5、掌握本詩頷聯(lián)對(duì)仗工整的特點(diǎn)：
律詩中的頷聯(lián)、頸聯(lián)要求對(duì)仗。也就是句法結(jié)構(gòu)一致，同一位置的詞語詞性相同�！坝畴A碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，兩句的定語“映階”、“隔葉”都是動(dòng)賓短語，“碧草”、“黃鸝”都是名詞，在句中都作主語，“自”、“空”都是副詞，作狀語，“春色”和“好音”都是偏正短語，都作謂語。此聯(lián)結(jié)構(gòu)一致，詞性相同，平仄相錯(cuò)，對(duì)仗十分工整。
6、重點(diǎn)句子：
（1）三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心：劉備三顧茅廬，再三煩勞，終于得到諸葛亮的幫助，籌劃天下統(tǒng)一的大計(jì)，輔佐劉備、劉禪兩朝，開國(guó)、濟(jì)世，真有一顆老臣的殷切之心。
（2）出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟：出師未捷，自己就去世了，這樣的遭遇讓英雄們都感慨的淚濕衣襟。
7、背誦全詩。 《關(guān)山月》（和戎詔下十五年）
1、這是一首樂府舊題詩。作者陸游，南宋偉大的愛國(guó)詩人。
2、劃分全詩的層次，歸納全詩的主題思想。
全詩十二句，每四句為一層。
第一層是起首四句。寫統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死，按兵不動(dòng)。
第二層是五至八句。寫守邊兵士報(bào)國(guó)無路，老死邊疆的悲憤感情。
第三層是最后四句，寫中原百姓盼望恢復(fù)中原連年失望的痛苦。
主題：詩人把三種人放在一起進(jìn)行對(duì)比，從而有力地揭露了南宋統(tǒng)治者投降路線所造成的嚴(yán)重惡果，表達(dá)了詩人統(tǒng)一祖國(guó)的信念和這一信念不得實(shí)現(xiàn)的無比悲憤。
3、理解本詩以“月夜”貫串全詩的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
詩中所寫的三個(gè)場(chǎng)景，又可以理解為處在同一時(shí)間，即同一月夜之中。“月”是線索，貫穿全詩。其中朱門沉沉按歌舞，沙頭空照征人骨，幾處今宵垂淚痕幾句暗含一個(gè)“月”字，而戍樓刁斗催落月則明寫了“月”，或明或暗的月，將三個(gè)場(chǎng)面連接成一個(gè)有機(jī)整體，而且為全詩籠罩了一層凄冷的色彩。
4、找出詩中的典型事物和典型場(chǎng)景，分別說明其表現(xiàn)作用：
典型事物和場(chǎng)景有“朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦”，揭露統(tǒng)治者茍且偷安，不修戰(zhàn)備；沙場(chǎng)怨笛，白骨成堆，表現(xiàn)戍邊戰(zhàn)士報(bào)國(guó)無門，壯志難酬；萬民望月、遺民垂淚，表現(xiàn)中原人民期望恢復(fù)的痛切心情。
5、重點(diǎn)句子：
（1）和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊：和戎的詔書頒布十五年了，將軍不能作戰(zhàn)，白白地來到邊關(guān)。
（2）笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨：從笛聲中誰又能明了壯士報(bào)國(guó)無門的痛心，月光白白地照耀在沙場(chǎng)上成堆的白骨上
（3）遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕：中原遺民忍受著死亡的折磨，這一晚處處有中原遺民的淚水。
6、背誦全詩。
《爐中煤》
1、作者郭沫若，現(xiàn)代著名學(xué)者、詩人�！皠�(chuàng)造社”成員。本詩選自郭沫若詩集《女神》。
2、理解本詩所抒發(fā)的愛國(guó)激情和獻(xiàn)身精神：
這首詩借吟詠燃燒著的“爐中煤”來抒發(fā)“眷念祖國(guó)的情緒”，表現(xiàn)出詩人對(duì)新生的祖國(guó)的無比熱愛和赤誠(chéng)無私的奉獻(xiàn)精神。
3、掌握全詩托物言志的特點(diǎn)
