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2010報考知識全集及政治理論基干知識全集4

來源:文都教育 時間:2009-06-12 14:46:01

   第三章  人類社會及其發(fā)展規(guī)律

   一、社會基本矛盾及其運動規(guī)律

   (一)社會存在與社會意識

   1.兩種根本對立的歷史觀

   社會存在與社會意識的關(guān)系問題,是社會歷史觀的基本問題。在對待社會歷史發(fā)展及其規(guī)律的問題上,存在著兩種對立的觀點:唯物史觀和唯心史觀。

   2.社會存在與社會意識及其辯證關(guān)系

   社會存在是社會生活的物質(zhì)方面,主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式,也包括地理環(huán)境和人口因素;其中生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定性力量。社會意識是社會生活的精神方面,是社會存在的反映。

   社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。社會存在決定社會意識,社會意識是社會生活的精神方面,是社會存在的反映,并反作用于社會存在。

   (二)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律

   生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律,是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

   1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

   生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然使其適合社會需要的物質(zhì)力量。它是人類社會生活和全部歷史的基礎。它具有客觀現(xiàn)實性和社會歷史性。

   生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。

   2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律

   生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。兩者的相互作用是一個過程,表現(xiàn)為二者的矛盾運動。這種矛盾運動中的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

   (三)經(jīng)濟基礎與上層建筑矛盾運動的規(guī)律

   1.經(jīng)濟基礎與上層建筑

   經(jīng)濟基礎是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟基礎之上的意識形態(tài)以及相應的制度、組織和設施。它包括政治上層建筑和思想上層建筑兩部分。

   2.經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動

   經(jīng)濟基礎與上層建筑也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。經(jīng)濟基礎決定上層建筑,上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。經(jīng)濟基礎與上層建筑相互作用的矛盾運動規(guī)律,就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律。

   (四)社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式

   1.社會形態(tài)的內(nèi)涵

   社會形態(tài)是關(guān)于社會運動的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇,是同生產(chǎn)力發(fā)展提到階段相適應的經(jīng)濟基礎與上層建筑的統(tǒng)一體。它包括社會的經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)。

   2.社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性

   依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),社會歷史可劃分為五種社會形態(tài):原始社會、奴隸制社會、封建制社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會(其第一階段是社會主義社會)。這五種社會形態(tài)的依次更替,是社會歷史運動的一般過程和一般規(guī)律,表現(xiàn)了社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性。

   3.社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性

   社會形態(tài)更替的客觀必然性,主要是指社會形態(tài)依次更替的過程和規(guī)律是客觀的,其發(fā)展的基本趨勢是確定不移的。社會形態(tài)的更替歸根結(jié)底是社會基本矛盾運動的結(jié)果。但是社會形態(tài)更替的規(guī)律也是人們的自己的社會行動規(guī)律,它并不否定人們歷史活動的能動性。

   4.社會形態(tài)更替的前進性與曲折性

   社會形態(tài)更替的前進性主要是指五種社會形態(tài)依次演進的基本趨勢,但這一過程并不否認歷史發(fā)展的曲折性和跨越性。這既體現(xiàn)了社會形態(tài)更替過程的曲折性,又為社會形態(tài)更替的跨越性提供了條件和歷史契機。

   二、社會歷史發(fā)展的動力

   (一)社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力

   1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾

這兩對矛盾決定并制約著其他社會矛盾的存在和解決,所以被稱為社會基本矛盾。

   2.社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力

首先,生產(chǎn)力是社會基本矛盾中比較基本的動力因素,是人類社會發(fā)展和進步的比較終決定力量。其次,社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,是“一切歷史沖突的根源”,決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。再次,社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式,并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和發(fā)展。

   (二)階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用

   1.階級和階級斗爭是人類社會發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會現(xiàn)象

   階級是在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中處于不同地位的社會集團。階級斗爭是經(jīng)濟利益根本對立的會集團之間的斗爭。爭取和維護本階級的經(jīng)濟利益是階級斗爭的實質(zhì)內(nèi)容。

   2.階級斗爭是階級對立社會發(fā)展的直接動力

   階級斗爭對社會發(fā)展的推動作用主要表現(xiàn)在:首先,它推動了同一社會形態(tài)自身的發(fā)展;其次,它更突出地表現(xiàn)在階級社會中一種社會形態(tài)向另一種社會形態(tài)轉(zhuǎn)變的質(zhì)變過程中;比較后,它比較集中地表現(xiàn)在階級社會向無階級社會的過渡中。

   3.馬克思主義的階級分析方法是認識階級社會的科學方法

   (三)革命在社會發(fā)展中的作用

   1.社會革命的實質(zhì)和根源

   社會革命是階級斗爭的比較高形式。社會革命的實質(zhì)是進步階級推翻反動階級的統(tǒng)治,用先進的社會制度代替腐朽落后的社會制度,解放生產(chǎn)力。

   社會革命是社會基本矛盾運動的必然產(chǎn)物。也就是說,社會革命比較深刻的根源,就在于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾,活躍易變的生產(chǎn)力則是它的終極動因。

