一、唯物論（2個核心、2大原理）

    2個核心:物質(zhì)、意識

    2大原理:唯物主義一元論（世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理）、物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理

    二、辯證法（2個核心、3大規(guī)律、4對范疇

    2個核心:聯(lián)系、發(fā)展

    3大規(guī)律:質(zhì)變量變律、否定之否定、對立統(tǒng)一律

    4對范疇:現(xiàn)象與本質(zhì)、必然與偶然、原因與結(jié)果、可能與現(xiàn)實(shí)

    三、認(rèn)識論（3個核心、3大規(guī)律）

    3個核心:實(shí)踐、認(rèn)識、真理

    3大規(guī)律:實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理、認(rèn)識發(fā)展律、真理發(fā)展律

    四、歷史觀（2個核心、2大規(guī)律）

    2個核心:社會、人

    2大規(guī)律:社會發(fā)展律、社會發(fā)展與人的發(fā)展律

    一、唯物論（2個核心、2大原理）

    2個核心:物質(zhì)、意識

    物質(zhì)（客觀實(shí)在性）

    物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，物質(zhì)是對一切可感知的事物的共同本質(zhì)的抽象，它的唯一特性是客觀實(shí)在性。

    意識（反映性）

    1、（起源）意識與人腦:意識是人腦的機(jī)能，人腦是意識的物質(zhì)器官。

    2、（本質(zhì)）意識與客觀存在:

    （近似、能動、原形）意識是對客觀存在近似的、能動的反映；任何意識都是客觀存在的反映，都能從客觀實(shí)在找到原形，也即沒有被反映者就沒有反映。

    （內(nèi)容與形式）意識的內(nèi)容是客觀的，但形式是主觀的；意識體現(xiàn)了客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。

    2大原理:唯物主義一元論（世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理）、物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理

    唯物主義一元論（世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理）

    （多樣性的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性）世界是多樣的，又是統(tǒng)一的；世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性；物質(zhì)世界的統(tǒng)一，是多樣性的統(tǒng)一:自然界和人類社會都具有物質(zhì)統(tǒng)一性。

    物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理（意識對物質(zhì)的依賴性原理、意識能動性原理）

    1、意識對物質(zhì)的依賴性原理，即物質(zhì)第一性、意識第二性，意識的起源和本質(zhì)的原理。

    2、意識的能動作用，亦稱為主觀能動性，指意識能動地反映世界和指導(dǎo)實(shí)踐，通過實(shí)踐改造世界的能力和活動，是人之所以區(qū)別于物的特點(diǎn)。具體3表現(xiàn)①認(rèn)識世界；②指導(dǎo)實(shí)踐、改變世界；③對人體生理活動的控制和調(diào)節(jié)。

    二、辯證法（2個核心、3大規(guī)律、4對范疇）

    2個核心:聯(lián)系、發(fā)展

    聯(lián)系（客觀性、普遍性、多樣性）

    1、（內(nèi)部要素及相互之間的關(guān)系）聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。

    2、（客觀性）聯(lián)系是客觀的，凡真實(shí)的聯(lián)系都是事物本身所固有的，人們可以從事物的固有聯(lián)系中把握事物，但決不能用臆想的聯(lián)系代替真實(shí)的聯(lián)系，否則將陷入詭辯論。

    3、（普遍性）聯(lián)系是普遍的，任何事物內(nèi)部和外部都處在相互聯(lián)系之中，世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個環(huán)節(jié)并通過它體現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性。

    4、（多樣性）聯(lián)系在內(nèi)容上和形式上是多種多樣的。

    PS:聯(lián)系的普遍性造成了物質(zhì)世界普遍地以系統(tǒng)的形態(tài)存在。

    引申概念:系統(tǒng)（整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性和開放性）

    a、（整體性）系統(tǒng)具有其部分在孤立狀態(tài)下所沒有的整體特性；

    b、（結(jié)構(gòu)性）系統(tǒng)的性質(zhì)不僅取決于構(gòu)成系統(tǒng)的各要素的性質(zhì)，更取決于這些要素的組成方式即結(jié)構(gòu)。

    發(fā)展（永恒性、普遍性）

    1、（實(shí)質(zhì)）是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；（本質(zhì)）是創(chuàng)新。

    2、（永恒性、普遍性）過程論5要點(diǎn):a、世界上沒有永恒存在的事物；b、一切事物都是運(yùn)動、變化、發(fā)展的；c、一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史；d、一切事物都有它的過去、現(xiàn)在和未來；e、因此世界是過程的集合體，而不是具體事物的集合體。

    3大規(guī)律:質(zhì)變量變律、否定之否定、對立統(tǒng)一律

    質(zhì)變量變律（區(qū)別與聯(lián)系－轉(zhuǎn)化與滲透）

    1、質(zhì)、量、度

    a、質(zhì)是一事物成為它自身并區(qū)別于他事物的規(guī)定性。質(zhì)和事物存在是直接同一的。

    b、量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及它的構(gòu)成成分在空間的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。量和事物存在不是直接同一的。

    C、度是事物保持自己質(zhì)的量的范圍、幅度和限度。要掌握適度原則。

    2、量變和質(zhì)變的關(guān)系

    a、區(qū)別:量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，體現(xiàn)了事物的連續(xù)性；質(zhì)變是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是事物根本性質(zhì)的變化，是連續(xù)性的中斷（即非連續(xù)性）。量變一般不顯著，速度緩慢，質(zhì)變則變化顯著、迅速；事物變化是否超越量變的范圍是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志。量變和質(zhì)變的區(qū)別具有相對性。

    b、聯(lián)系:相互轉(zhuǎn)化和相互滲透

    相互轉(zhuǎn)化:量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變向量變轉(zhuǎn)化，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路；