《爐中煤》是一首托物言志的抒情詩。托物言志是通過比喻、比擬修辭手法達(dá)成的。作者為詩題擬了個(gè)副題“眷戀祖國(guó)的情緒”，這是把爐中煤熾烈燃燒的意象與眷戀祖國(guó)的強(qiáng)烈情思互為比喻，作者把“年青的女郎”與“五四”后的祖國(guó)比喻，此為借喻。詩人把“爐中煤”擬作人，這是比擬中的擬人化手法。由于“爐中煤”是物的象征，作者將它人格化，并借以詠志，所以本詩的基本表現(xiàn)方法是托物言志。
4、分析說明詩中比喻和擬人手法的運(yùn)用。
“年青的女郎”比喻五四后新生的中國(guó)，表達(dá)詩人對(duì)新生祖國(guó)的熱愛和贊美；用正在燃燒的“爐中煤”比喻自己的愛國(guó)激情，表達(dá)詩人對(duì)祖國(guó)的無私奉獻(xiàn)精神。
《爐中煤》是一首托物言志的抒情詩。托物言志是通過比喻、比擬修辭手法達(dá)成的。作者為詩題擬了個(gè)副題“眷戀祖國(guó)的情緒”，這是把爐中煤熾烈燃燒的意象與眷戀祖國(guó)的強(qiáng)烈情思互為比喻，作者把“年青的女郎”與“五四”后的祖國(guó)比喻，此為借喻。詩人把“爐中煤”擬作人，這是比擬中的擬人化手法。由于“爐中煤”是物的象征，作者將它人格化，并借以詠志，所以本詩的基本表現(xiàn)方法是托物言志。
5、理解本詩用反復(fù)詠嘆手法表情達(dá)意的特點(diǎn)。
“啊，我年輕的女郎”在詩中反復(fù)四次，這句詩的反復(fù)出現(xiàn)，使詩節(jié)和詩人的感情層次找到了標(biāo)志，同時(shí)，反復(fù)使詩人所要表達(dá)的情思不斷加強(qiáng)、深化。
“我為我心愛的人兒，燃到了這般模樣”的反復(fù)，受到了結(jié)構(gòu)上回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果，且升華了感情、深化了主題。兩個(gè)“燃”字，前一個(gè)是詩人在黑暗長(zhǎng)夜中摸索探求，后一個(gè)卻是詩人在“重見天光”后的激情噴發(fā)和奮力搏擊。這里有悲觀與樂觀、消極與積極等情感格調(diào)上的區(qū)別與反差。而“這般模樣”的反復(fù)出現(xiàn)，則給讀者留下了較大的想象空間。
《發(fā)現(xiàn)》
1、 作者聞一多，現(xiàn)代著名學(xué)者、詩人、民主戰(zhàn)士，“新月社”成員。本詩選自聞一多詩集《死水》
2、 了解本詩的寫作背景
聞一多到美國(guó)，是希望學(xué)習(xí)西方國(guó)家先進(jìn)的思想文化和民主精神。但是到美國(guó)以后，聞一多很快就對(duì)美國(guó)社會(huì)的各種現(xiàn)象產(chǎn)生了反感甚至痛恨情緒。同時(shí)，詩人對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)、親人懷有深深的思念和渴望。1925年，聞一多帶著熱情和急切，懷著對(duì)祖國(guó)的美好憧憬和急于報(bào)效祖國(guó)的赤誠(chéng)熱情,高喊著“我來了！”回到了闊別多年的祖國(guó)。詩人回國(guó)之后，見到的祖國(guó)和他渴望的祖國(guó)并不完全一樣，一九二五年前后，中國(guó)正面臨軍閥混戰(zhàn)的局面。聞一多所見到的祖國(guó)已經(jīng)不是他在國(guó)外時(shí)在心里美化、神圣化了的祖國(guó)。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的距離強(qiáng)烈撞擊，所以詩人“迸著血淚”呼喊：“這不是我的中華”。
3、 理解本詩所抒發(fā)的對(duì)祖國(guó)的至痛至愛的復(fù)雜情感
4、 理解本詩將熾烈奔突的情感內(nèi)斂于謹(jǐn)嚴(yán)形式之中的藝術(shù)技巧
5、 分別說明呼告、反復(fù)、比喻、擬人、象征等手法在本詩中的作用
反復(fù)：三次“我來了”，隔行反復(fù)，層層遞進(jìn)地寫出了來后的感慨驚異、來的原因和來得情狀，感人至深。
呼告：“這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！”是呼告，表失望心情，具有石破天驚的撼人心魄之力量
擬人：將中華人格化為“你”，從而形成全詩“我”與“你”對(duì)話的格局，
比喻：將中華人格化為“你”，又將“你”比喻成“噩夢(mèng)”、“恐怖”、“噩夢(mèng)掛著懸崖”，從而使詩人失望悲愴的情感更加形象生動(dòng)
象征：將“中華”比喻成“噩夢(mèng)”、“恐怖”、“噩夢(mèng)掛著懸崖”，從而使詩歌從滿象征意味，使詩人失望悲愴的情感更加形象生動(dòng)。
