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2014年考研政治之馬原章節(jié)練習(xí)及答案(4)

　　第四章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律

　　一、選擇題Ⅰ：下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。

　　1.在馬克思主義產(chǎn)生以前，唯心主義在哲學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域都曾受到過致命的批判和打擊，唯獨(dú)在歷史觀方面一直處于統(tǒng)治地位。唯物史觀的創(chuàng)立比較終將唯心主義從它的“比較后避難所”中驅(qū)逐出去，其根本的原因是唯物史觀認(rèn)為

　　A.社會內(nèi)部矛盾推動(dòng)社會發(fā)展 B.社會存在決定社會意識

　　C.社會歷史發(fā)展是有規(guī)律的 D.社會歷史規(guī)律是可知的

　　2.在對待社會歷史發(fā)展及其規(guī)律問題上，梁啟超認(rèn)為：“歷史者英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史……大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀”，這一思想

　　A.正確肯定了英雄在歷史中的作用 B.根本忽視了思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因

　　C.屬于歷史唯物主義的觀點(diǎn) D.屬于歷史決定論的觀點(diǎn)

　　3.“歷史必然性的思想也絲毫不損害個(gè)人在歷史上的作用：全部歷史正是由那些無疑是活動(dòng)家的個(gè)人的行動(dòng)構(gòu)成的。”這一觀點(diǎn)屬于

　　A.英雄史觀 B.唯心史觀 C.唯物史觀 D.宿命論

　　4.恩格斯指出，“每一時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提。因此，經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴”，這是因?yàn)?/p>

　　A.社會意識是社會存在的反映 B.社會意識具有相對獨(dú)立性

　　C.社會意識反作用于社會存在 D.社會存在對社會意識的決定作用

　　5.恩格斯指出“在歷史上出現(xiàn)的一切社會關(guān)系和國家關(guān)系，一切宗教制度和法律制度，一切理論觀念，只有理解了每一個(gè)與之相關(guān)的時(shí)代的物質(zhì)生活條件，并從這些物質(zhì)條件中被引申出來的時(shí)候，才能理解”，這表明

　　A.社會意識及其載體都是社會存在 B.社會意識決定社會存在

　　C.社會意識具有反作用 D.社會存在決定社會意識

　　6.黨的十七大報(bào)告指出，“要堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)作活力，提高國家文化軟實(shí)力，”這是因?yàn)?/p>

　　A.社會意識對社會存在的發(fā)展具有能動(dòng)的反作用 B.社會意識和社會存在的發(fā)展具有不平衡性

　　C.先進(jìn)的社會意識就是先進(jìn)文化 D.社會意識對社會存在的能動(dòng)作用都是通過文化體現(xiàn)出來的

　　7.馬克思在《哲學(xué)的貧困》中指出：“隨著新生產(chǎn)力的獲得……人們就會改變自己的一切社會關(guān)系。手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽機(jī)產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。”這句話揭示了

　　A.人們總是依據(jù)生產(chǎn)工具以及分工狀況來建立一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會關(guān)系 B.科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會發(fā)展的第一生產(chǎn)力

　　C.社會形態(tài)的更替必然表現(xiàn)在生產(chǎn)工具的變化上

　　D.資本主義社會比封建社會優(yōu)越，其優(yōu)越性表現(xiàn)在生產(chǎn)工具的進(jìn)步上

　　8.在當(dāng)今信息社會，現(xiàn)代科技進(jìn)步和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對信息資源、信息技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)的依賴性越來越大。在信息社會，智能化的綜合網(wǎng)絡(luò)將遍布社會的各個(gè)角落。“無論何事、無論何時(shí)、無論何地”人們都可以獲得文字、聲音、圖像信息。這說明

　　A.信息社會改變了生產(chǎn)力的內(nèi)容和性質(zhì)，從而改變了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

　　B.由虛擬網(wǎng)絡(luò)建立的人與人之間的關(guān)系將成為新型的社會基本關(guān)系

　　C.在信息社會中，網(wǎng)絡(luò)信息關(guān)系將成為社會的基本關(guān)系

　　D.網(wǎng)絡(luò)信息關(guān)系影響并推動(dòng)社會發(fā)展，但并不能成為新型的社會基本關(guān)系

　　9.馬克思說：“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語)發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。”這段話表明

　　A.生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系具有決定作用 B.生產(chǎn)關(guān)系一定適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)

　　C.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有決定作用 D.生產(chǎn)關(guān)系可能阻礙生產(chǎn)力發(fā)展

　　10.馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中指出：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的，不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”這里的“生產(chǎn)關(guān)系的總和”指的是

　　A.一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和 B.一定社會現(xiàn)實(shí)存在著的各種生產(chǎn)關(guān)系的總和

　　C.一定社會存在的各種現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總和 D.與各種社會意識形態(tài)相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和