    相互滲透:量變中滲透質(zhì)變，即在總的量變過程中包含部分質(zhì)變；質(zhì)變中滲透量變，即在質(zhì)變中包含新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。

    3、事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，由部分質(zhì)變到根本質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)、相互交替、以至無窮。

    否定之否定（辯證否定觀、否定之否定）

    1、辯證否定觀

    a、任何事物都包含肯定和否定兩種因素，肯定是事物中保持其存在的因素，否定是事物中促使其滅亡的因素；

    b、肯定和否定既是對立的，又是統(tǒng)一的，它們相互依存、相互滲透；

    c、辯證的否定是事物內(nèi)在矛盾引起的客觀的自我否定:它是發(fā)展和聯(lián)系環(huán)節(jié)的辯證統(tǒng)一，即揚(yáng)棄。

    2、否定之否定

    辯證的否定是經(jīng)歷兩次否定、三個階段的有規(guī)律的過程，即“肯定―否定―否定之否定”的過程。事物的這種否定之否定過程，從內(nèi)容上看，是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程；從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程。

    對立統(tǒng)一律（矛盾規(guī)律）（同一與斗爭、內(nèi)因與外因、普遍與特殊、兩點(diǎn)與重點(diǎn)）

    1、矛盾同一性和斗爭性辯證關(guān)系原理

    斗爭性是指矛盾雙方之間相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢，同一性是指矛盾雙方之間相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢。矛盾的斗爭性和同一性是相互聯(lián)結(jié)、相互制約的:同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。

    2、內(nèi)外因辯證關(guān)系原理

    矛盾推動事物的發(fā)展，說明事物發(fā)展的根本原因不在事物的外部，而在事物內(nèi)部的矛盾性。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，是變化的根據(jù)；外因是事物發(fā)展的第二位的原因，是變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。

    3、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理

    a、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系即共性和個性、一般和個別、絕對和相對的關(guān)系，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系；

    b、區(qū)別:普遍（一般）只大致包括特殊（個別）的一部分、一方面或本質(zhì)；任何個別都不能完全被包括在一般之中；

    c、聯(lián)系:一般存在于個別之中，只能通過個別而存在；任何個別都是一般，都具有一般的本質(zhì)或?qū)傩�。任何事物都是普遍和特殊的統(tǒng)一。普遍和特殊的區(qū)別是相對的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

    4、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的辯證關(guān)系原理

    a、兩點(diǎn)論就是要同時看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面以及主次之間的辯證關(guān)系，不能只看一方面而忽視另一方面；

    b、重點(diǎn)論就是在看到兩個方面的同時，必須分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面；

    c、堅持兩點(diǎn)論反對一點(diǎn)論，堅持重點(diǎn)論反對均衡論；堅持兩點(diǎn)論中的重點(diǎn)論，重點(diǎn)論以兩點(diǎn)論為前提；兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是統(tǒng)一的。

    4對范疇:現(xiàn)象與本質(zhì)、必然與偶然、原因與結(jié)果、可能與現(xiàn)實(shí)（辯證關(guān)系）

    現(xiàn)象與本質(zhì)

    1、現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)在聯(lián)系相互關(guān)系的一對范疇。

    2、區(qū)別與對立:

    a、本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系；現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征。

    b、現(xiàn)象中有真象和假象。真象是從正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象是從反面歪曲表現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象，不能把它同標(biāo)志主觀反映范疇的錯覺混為一談。

    c、現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別與對立具體表現(xiàn)為:其一，現(xiàn)象是個別的、片面的。本質(zhì)是同類現(xiàn)象的共性。其二，現(xiàn)象是多變的，易逝的；本質(zhì)是相對穩(wěn)定的。其三，現(xiàn)象表現(xiàn)于外，是表面的，可為人的感官直接感知；本質(zhì)深藏于內(nèi)，是深刻的，靠理性思維才能把握。其四，現(xiàn)象是豐富多樣的，本質(zhì)是單純的。

    3、辯證統(tǒng)一:

    本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù)，決定現(xiàn)象，總要通過現(xiàn)象來表現(xiàn)；現(xiàn)象總是表現(xiàn)著本質(zhì)，沒有不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象:一切事物都有現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證統(tǒng)一。

    必然與偶然

    1、必然性和偶然性是揭示事物產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡不同趨勢的一對范疇。

    2、區(qū)別與對立:

    a、必然性是指在事物發(fā)展中一定如此的趨勢；偶然性是事物發(fā)展中并非必定發(fā)生的、不確定的趨勢；

    b、必然性是由事物內(nèi)部的根本矛盾決定的；偶然性是由非根本矛盾決定的；

    c、必然性對事物的發(fā)展起決定作用，它決定事物的發(fā)展方向；偶然性則對事物的發(fā)展起影響作用，它加速或延緩事物的發(fā)展。

    3、相互依存和相互轉(zhuǎn)化:

    a、相互依存:必然性存在于偶然性之中，并通過大量的偶然性表現(xiàn)出來；

    b、偶然性一定與必然性相互聯(lián)系而存在，偶然性背后隱藏著必然性，偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充，偶然性為必然性的發(fā)展開辟道路；

    c、在一定條件下，兩者是可以相互轉(zhuǎn)化的。

    原因與結(jié)果

    1、原因和結(jié)果是揭示事物的前后相繼、彼此制約關(guān)系的一對范疇。

    2、關(guān)系特點(diǎn):因果聯(lián)系有時間順序的聯(lián)系，總是原因在前結(jié)果在后，但并非任何前后相繼現(xiàn)象存在因果關(guān)系。