6、 結(jié)合本詩，了解聞一多的新格律詩的“三美”主張，即新詩要有“音樂的美”（音節(jié)）、“繪畫的美”（詞藻）和“建筑的美”（節(jié)的勻稱和句的均齊）
《我愛這土地》
1、作者艾青，現(xiàn)代著名詩人
2、了解本詩的寫作背景
本詩寫于1938年11月，其時(shí)日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國(guó)人民的抵抗意志。中國(guó)人民奮起反抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，堅(jiān)定地匯入民族解放斗爭(zhēng)的洪流中，成為時(shí)代的“吹號(hào)者”，滿懷對(duì)祖國(guó)深沉的愛和對(duì)侵略者切齒的恨，寫下了這首慷慨激昂的愛國(guó)詩篇。
3、理解本詩抒發(fā)的愛國(guó)主義激情
作者通過寫鳥兒對(duì)土地的癡情，表達(dá)作者愿為祖國(guó)母親奉獻(xiàn)一切的赤子衷情。這只“鳥”是一個(gè)飽受磨難，拼盡全力用整個(gè)生命去歌唱的形象。它歌唱土地．河流．風(fēng)和黎明，生命耗盡后便投身土地的懷抱，與它所摯愛的土地融為一體，實(shí)際上寄寓了詩人愿為祖國(guó)獻(xiàn)出一切的決心。
4、找出本詩的象征形象，并說明其寓意
詩人用象征的手法，描繪了一組鮮明的詩歌意象，分別賦予“大地”“河流”“風(fēng)”“黎明”不同的象征和暗示意味：
土地可以看作繁衍生長(zhǎng)了中華民族的祖國(guó)大地的象征，“悲憤的河流”“激怒的風(fēng)”可以看作中國(guó)人民不屈不撓的反抗精神的象征，“林間的無比溫暖的黎明”可以看作充滿生機(jī)與希望的解放區(qū)的象征。
5、掌握本詩語言自由多變的特點(diǎn)
《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）
1、作者是南唐后主李煜。
2、理解本詞在是一首抒寫亡國(guó)傷痛哀怨的詞。
3、理解、分析詞中觸景生情、對(duì)比和比喻等表現(xiàn)手法。
觸景生情的手法
春花秋月，小樓昨夜又東風(fēng)，雕欄玉砌應(yīng)猶在，幾句都是觸景生情。
比喻手法
“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，運(yùn)用比喻將抽象的感情具體化。顯示出愁思就象那春水一樣汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，長(zhǎng)流不斷，無窮無盡。這兩句比喻中喻中有景，以景托情，創(chuàng)造出闊大深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。
對(duì)比手法：
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改，運(yùn)用了對(duì)比的手法
雕欄玉砌與“小樓昨夜又東風(fēng)”也構(gòu)成對(duì)比。
4、重點(diǎn)句子：
（1）小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中：小樓昨夜又吹拂在東風(fēng)里，明月朗照，故國(guó)生涯真是不堪回首
（2）問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流：?jiǎn)柧降啄苡卸嗌俪钋�，這愁恰似一江春水向東流去。
5、重點(diǎn)詞語：
（1）春花秋月何時(shí)了：終了，完結(jié)
（2）雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改：借指宮殿；紅潤(rùn)的臉色
6、背誦全詞。
《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）
1、作者蘇軾，北宋著名作家，唐宋八大家之一，豪放詞的開創(chuàng)者。這是一首著名的中秋詞。
2、分析掌握全詞圍繞明月抒寫情懷的寫作特點(diǎn)，理清詞人思緒的起伏變化
本詩是詠中秋最著名的作品之一，表達(dá)了詞人由心有所郁結(jié)，到心胸開闊的樂觀曠達(dá)情懷。
