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2014年考研專(zhuān)業(yè)課古代文學(xué)史簡(jiǎn)答題練習(xí)(3)

　　簡(jiǎn)答題三：

　　1.簡(jiǎn)述五言詩(shī)的起源。

　　五言詩(shī)是我國(guó)古典詩(shī)歌的主要形式。與其它詩(shī)歌樣式一樣，也是從民間產(chǎn)生的。早在四言詩(shī)盛行的時(shí)代，五言詩(shī)就已經(jīng)開(kāi)始萌芽，《詩(shī)經(jīng)》中的四言詩(shī)中偶然雜有五言詩(shī)句。到了春秋末期，楚國(guó)的《孺子歌》、秦始皇時(shí)的《長(zhǎng)城謠》等，已可看作是五言詩(shī)的雛形。西漢時(shí)，五言的歌謠越來(lái)越多，自漢武帝以后，五言歌謠被大量地采入樂(lè)府，成為樂(lè)府歌辭。它們有不少的新故事以及相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)技巧，逐漸吸引文人們的注意和愛(ài)好。文人在自己的詩(shī)歌創(chuàng)作中開(kāi)始模仿起來(lái)，于是就有了文人的五言詩(shī)。比較早的文人五言詩(shī)當(dāng)是班固的《詠史》。歌詠緹縈救父的故事。雖“有感嘆之詞”，但“質(zhì)木無(wú)文”，缺乏形象性。文人模仿民歌創(chuàng)作的五言詩(shī)當(dāng)以辛延年的《羽林郎》為著名，它是模仿《陌上�！范鴮�(xiě)的。東漢桓、靈之際的《古詩(shī)十九首》則標(biāo)志著文人五言抒情詩(shī)的成熟。這便是五言詩(shī)的起源。五言詩(shī)從民間歌謠到文人寫(xiě)作，經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程。

　　2.文人創(chuàng)作的五言詩(shī)究竟產(chǎn)生于什么時(shí)候?

　　文人創(chuàng)作的五言詩(shī)究竟產(chǎn)生于什么時(shí)期呢?它的首創(chuàng)者又是誰(shuí)呢?對(duì)個(gè)問(wèn)題看法很不一致。有人認(rèn)為是枚乘、卓文君、班婕妤、李陵等人是文人五言詩(shī)的創(chuàng)始者，但是考察當(dāng)時(shí)詩(shī)歌發(fā)展的情況，證明這些說(shuō)法并不可靠。比較可信、而且得到公認(rèn)的說(shuō)法，比較早的文人五言詩(shī)是班固寫(xiě)作的《詠史》。這首詩(shī)的內(nèi)容寫(xiě)的是漢文帝時(shí)孝女緹縈為贖免其父親的刑罰請(qǐng)求沒(méi)身為奴婢的故事。這首詩(shī)只是老老實(shí)實(shí)地?cái)⑹鍪聦?shí)，缺乏詩(shī)歌應(yīng)有的形象性，所以顯得枯燥，缺乏文采。這說(shuō)明文人運(yùn)用這一新體還很不熟練，因而不免幼稚。但從表現(xiàn)形式看，這已經(jīng)是一首典型的五言詩(shī)了。班固以后，作這種新詩(shī)體的逐漸多起來(lái)了，如張衡的《同聲歌》、秦嘉的《贈(zèng)婦詩(shī)》、趙壹的《疾邪詩(shī)》二首，比班固的《詠史》已有長(zhǎng)足的進(jìn)步。這些都是有作者姓名的完整的五言詩(shī)。此外還有一些無(wú)名氏的作品，如《古詩(shī)十九首》，以及曾經(jīng)被誤認(rèn)為蘇武、李陵的一些作品，大概也產(chǎn)生于這一時(shí)期，就是產(chǎn)生于班固以后的東漢時(shí)期。特別是《古詩(shī)十九首》這一組詩(shī)，代表了漢代文人五言詩(shī)的比較高藝術(shù)成就。

　　3.《古詩(shī)十九首》的基本內(nèi)容為何?這組詩(shī)有何社會(huì)性，有何局限性?

　　《古詩(shī)十九首》反映的思想內(nèi)容就很復(fù)雜。有寫(xiě)熱中仕宦的，如“今日良宴會(huì)”;有寫(xiě)游子思婦的，如“行行重行行”;有寫(xiě)人生無(wú)常、及時(shí)行樂(lè)的，如“驅(qū)車(chē)上東門(mén)”;有寫(xiě)朋友交情淡薄的，如《明月皎夜光》等等�！豆旁�(shī)十九首》的思想感情雖然復(fù)雜，但有一個(gè)共同的特征就是對(duì)人生易逝、人生無(wú)常的感嘆，大有唯恐不及的憂慮以及在這種憂慮下所表現(xiàn)出的及時(shí)行樂(lè)的人生觀。所有這些都是失意士人正當(dāng)社會(huì)大動(dòng)亂的前夕，現(xiàn)實(shí)生活和內(nèi)心要求產(chǎn)生矛盾、苦悶的反映。產(chǎn)生這種思想的社會(huì)根源，主要在于《古詩(shī)十九首》與樂(lè)府民歌的作者身份不同，大都是屬于中小地主階級(jí)的文人，為了尋找出路，不得不遠(yuǎn)離鄉(xiāng)里，游宦在外，以求一官半職。他們長(zhǎng)期在外，與家人的離別，彼此之間易生傷離怨別之情。這種感情正是東漢末年政治社會(huì)的真實(shí)反映，其中濃厚的消極情緒更是封建統(tǒng)治階級(jí)走向沒(méi)落時(shí)期的反映。