    3、辨證關(guān)系: （相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化）

    a、相互依存:有因必有果，有果必有因，沒有無因之果和無果之因；

    b、相互作用:原因引起結(jié)果，結(jié)果又反作用于原因，使結(jié)果轉(zhuǎn)化為原因，原因則轉(zhuǎn)化為結(jié)果。

    c、相互轉(zhuǎn)化:原因和結(jié)果的區(qū)分是確定的，又是不確定的。在特定的因果鏈條中，原因和結(jié)果的區(qū)分是確定的，不能例因?yàn)楣�或倒果為因。在不斷發(fā)展的因果鏈條中，兩者的區(qū)分又是不確定的，即在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，也就是“原因和結(jié)果經(jīng)常交換位置”；

    4、因果聯(lián)系具有客觀普遍性和復(fù)雜性。

    PS:否認(rèn)因果關(guān)系的客觀性－非決定論－唯心主義

    可能與現(xiàn)實(shí)

    1、可能性和現(xiàn)實(shí)性是揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關(guān)系的一對范疇。

    2、相互對立:

    a、現(xiàn)實(shí)性是指現(xiàn)在的一切事物和現(xiàn)象的實(shí)際存在性，是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的可能性。

    b、可能性是指包含在現(xiàn)實(shí)事物中、預(yù)示著事物發(fā)展前途的各種趨勢。

    3、可能性的復(fù)雜性及可能性和現(xiàn)實(shí)性的相互依存和轉(zhuǎn)化

    a、把握可能性這一范疇，要注意區(qū)分:可能和現(xiàn)實(shí)；可能和不可能；現(xiàn)實(shí)的可能和抽象的可能即非現(xiàn)實(shí)的可能（看根據(jù)和條件是否充分，前是后非）；多種可能性（特別是兩種相反的可能）；性的量，即概率的大小。

    b、立足現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識可能性的復(fù)雜性，創(chuàng)造條件使事物的可能性成為現(xiàn)實(shí)。

    三、認(rèn)識論（3個核心、3大規(guī)律）

    3個核心:實(shí)踐、認(rèn)識、真理

    實(shí)踐（物質(zhì)性、直接現(xiàn)實(shí)性、主觀能動性、社會歷史性）

    1、（主觀見之于客觀）實(shí)踐是人類特有的“主觀見之于客觀”的一切活動，特別是改造物質(zhì)世界的對象性活動。

    2、基本特征:

    a、（物質(zhì)性）唯物主義實(shí)踐觀與唯心主義實(shí)踐觀的區(qū)別；

    b、（直接現(xiàn)實(shí)性）實(shí)踐與認(rèn)識的區(qū)別；

    c、（主觀能動性）人的實(shí)踐活動與生物消極適應(yīng)活動的區(qū)別；

    d、（社會歷史性）實(shí)踐是人和社會的存在方式。

    3、基本形式:物質(zhì)生產(chǎn)；社會關(guān)系；科學(xué)實(shí)驗(yàn)及精神生產(chǎn)實(shí)踐。

    認(rèn)識（反映論、能動性、創(chuàng)造性）

    1、（能動的反映論）認(rèn)識是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映。

    a、堅持了唯物主義反映論原則，認(rèn)為認(rèn)識是主體對客體的反映；

    b、揭示出人的認(rèn)識所具有的能動性和創(chuàng)造性的特征；

    c、強(qiáng)調(diào)能動性和反映性在實(shí)踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，主體對客體的能動反映是以實(shí)踐為中介而實(shí)現(xiàn)的。

    2、（能動性）主體反映客體的過程就是主體獲取并加工、處理客體信息的過程，需要發(fā)揮人的信息選擇機(jī)制和信息重構(gòu)機(jī)制的作用。

    3、（創(chuàng)造性）人的認(rèn)識不僅僅是客觀事物的“摹本”，并且為改造客觀事物提供“藍(lán)圖”。

    真理（客觀性、具體性）

    1、（真理和謬誤相伴而生，既有原則區(qū)別，又相互包含和轉(zhuǎn)化）真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映。

    2、（客觀性）a、真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容；b、檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實(shí)踐。

    3、（具體性）真理的具體性是指真理是在一定時間、地點(diǎn)、條件下主觀對客觀的符合，它要受條件的制約，并隨條件的變化而變化；離開具體的時間、地點(diǎn)和條件，真理就是抽象的、無意義的。

    3大規(guī)律:實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理、認(rèn)識發(fā)展律、真理發(fā)展律

    實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理（實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐）

    1、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，它對認(rèn)識具有決定作用，具體表現(xiàn)在:實(shí)踐是認(rèn)識的（源泉），實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的（動力），實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的根本（標(biāo)準(zhǔn)），實(shí)踐是認(rèn)識的比較終（目的）。