上片極寫作者在“天上”、“人間”的徘徊、矛盾，下片寫對(duì)月懷人，以積極樂觀的曠達(dá)情懷作結(jié)�！懊髟聨讜r(shí)有，把酒問青天？”表達(dá)作者對(duì)宇宙和人生的疑惑，也顯露出對(duì)明月的贊美和向往�！安恢焐蠈m闕，今夕是何年？”對(duì)宇宙和人生的哲理思考，對(duì)明月的贊美向往之情更深一層�！皻w去”，作者將那美好皎潔的月亮，看作是自己精神的家園。然而真要棄絕人世，飄然仙去，卻又有些猶豫，“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，遐想愈來愈飄渺，而終不忍棄絕人世；“起舞弄清影，何似在人間�！憋w天探月，出塵之思，終于讓位于對(duì)人間生活的熱愛。
下片緊承上片最后兩句的入世情懷和月色描寫，寫月光移動(dòng)和月下不眠之人�！安粦�(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”轉(zhuǎn)入抒發(fā)懷人之情。寫親人不能團(tuán)聚的惆悵�！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！卞撮_一筆，表現(xiàn)了由心中有所郁結(jié)，到心胸開闊，作達(dá)觀之想的心理變化�！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”放達(dá)寬慰之語。
全詞樂觀曠達(dá)的情懷和深邃的哲理趣味，在行云流水般的語言和美妙的意境中，自然呈現(xiàn)出來。
3、體味詞中蘊(yùn)涵的深刻的人生哲理：
詞的下片對(duì)月懷人，但沒有沉浸在離愁別恨中，而是以曠達(dá)的哲理在自我解脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！痹碌摹瓣幥鐖A缺”與人的“悲歡離合”相對(duì)比，說明人的團(tuán)聚與月的晴圓一樣，只是暫時(shí)的，而人的離散與月的陰缺一樣是必然的。世上的萬事萬物都不可能是完美無缺的，人們沒有必有沉浸在悲傷之中。只要健康長(zhǎng)壽，人們總能團(tuán)圓相聚，哪怕遠(yuǎn)隔千里，也能共賞一輪明月。從而表達(dá)了一種積極樂觀的人生態(tài)度。
4、重點(diǎn)句子：
（1）起舞弄清影，何似在人間：翩翩起舞，與自己的影子清冷相對(duì)，又哪里比得上在人間的美好呢
（2）但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟：但愿人們都能長(zhǎng)久團(tuán)聚，即使分別千里，也能共同享有這一輪明月。
（4）又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒：又怕雖然有瓊樓玉宇，可是不能經(jīng)受高處的寒冷
（2）轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠：月光在朱閣綺戶中徘徊，照耀著那些不能入眠的人們。
5、背誦全詞。
《水龍吟》（登建康賞心亭）
1、作者辛棄疾，南宋偉大的愛國(guó)詞人，南宋詞壇豪放派的代表，與蘇軾合稱“蘇辛”。有詞集《稼軒長(zhǎng)短句》
2、理解上片寫景抒情的內(nèi)容：
上片通過寫景來抒情，三層，第一層，總寫秋天遼闊之景，第二層寫北方的遠(yuǎn)山，第三層寫在斜陽哀鴻中自己的悲憤情感
3、理解、分析下片借用三個(gè)歷史典故分別表達(dá)的思想感情：
下片借典故抒情，連用三個(gè)典故，第一個(gè)是晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官， 見秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚， 便棄官回鄉(xiāng)的故事，表明自己不愿象他那樣丟下國(guó)事不管只貪圖個(gè)人的享受，同時(shí)也感慨自己已經(jīng)無家可歸了，家鄉(xiāng)已經(jīng)被金人占領(lǐng)；第二個(gè)典故用劉備鄙視許汜故事，表示自己決不像許汜那樣只顧謀取個(gè)人私利，而要象劉備那樣以國(guó)事為重，憂國(guó)忘家；第三個(gè)典故用桓溫感上歲月流逝的故事，嘆息自己壯志難酬，年華虛度，英雄坐老。
4、重點(diǎn)句子：
（1）把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意：我反復(fù)看著自己的吳鉤寶刀，拍遍欄桿，也沒有人能夠理解我登臨望遠(yuǎn)時(shí)內(nèi)心的意思。
（2）倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚：能請(qǐng)什么人喚來美女，為英雄揩拭掉傷心的淚水！
5、背誦全詞。
《天凈沙•秋思》