   2.革命對社會發(fā)展的巨大作用

   首先,對社會歷史的發(fā)展有著巨大的促進作用。其次,社會革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用。再次,無產(chǎn)階級革命將會為消除階級對抗,并充分利用全人類的文明超過,促進社會全面進步而創(chuàng)造條件。

   (四)改革在社會發(fā)展中的作用

   1.社會改革及其根源

   社會改革是在保持社會根本制度不變的前提下,對社會制度的實現(xiàn)形式或某些環(huán)節(jié)和方面進行的變革,是社會發(fā)展中的量變或部分質(zhì)變。

    社會改革和社會革命都是解決社會基本矛盾的基本形式和途徑,兩者相互補充,共同推動著社會的不斷進步。

   2.改革的普遍性和特殊性

   社會改革,作為歷史觀范疇,是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。所謂社會改革的普遍性,是指社會改革不僅存在于社會主義社會中,而且存在于人類有史以來的各種社會制度之中,并對社會發(fā)展有著積極的推動作用。所謂社會改革的特殊性,是指不同國家、不同社會制度條件下的社會改革具有不同的性質(zhì)和特點。

   3.社會主義改革

    社會主義改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展,這是社會主義改革的本質(zhì)規(guī)定。

   (五)科學技術(shù)在社會發(fā)展中的作用

   1.科學技術(shù)革命是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿

   第一,科技改革推動生產(chǎn)方式變革。第二,科技革命推動生活方式變革。第三,科技革命推動思維方式變革。

   2.科學技術(shù)的社會作用具有兩重性

   科技革命是一把“雙刃劍”,一方面它大大增強了人類改造自然的能力,但同時也意味著增強了人類破壞自然的能力。一定程度上帶來了“全球問題”。

   全球問題的比較終解決,不僅要依賴社會制度、價值觀念的變革,依賴國際社會的通力合作,也必須要依靠科學技術(shù)的進一步發(fā)展和合理利用。

   三、人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

   (一)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

   1.兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立

   唯物主義歷史觀從社會存在決定社會意識出發(fā),堅持群眾史觀,認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。唯心主義歷史觀從社會意識決定社會存在出發(fā),堅持英雄史觀,認為少數(shù)英雄人物是歷史的創(chuàng)造者。

   2.現(xiàn)實的人及其活動是社會歷史存在和發(fā)展的前提

   現(xiàn)實的人是從事一定實踐活動的、處于一定社會廣泛系中的、具有能動性的人。只有把人看作是現(xiàn)實的人,才能正確把握人及其活動的本質(zhì),把握人與社會歷史的關(guān)系。

   人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。

   3.從社會歷史的整體聯(lián)系和具體過程中認識和把握歷史創(chuàng)造者及其活動

   第一,唯物史觀立足于整體的社會歷史過程來探究歷史創(chuàng)造者問題。第二,唯物史觀從社會歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明歷史創(chuàng)造者及其活動。第三,唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動的作用及其性質(zhì)。

   4.人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用
 
   第一,人民群眾的社會實踐是社會物質(zhì)財富的源泉。第二,人民群眾的社會實踐也是社會精神財富的源泉。 第三,人民群眾的社會實踐是實現(xiàn)社會變革的決定力量。

   5.一切為了群眾、一切依靠群眾

   群眾觀點包括四個基本觀點:一是相信人民群眾能夠自己解放自己的觀點;二是全心全意為人民服務的觀點;三是一切向人民群眾負責的觀點;四是虛心向人民群眾學習的觀點。

   群眾路線包括兩個方面的內(nèi)容:即一切為了群眾,一切依靠群眾的政治路線和組織路線,以即從群眾中來,到群眾中去的認識方法。

   1.社會歷史發(fā)展是無數(shù)個人合力作用的結(jié)果

   每個人盡管在歷史上發(fā)揮作用的性質(zhì)和程度各有不同,但都會在歷史上留下自己的印記。離開了每一個個人的作用也就不可能有群眾的作用。

   2.歷史人物在歷史的發(fā)展過程中起著特殊的作用

   歷史人物是歷史事件的當事人,他們在歷史發(fā)展過程中明顯地打上了其個人印記,他們是實現(xiàn)一定歷史任務的倡導者、發(fā)起人、組織者和領(lǐng)導者。但不管什么樣的歷史人物,也都要受到社會發(fā)展客觀規(guī)律的制約。

   3.從必然和偶然的辯證統(tǒng)一中理解個人的歷史作用

   任何歷史人物的出現(xiàn),特別是杰出的政治人物的出現(xiàn),都體現(xiàn)了必然性和偶然性的統(tǒng)一。

   歷史人物是一定歷史條件下的產(chǎn)物,要受社會種種必然因素和偶然因素的制約。

   4.評價歷史人物必須堅持科學方法

   正確認識和評價歷史人物應堅持兩個基本原則,即歷史主義的科學態(tài)度和階級分析方法。

結(jié)束

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