    2、認(rèn)識對于實(shí)踐也有巨大的反作用:實(shí)踐作為主觀見之于客觀的活動，本身就包含（認(rèn)識的因素），需要以正確的認(rèn)識作先導(dǎo)；認(rèn)識活動及其成果具有（相對獨(dú)立性），遵循其特有的邏輯；認(rèn)識能夠反過來（指導(dǎo)）實(shí)踐。

    3、認(rèn)識反作用于實(shí)踐有兩種情況:a、正確的理論指導(dǎo)實(shí)踐會促進(jìn)實(shí)踐；b、錯誤的理論指導(dǎo)實(shí)踐會阻礙或破壞實(shí)踐。

    認(rèn)識發(fā)展律（認(rèn)識發(fā)展是從感性到理性、反復(fù)與無限的過程）

    感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系（相互區(qū)別、相互依賴）

    1、相互區(qū)別:

    a、感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段；理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段。

    b、感性認(rèn)識是客觀事物直接作用于人的感官而產(chǎn)生的對事物表象的認(rèn)識；理性認(rèn)識是在感性材料的基礎(chǔ)上通過抽象和概括對事物本身及規(guī)律的認(rèn)識。

    c、感性認(rèn)識通過感覺、知覺、表象三種形式反映；理性認(rèn)識則通過概念、判斷、推理三種形式來反映。

    d、感性認(rèn)識反映事物的現(xiàn)象；理性認(rèn)識反映事物的本質(zhì)。

    2、相互依賴:

    a、理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。感性認(rèn)識是認(rèn)識活動的起點(diǎn)。

    b、感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識，這是認(rèn)識的任務(wù)。

    c、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互包含，相互滲透的。

    d、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是時間。

    3、割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系會導(dǎo)致唯理論或經(jīng)驗(yàn)論的錯誤。

    PS1:理性因素與非理性因素

    1、認(rèn)識過程主要是理性思維的過程，同時又包含非理性因素的參與。

    2、理性因素是指人的理性直觀、理性思維等能力，它在認(rèn)識過程中起主導(dǎo)作用；

    3、非理性因素是指人的情感、意志，包括動機(jī)、欲望、信念、信仰、習(xí)慣、本能等，以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、直覺、靈感等也屬于非理性因素。非理性因素對人的認(rèn)識活動的發(fā)動與停止、對主體認(rèn)識能力的發(fā)揮與抑制起著重要的控制和調(diào)節(jié)的作用。

    4、非理性因素對理性因素起著動力調(diào)控的作用，同時又要受人的理性因素的決定與制約。PS2:直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)

    1、經(jīng)驗(yàn)屬于感性認(rèn)識范

    2、直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)歸根到底都源于實(shí)際；

    3、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)是“源”與“流”的關(guān)系；

    4、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)都是人類知識的來源；直接經(jīng)驗(yàn)是一切知識的比較終來源。

    認(rèn)識的（反復(fù)性和無限性）與（認(rèn)識和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一）

    1、由于客觀事物本身的復(fù)雜性及發(fā)展過程的無限性，人對事物的認(rèn)識要受到主觀和客觀條件的限制，特別是受到具體的實(shí)踐水平的限制，因此，認(rèn)識的發(fā)展要經(jīng)過“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識”的循環(huán)往復(fù)、以至無窮的過程。就某個具體事物而言，人們對它的正確認(rèn)識，往往要經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識、由認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成；

    2、就對于過程的推移而言，人們的認(rèn)識又是一個無限發(fā)展的過程

    3、認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性決定了主觀和客觀、認(rèn)識和實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的和歷史的。也就是說，人們的認(rèn)識和客觀過程的符合是一定的具體歷史條件下的符合，是在社會實(shí)踐發(fā)展的一定的具體歷史階段上的符合。反對割裂二者統(tǒng)一的“左”和右的錯誤。

    PS3:理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新

    1、創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新；

    2、理論創(chuàng)新是實(shí)踐創(chuàng)新的先導(dǎo)，實(shí)踐創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)，兩者相互依賴、相互促進(jìn)。

    真理發(fā)展律（真理發(fā)展過程中，真理與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對與相對）

    絕對真理與相對真理的辯證關(guān)系（相互區(qū)別、相互滲透、相互聯(lián)結(jié)）

    1、相互區(qū)別:

    a、任何絕對真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都具有不依賴于人的（客觀）內(nèi)容，這是無條件的，絕對的；人的認(rèn)識按其（本性）能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展的客觀世界，也是無條件的，絕對的。

    b、相對真理是指人們在一定條件下對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識是（有限）的，即真理是有條件的。從認(rèn)識的廣度和深度來看任何真理都是一定范圍一定程度上（近似）的反映。真理有待擴(kuò)展和深化。

    2、相互滲透:任何相對真理中都包含著絕對真理的部分；無數(shù)絕對真理的綜合構(gòu)成絕對真理。

    3、相互聯(lián)結(jié):真理是由相對走向絕對的永無止境的發(fā)展過程，任何真理認(rèn)識都是由相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化中的一個環(huán)節(jié)。

