虎兕，將顓臾比做龜玉，季氏討伐顓臾，就好比虎兕從籠子里跑出來(lái)傷人，顓臾被攻滅，就好比龜玉在匣中被毀，會(huì)造成嚴(yán)重的后果；
二是將冉有、季路比作虎兕和龜玉的看管人，虎兕從籠子里跑出來(lái)傷人，龜玉在匣中被毀，都是看管人的失職，而季氏動(dòng)武，顓臾被攻，則是季氏家臣冉有、季路的失職。
　　7、理解本文的反詰句，說(shuō)明它們?cè)诒磉_(dá)上的作用。
　�。�1）求，無(wú)乃爾是過(guò)與？
　�。�2）何以伐為？
（3）焉用彼相矣？
具有強(qiáng)烈的感情色彩，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣，增強(qiáng)說(shuō)理力度。
　　8、理解并翻譯下列重點(diǎn)句子：
（1）陳力就列，不能者止：能夠施展才力的，就接受這個(gè)職務(wù)，不能施展才力的，就該辭職讓位。
　　（2）危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣：盲人站立不穩(wěn)不能去扶持，摔倒了又不能把他扶起來(lái)，那么還要護(hù)理人干什么用呢？
（3）君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭：君子最痛恨那種嘴上不說(shuō)“想要”而一定要替自己找借口的行為。
（4）故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。
9、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：
　�。�1）無(wú)乃爾是過(guò)與？ 難道不、恐怕
　�。�2）昔者先王以為東蒙主：以之為，讓他當(dāng)
　　（3）是社稷之臣也：這
　�。�4）是誰(shuí)之過(guò)與？過(guò)錯(cuò)、責(zé)任
　�。�5）不患寡而患不均：擔(dān)心、害怕

《寡人之于國(guó)也》
　　1、本文選自《孟子。梁惠王上》。孟子和孔子合稱孔孟，同屬儒家學(xué)派。
　　2、掌握本文中心：圍繞為何“民不加多”與如何使“民加多”的問(wèn)題展開(kāi)論述，著重表現(xiàn)盈軻的王道仁政思想。
　　3、理解和掌握“不違農(nóng)時(shí)”至“王道之始也”和“五畝之宅”至“未之有也”這兩段文章所采用的連鎖推理句式：以前幾句得出的結(jié)論為前提，推出新的結(jié)論；再以新的結(jié)論為前提，推出更新的結(jié)論。這種說(shuō)理方式層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，承接緊密，氣勢(shì)充沛。
　　4、理解和掌握本文排比句在加強(qiáng)文章氣勢(shì)上的作用：本文第三部分：孟子圍繞如何使民加多的問(wèn)題，闡明自己的王道主張。具體闡明了使民加多的初步措施（排比句），根本措施（排比句），排比句的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了文章的雄辯氣勢(shì)。
　　5、理解本文“五十步笑百步”這個(gè)著名比喻的含義：在戰(zhàn)場(chǎng)上逃跑五十步停下來(lái)與逃跑一百步停下來(lái)沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別，比喻梁惠王與鄰國(guó)之君在治國(guó)方法上沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。
　　6、理解并翻譯下列重點(diǎn)句子：
　�。�1）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走：咚咚地敲起鼓來(lái)，雙方的兵器交接上了，一方丟棄盔甲，拖著兵器逃跑。
（2）直不百步耳，是亦走也：只是沒(méi)有跑到一百步而已，這也是逃跑啊。
（3）頒（通假字）白者不負(fù)戴于道路也：須發(fā)花白的老人不用身背頭頂?shù)卦诘缆飞媳疾▌诶哿?br />（4）然而不王者，未之有也（賓語(yǔ)前置）：這樣還不能實(shí)現(xiàn)王道，這是從來(lái)沒(méi)有的。
　�。�5）王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉：大王不再歸罪于年成不好，這樣天下的百姓就會(huì)投奔到您這里來(lái)了。
　　解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：
　　（1）河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|：災(zāi)荒
　　（2）鄰國(guó)之民不加少：更
　�。�3）棄甲曳兵而走：拖著兵器
　�。�4）谷不可勝食也：盡
　�。�5）斧斤以時(shí)入山林：斧頭
　�。�6）五畝之宅，樹(shù)之以桑：種植
　�。�7）謹(jǐn)庠序之教：認(rèn)真辦好，重視
　�。�8）申之以孝悌之義：反復(fù)教導(dǎo)
（9）狗彘食人食而不知檢，涂（通假字）有餓莩而不知發(fā)：約束、制止；涂通途；開(kāi)倉(cāng)
（10）王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉：年成；這樣；于之，到這里。

《秋水》（節(jié)選）
　　1、本文選自《莊子。秋水》。莊子和老子合稱老莊，同屬道家學(xué)派。
　　2、掌握本段文字的宗旨：在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用十分有限；理解本段文字在客觀上對(duì)今人的啟迪：學(xué)無(wú)止境，認(rèn)識(shí)無(wú)止境，因此不能滿足，應(yīng)努力進(jìn)取。
　　3、掌握本文以寓言形式闡明觀點(diǎn)的寫作手法；掌握本文以大量比喻說(shuō)明抽象道理的論證方法。
　　4、理解并翻譯下列重點(diǎn)句子：
　�。�1）東面而視：面向東而看。
（2）聞道百，以為莫已若者（賓語(yǔ)前置），我之謂也（賓語(yǔ)前置）：聽(tīng)說(shuō)了上百條道理，就以為沒(méi)人比得上自己了，說(shuō)的就是我啊。
（3）且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者（意動(dòng)用法）：況且我曾聽(tīng)說(shuō)認(rèn)為孔子的學(xué)問(wèn)不夠多而伯夷的義行不夠重的。
（4）吾非至于子之門則殆矣：我要是沒(méi)有來(lái)到您的門前就危險(xiǎn)了。
　�。�5）吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（被動(dòng)句）：我將長(zhǎng)久地被懂得大道理的人所嘲笑了
（6）不似稊米之在大倉(cāng)乎：不就像小米粒處在大糧倉(cāng)中一樣嗎？
　　5、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：
　　（1）兩涘渚崖之間，不辯牛馬：水邊、岸邊；通“辨”，分辨
　　（2）望洋向若而嘆曰：仰望 
　�。�3）拘于虛也：通“墟”，處所
（4）而吾未嘗以此自多者：贊美、夸耀
　�。�5）人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉：盡、遍布
（6）不似爾向之自多于水乎：從前、當(dāng)初

《諫逐客書》
　　1、本文選自《史記。李斯列傳》，是李斯寫的一個(gè)奏章。
2、掌握本文的中心論點(diǎn)：驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。
3、掌握本文始終正反并論、利害對(duì)舉的說(shuō)理方法：正面論述以強(qiáng)調(diào)納客之利，反面推理以推出逐客之害，兩相對(duì)照，是非清晰，文章論辯有力。