1、作者馬致遠(yuǎn)，元代有名的散曲家，人稱“曲狀元”。這是一首小令，被譽(yù)為“秋思之祖”。
2、理解前三句遣詞造句的特點(diǎn)：用三組各寫三種景物的詞語構(gòu)成“鼎足對(duì)”。
3、分析最后一句在全篇的作用：
最后一句是唯一的抒情之語，使全曲的點(diǎn)睛之筆，使前面的景語皆成為情語，曲中景物也成為帶有“斷腸人”主觀色彩的景物。
4、掌握這首小令借景抒情、寓情于景的藝術(shù)特色。
5、背誦這首小令。
《前赤壁賦》
1、作者蘇軾
2、理解本文的寫作背景
寫于蘇軾貶官黃州期間，名為朝廷命官，實(shí)是囚犯，生活艱難，行動(dòng)亦受監(jiān)視。面對(duì)如此重大打擊，他苦悶難遣，一面從佛老思想中尋求解脫，一面到自然山水中尋求安慰。
3、掌握本文情感變化線索，據(jù)此劃分段落，并概述每段大意。
作者此文并非以記游為主，而重在抒情議論。因此剖析此文的層次結(jié)構(gòu)，更重要的是要把握人物的事情變化。文中主客兩人的感情變化，經(jīng)歷了由樂而悲，由悲而喜的過程。全文也就可以分為三層。
第一層：寫泛舟江面上生樂。
第二層：記敘泛舟江心，飲酒放歌的情景，因簫聲嗚咽而生悲。
客人解釋簫聲“何為其然”。
用以客代答的形式，表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的苦悶和迷惘
第三層：因得到解脫而復(fù)喜。
首先是蘇子對(duì)客人的批駁和安慰。（全文主旨所在）
1） 以“客亦知夫水與月乎”領(lǐng)起，駁客“羨長(zhǎng)江之無窮”的議論。
2） 以“且夫”一轉(zhuǎn)，駁客“抱明月而長(zhǎng)終”的感慨。
這段文字是寫作者經(jīng)過一番哲學(xué)思考，終于找到解脫苦悶的途徑, 即用曠達(dá)超脫的態(tài)度對(duì)待人生，在大自然懷抱中錄求精神慰藉。
然后是客人被蘇子說服而轉(zhuǎn)悲為喜。
“洗盞更酌”、“相與枕藉”將喜悅的心情化成了具體的生活畫面。（與首段相呼應(yīng)，但此時(shí)的樂，已是在領(lǐng)悟人生意義后的更高層次的愉悅。）
4、理解本文所反映的作者思想矛盾。
本文繼承了辭賦常用的形式規(guī)范，即主客問答，抑客伸主，文中的客，其實(shí)是作者為展開辯論而虛設(shè)的人物。主客對(duì)話，實(shí)則代表了作者思想中兩個(gè)不同側(cè)面的矛盾斗爭(zhēng)。作者把政治失意的苦悶通過客來宣泄，把樂觀曠達(dá)的情懷通過主來表現(xiàn)，主終于說服客，反映了其思想中積極的一面戰(zhàn)勝了消極的一面，從而肯定了積極樂觀的人生觀。
5、分析清風(fēng)、明月、江水三種景物與抒情、說理的關(guān)系。
文章雖從記游寫起，但重在抒發(fā)人生感慨，辯論人生意義，故具有很強(qiáng)的抒情性和哲理性。作者采用了因景生情，借物喻理的高明手法，使景、情、理三者達(dá)到統(tǒng)一。
景物描寫與抒情、說理的關(guān)系具體分析如下：
首段因景生情，但文中又借物喻理（水、月、風(fēng)），即以這段寫景為下文議論說理作形象、鋪墊。第二段中客的議論，以“羨長(zhǎng)江之無窮”扣住水，以“抱明月而長(zhǎng)終”扣住月，以“托遺響于悲風(fēng)”扣住風(fēng)，虛無消極的人生觀，其內(nèi)涵就借具體的自然現(xiàn)象表達(dá)了出來。第三段蘇子反駁也是以水和月作譬，深入淺出說明事物變與不變的道理。整篇文章，議論賦予了景物以微妙的哲理，寫景使哲理呈現(xiàn)生動(dòng)的形象，而抒情又成了文章的內(nèi)在脈絡(luò)。
6、由本文了解文賦具有主客對(duì)話、抑客伸主的結(jié)構(gòu)特征和駢散相間的語言特色。
7、重點(diǎn)句子
（1）舞（使動(dòng)）幽壑之潛蛟：使?jié)摬卦谏顪Y下的蛟龍起舞
（2）侶（意動(dòng)）魚蝦而友（意動(dòng)）麋鹿：以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友
（3）逝者如斯，而未嘗往也：流逝的象這江水，而最終并沒有流走
（4）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬：大凡從事物變化的一面來觀察，那么天地萬物竟不能有一眨眼間不發(fā)生變化
8、重點(diǎn)詞語：
（1）舉酒屬客：傾注，引申為勸酒
（2）縱一葦之所如：往、到
（3）凌萬頃之茫然：凌駕、超越
（4）浩浩乎如馮虛御風(fēng)：馮通“憑”，靠，依托；虛空，天空
（5）杯盤狼藉：縱橫雜亂的樣子