    實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性與相對性（辯證統(tǒng)一）

    1、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性:（唯一、時間）

    a、檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)只能是實(shí)踐，這是無條件的，絕對的；

    b、時間對一切認(rèn)識比較終都能作出檢驗(yàn)，沒有實(shí)踐檢驗(yàn)不了的認(rèn)識。

    2、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性:（具體、過程）

    a、任何實(shí)踐都是具體的，都受一定歷史條件的限制；

    b、實(shí)踐對認(rèn)識的檢驗(yàn)不是一勞永逸的，是一個過程。

    c、因此，一定歷史階段的實(shí)踐對認(rèn)識真理的檢驗(yàn)是有條件的、相對的。

    四、歷史觀（2個核心、2大規(guī)律）

    2個核心:社會、人

    社會（物質(zhì)要素、基礎(chǔ)、本質(zhì)、結(jié)構(gòu)）

    （物質(zhì)要素）地理環(huán)境、人口和生產(chǎn)方式是構(gòu)成社會運(yùn)動的基本的物質(zhì)要素，這些要素的總和構(gòu)成了人類社會的物質(zhì)生活條件。

    PS1:社會與自然（可持續(xù)、協(xié)調(diào)）

    1、地理環(huán)境、人口因素在社會發(fā)展中的作用:

    a、是人類社會賴以存在和發(fā)展的自然前提和必要條件；

    b、對人類社會的發(fā)展起加速或延緩的作用；

    c、維護(hù)生態(tài)平衡，自覺控制人口增長，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

    2、努力實(shí)現(xiàn)人類社會與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展:

    a、社會發(fā)展是一個人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程；

    b、社會發(fā)展是合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一；

    c、將發(fā)展科技與生產(chǎn)力與保護(hù)生態(tài)環(huán)境有機(jī)地統(tǒng)一起來；

    d、將人類生活的內(nèi)在尺度和生態(tài)環(huán)境規(guī)律的外在尺度有機(jī)的結(jié)合起來。

    （基礎(chǔ)）社會生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

    （本質(zhì)）如何理解社會的本質(zhì)，這是歷史觀的核心問題。馬克思說:“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的�！�

    （結(jié)構(gòu)）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；政治結(jié)構(gòu)；觀念結(jié)構(gòu)

    1、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu):基礎(chǔ)性的結(jié)構(gòu)；決定社會的政治結(jié)構(gòu)、觀念結(jié)構(gòu)；指與生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的（生產(chǎn)關(guān)系的總和）。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所反映的內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，表現(xiàn)為一定的社會經(jīng)濟(jì)制度。

    2、政治結(jié)構(gòu):又稱政治上層建筑，由兩部分構(gòu)成:政治法律（制度）；政治法律（設(shè)施）。（國家政權(quán)是核心）

    3、觀念結(jié)構(gòu):又稱思想（或觀念）的上層建筑，由各種意識形態(tài)組成的有機(jī)系統(tǒng)，包括政治法律（思想）、道德觀念、宗教觀點(diǎn)、藝術(shù)思想和哲學(xué)等社會意識形式及其聯(lián)結(jié)方式。

    人（本質(zhì)、價值、自由）

    （本質(zhì)）（唯物史觀與資產(chǎn)階級“人性論”的比較）

    1、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和。人的本質(zhì)是（人的社會性）；資產(chǎn)階級“人性論”－生物屬性。

    2、規(guī)定人的本質(zhì)比較主要的是（生產(chǎn)關(guān)系）；資產(chǎn)階級“人性論”－抽象的共性。

    3、人的本質(zhì)是（具體的、歷史的）；資產(chǎn)階級“人性論”－永恒不變的人性。

    4、在階級社會，人的社會性主要表現(xiàn)為（階級性）；資產(chǎn)階級“人性論”－超階級的“人性論”。

    （價值）（唯物史觀強(qiáng)調(diào)人的社會價值是第一位的）

    1、人的價值在社會關(guān)系中存在。

    2、人的價值包括兩方面內(nèi)容:個人對社會的責(zé)任；社會對個人的尊重和滿足。

    3、人的價值關(guān)系就是個人的自我價值和社會價值的關(guān)系。

    PS2:真理與價值

    1、真理是人對客觀規(guī)律的正確認(rèn)識，只有正確的認(rèn)識，才符合人的利益。

    2、價值體現(xiàn)的是客觀事物對作為認(rèn)識主體的人的意義，是一種主體尺度，它推動人去認(rèn)識客觀事物的規(guī)律。

    3、認(rèn)識真理和實(shí)現(xiàn)價值對社會都是重要的。認(rèn)識真理是實(shí)現(xiàn)價值的前提和基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)價值是認(rèn)識真理的動力和歸宿。

    （自由）（自由在本質(zhì)上是一種社會狀態(tài)，人的自由的真正實(shí)現(xiàn)就是人類的解放）

    PS3:自由與必然

    1、自由和必然是對立的統(tǒng)一

    2、必然是事物發(fā)展一定如此的規(guī)律性；自由是對必然的正確認(rèn)識和對客觀世界的改造；

    3、自由在于認(rèn)識和把握必然并利用必然來達(dá)到改造世界的目的；

    4、自由是具體的、歷史的，沒有絕對的自由。

    2大規(guī)律:社會發(fā)展律、社會發(fā)展與人的發(fā)展律

    社會發(fā)展律（生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力）

    生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律（相互制約、相互作用）

    生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是相互制約、相互作用的:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和發(fā)展；生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用，這種反作用的性質(zhì)取決于生產(chǎn)關(guān)系是否符合生產(chǎn)力的狀況。

    上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律（重視上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用）

    1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，決定它的產(chǎn)生、性質(zhì)、變化和發(fā)展方向。

    2、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有巨大的反作用:

    a、上層建筑必須為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)；（自發(fā)去服務(wù)）

    b、上層建筑利用政權(quán)力量和思想影響促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展，同不利于自身經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的舊生產(chǎn)關(guān)系及上層建筑作斗爭；（主動來干預(yù)）

    c、上層建筑對自身經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是起促進(jìn)作用，還是阻礙作用，主要看它是否適合自身經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求。（匹配是關(guān)鍵）

    3、上層建筑對生產(chǎn)力乃至整個社會發(fā)展作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。服務(wù)于先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系時促進(jìn)生產(chǎn)力及社會發(fā)展，反之阻礙。

    PS4:社會意識與社會存在

    1、社會存在主要是指社會物質(zhì)生活過程和社會物質(zhì)生活條件，主要指生產(chǎn)方式。社會意識是精神生活，是社會存在的反映，主要是對物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映。社會意識包括社會的人的一切意識要素和觀念形態(tài)。

    2、社會存在決定社會意識，決定其內(nèi)容、形式和產(chǎn)生、發(fā)展。

    3、社會意識對社會存在有反作用。先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展起促進(jìn)作用，反之阻礙。

    社會發(fā)展與人的發(fā)展律（人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者）

    1、生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，生產(chǎn)力是比較終決定力量，而人民群眾是（生產(chǎn)力的體現(xiàn)者）；

    2、人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神（財富的創(chuàng)造者）；

    3、人民群眾是（社會變革的決定力量），是推動社會歷史由低級向高級發(fā)展的決定力量；

    4、人民群眾的歷史創(chuàng)造作用受社會經(jīng)濟(jì)、政治、精神等條件的制約。

    終極筆記（二）政經(jīng)

    一、宏觀理論（兩種制度）

    1、資本主義（自由競爭；帝國主義）

    2、社會主義

    二、微觀理論（四大理論）

    1、商品論

    2、價值論

    3、資本論

    4、剩余價值論

    一、宏觀理論（兩種制度）

    1、資本主義

    1.1、壟斷與競爭

    （關(guān)系）競爭產(chǎn)生壟斷，壟斷沒有也不可能消除競爭。（2原因）壟斷不可能消滅（商品經(jīng)濟(jì)），有商品經(jīng)濟(jì)就必然有競爭；不存在囊括一切部門、一切企業(yè)的絕對壟斷，社會經(jīng)濟(jì)活動中仍存在大量非壟斷企業(yè)，它們之間的競爭是不可避免的。

    （壟斷下競爭4形式）壟內(nèi)；壟壟；壟非；非間

    （壟斷下競爭4特點(diǎn)）（目的）壟斷利潤；（規(guī)模、范圍）空前擴(kuò)大；（手段）多樣化，經(jīng)濟(jì)的、政治的、暴力滅對手；程度更劇烈，時間更持久，后果更嚴(yán)重。

    1.2、壟斷利潤:壟斷組織憑借其在生產(chǎn)和流通中的（壟斷地位）而獲得的大大（超過平均利潤）的高額利潤。

    1.3、壟斷價格:壟斷組織在銷售商品或購買生產(chǎn)資料時，憑借其壟斷地位規(guī)定的、旨在獲取比較大限度利潤的市場價格。商品的壟斷價格＝生產(chǎn)成本+壟斷利潤。

    1.4、壟斷資本借助國家政權(quán)，獲取高額壟斷利潤

    2、社會主義

    2.1、（本質(zhì)和基本特征）:以公有制為（基礎(chǔ)--社會主義經(jīng)濟(jì)制度的根本標(biāo)志）；以按勞分配為（原則）；以勞動者共同占有生產(chǎn)成果為（特征）；以共同富裕為（目標(biāo)--社會主義的本質(zhì)要求）

    2.2、所有制以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

    （公有制與公有制的實(shí)現(xiàn)形式:內(nèi)容和形式的關(guān)系）:

    （公有制:所有制的性質(zhì)）:全體或部分勞動者共同占有生產(chǎn)資料的一種所有制（國有；集體；混合中的國有和集體成分）

    （公有制的實(shí)現(xiàn)形式:公有制的組織形式和經(jīng)營方式）:資本組織上分（獨(dú)資企業(yè)、股份公司、股份合作制、合作社）；經(jīng)營運(yùn)作上分（租賃、承包）

    （公有制的主體地位:4個體現(xiàn)；3個做為）:

    （4個體現(xiàn)）:公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)；公有量優(yōu)，質(zhì)更高；國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈；國有主導(dǎo)的控制力。

    （3個做為）:公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)（前提條件）；調(diào)整國有經(jīng)濟(jì)的布局；支持和幫助城鄉(xiāng)集體經(jīng)濟(jì)。

    （非公有制）:個體、私營、外資

    （鼓勵、支持和引導(dǎo)）非公有制的3個必須做到:（思想上）認(rèn)識其重要地位和作用；（政策上）清除對其歧視性規(guī)定；（法律上）完善和保護(hù)私人財產(chǎn)制度。

    2.3、分配制實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存

    （按勞分配的5個特點(diǎn)）:是主體，非唯一；勞動是個別，非社會； 標(biāo)準(zhǔn)在企業(yè)，非社會；勞動量是價值量，非實(shí)際付出；

    通過商品貨幣形式實(shí)現(xiàn)，受商品價格因素影響。

    （按勞分配之外的其它分配方式）:個體勞動者和農(nóng)村專業(yè)戶的個人收入；按勞動力價值分配的收入；經(jīng)營風(fēng)險收入；資產(chǎn)收益；按資本取得的收入。

    （國家與企業(yè)分配關(guān)系）:增強(qiáng)稅收剛性；完善企業(yè)所得稅制

    （國家與個人分配關(guān)系）:完善個人所得稅制；加大違規(guī)行為處罰；調(diào)節(jié)集中財產(chǎn)，縮小貧富差距。

    （企業(yè)與個人分配關(guān)系）:（公有制企業(yè)）建立健全企業(yè)內(nèi)部分配的自我約束機(jī)制；（非公有制企業(yè)）保護(hù)勞動者合法權(quán)益。

    2.4、市場經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)

    （社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制）市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用的一種經(jīng)濟(jì)體制。

    （4點(diǎn)共性）經(jīng)濟(jì)活動（市場化）；企業(yè)經(jīng)營（自主化）；政府調(diào)控（間接化）；經(jīng)濟(jì)運(yùn)行（法制化）。

    （3點(diǎn)個性）所有制（公有制為、多種所有制共同發(fā)展）；分配制（按勞分配為主，其他并存）；宏觀調(diào)控（計劃與市場）

    2.5、微觀基礎(chǔ)（企業(yè)）

    （現(xiàn)代企業(yè)制度）以社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求為依據(jù)，以規(guī)范和完善的（企業(yè)法人制度）為主體，以（有限責(zé)任制度）為核心的新型企業(yè)制度。

    （基本4特征）:（產(chǎn)權(quán)清晰）財產(chǎn)所有權(quán)與法人財產(chǎn)權(quán)－支配使用權(quán)、依法處分權(quán)；（權(quán)責(zé)明確）所有者和經(jīng)營者，所有者資產(chǎn)受益、重大決策和選擇管理者的權(quán)利；（政企分開）政府－經(jīng)濟(jì)管理、國有資產(chǎn)監(jiān)督、不直接干預(yù)企業(yè)經(jīng)營；（管理科學(xué)）規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)體制、管理制度。

    （國有企業(yè)改革）經(jīng)濟(jì)體制改革的（中心環(huán)節(jié)）方向是建立（現(xiàn)代企業(yè)制度）

    （深化國企改革4思路）抓大放小，增強(qiáng)控制力；公司制改革，完善公司法人治理結(jié)構(gòu)；壟斷行業(yè)改革；管資管人管事。

    2.6、運(yùn)行基礎(chǔ)（市場）

    （市場體系的6大市場）消費(fèi)品、生產(chǎn)資料、金融、勞動力、技術(shù)信息、房地產(chǎn)市場。

    培育和發(fā)展市場體系

    （3作用）市場經(jīng)濟(jì)重要環(huán)節(jié)；現(xiàn)代企業(yè)制度不可缺少條件；國家間接宏觀調(diào)控必要紐帶。

    （目標(biāo)）統(tǒng)一、開放、競爭、有序

    （商品市場）:生產(chǎn)資料、日用消費(fèi)品市場

    （生產(chǎn)要素市場）:金融、勞動力、房地產(chǎn)、技術(shù)信息市場

    2.7、調(diào)控體系（宏觀調(diào)控）

    （必要性）:社會化大生產(chǎn)；市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行；社會主義生產(chǎn)目的；公有制主體

    （4目標(biāo)）:促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長；增加就業(yè)；穩(wěn)定物價；保持國際收支平衡。

    （4手段）:計劃； 經(jīng)濟(jì)（為主）；法律； 行政手段。

    （宏觀經(jīng)濟(jì)4政策）:財政；貨幣；產(chǎn)業(yè)；收入政策。

    2.8、保障體系（社會保障）

    （必要性）:公有制為主體；現(xiàn)代企業(yè)制度；市場經(jīng)濟(jì)體制；農(nóng)村；小康社會。

    （5內(nèi)容）:保險（核心）；救濟(jì)；福利；互利；優(yōu)撫安置。

    二、微觀理論（四大理論）

    1、商品論

    由于是圖解形式，無法放上，見諒！

    2、價值論

    1、（歷程）價值形式4階段（簡單、總和、一般、貨幣）

    （簡單的或偶然的價值形式）:1 只綿羊（相對價值形式）＝2 把石斧（等價形式）

    綿羊價值通過石斧表現(xiàn)；石斧起等價物作用。

    （總和的或擴(kuò)大的價值形式）:一種商品和許多種商品相交換

    （一般價值形式）:許多種商品和一種商品相交換。出現(xiàn)了一般等價物。

    （貨幣形式）:一般等價物固定金銀，一般價值形式就發(fā)展為貨幣形式。

    2、（5職能）:價值尺度（自身有價值）；流通手段；貯藏手段；支付手段；世界貨幣

    （含圖解，無法放上）

    3、資本論

    社會總資本（簡單再生產(chǎn)）的實(shí)現(xiàn)條件

    I（v+m）=II (c):

    I(c+v+m)=I(c)+II(c)（生產(chǎn)資料供給和社會對生產(chǎn)資料的需求之間的內(nèi)在聯(lián)系）

    II(c+v+m)=I(v+m)+II(v+m)（消費(fèi)資料的供給和社會對消費(fèi)資料的需求之間的內(nèi)在聯(lián)系）

    社會總資本（擴(kuò)大再生產(chǎn)）的前提條件、實(shí)現(xiàn)條件

    I(c+v+m)>I(c )+II(c )或I(v+m)>II(c )

    II(c+v+m)>I(v+m/x)+II(v+m/x)

    I（v+△v+m/x）==II(c+△c)

    由這個基本公式可以引申出兩個基本公式:

    （1）、I(c+v+m)==I(c+△c)+II(c+△c)

    （2）、II(c+v+m)== I(v+△v+m/x)+II(v+△v+m/x)

    3、擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)過程。

    （含圖解，無法放上）

    4、剩余價值論（含圖解，無法放上）

    1、（商業(yè)利潤）商業(yè)資本家以（購銷差價）方式從產(chǎn)業(yè)資本家那里得到，靠商業(yè)工人剩余勞動來（實(shí)現(xiàn)），源于（產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價值）的一部分。

    2、（借貸資本）為獲利息而暫轉(zhuǎn)給職能資本家使用的貨幣資本（資本商品）（所有權(quán)資本）（所有權(quán)屬于借貸資本家，使用權(quán)屬于職能資本家）（具有不同于職能資本的特殊運(yùn)動形式G-G’，造成貨幣可生更多貨幣假象）。

    3、（利息）職能資本家為取得資本使用權(quán)而付給借貸資本家的平均利潤的一部分，職能資本獲得平均利潤分:企業(yè)利潤（職能資本家）；利息（借貸資本所有者）。

    PS:（利息率）:一定時期內(nèi)利息量/借貸資本量（0<利息率<平均利潤率）3個影響因素:（平均利潤率；資本供求；習(xí)慣或法律傳統(tǒng)）現(xiàn)實(shí)中（借貸風(fēng)險、借貸時間、價格變動的預(yù)期、國家貨幣政策、宏觀經(jīng)濟(jì)形勢等）。

    4、（銀行利潤）借款的職能資本家的一部分平均利潤（銀行資本＝自有資本+借入資本，自有資本也要取得平均利潤）。

    5、（股息）股票持有者據(jù)股票面額，從企業(yè)盈利中分得的與其投資相應(yīng)的那部分利潤，通常低于平均利潤。

    6、（地租）農(nóng)業(yè)資本家給大土地所有者超平均利潤以上的剩余價值（超額利潤）（級差地租和絕對地租）兩種基本形式。

    （級差地租）不同等級的土地（級差地租I:土地肥沃程度和距離市場遠(yuǎn)近；級差地租II:連續(xù)增加投資使勞動生產(chǎn)率不同）。

    （絕對地租）必須繳納的地租（農(nóng)產(chǎn)品的價值高于社會生產(chǎn)價格的差額）。

    7、（土地價格）地租收入的資本化（不是土地價值的貨幣表現(xiàn)－土地非勞動產(chǎn)品，無價值）（土地價格＝地租量 /利率）。

    價值的演變

    1、剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤；利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤；商品價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格

    2、商品價值包括不變資本、可變資本和剩余價值三部分:W=C+V+M

    3、成本價格（K=C+V）生產(chǎn)中實(shí)際耗費(fèi)的不變資本與可變資本之和；使剩余價值表現(xiàn)為耗費(fèi)資本的增加額，混淆了不變資本與可變資本的區(qū)別，掩蓋了剩余價值的真正來源；成本價格既是資本家賺錢和賠本的界限，又是競爭基礎(chǔ)。

    4、（P形成與m）:m被看作是W的產(chǎn)物時，m轉(zhuǎn)化為P；

    5、（p’形成與m’）:m轉(zhuǎn)化為p時，m’就轉(zhuǎn)化為p’；

    6、（影響p’因素）:m’（高）p’（高）；c:v（高）p’（低）；周轉(zhuǎn)速度（快）p’（高）；c（省）p’（高）

    7、（影響p’因素）:各部門p’；各部門資本總量在社會總資本量中所占比重。

    8、生產(chǎn)價格＝成本價格+平均利潤。隨著P→P，商品的價值就轉(zhuǎn)化為商品的生產(chǎn)價格。

    價值規(guī)律表現(xiàn)形式

    價值中心: C+V+m

    生產(chǎn)價格中心: C+V+P(K+P)

    壟斷價格中心: C+V+P(K+P)

    9、價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格后，價值規(guī)律的表現(xiàn)形式變化:（生產(chǎn)價格形成前）價格以價值為中心波動（后）生產(chǎn)價格為中心。PS:價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格并不否定價值規(guī)律:（個別）P和m不一致，生產(chǎn)價格和價值不同（全社會）P總＝m總，相等；價值變化引起生產(chǎn)價格變化（C+V引起成本價格變化；M變化會引起P變化；生產(chǎn)價格仍以價值為基礎(chǔ)）

    終極筆記（三）毛概

    一、十七會議:

    1一大 2二大 3三大 4四大 5五大 6八七 7三灣 8六大 9古田

    10遵義 11瓦窯堡 12洛川 13六屆七中 14七大 15七屆二中 16七屆三中 17八大

    二、六大文獻(xiàn)

    三、二十一條

    四、九項(xiàng)問題:

    1無產(chǎn)階級對于民主革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題

    2新民主主義革命的性質(zhì)問題

    3農(nóng)民在中國革命中的地位和作用問題

    4統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個聯(lián)盟及其相互關(guān)系問題

    5無產(chǎn)階級及其政黨如何認(rèn)識和處理同資產(chǎn)階級的關(guān)系問題

    6兩個先鋒隊(duì)的問題

    7社會主義社會的矛盾問題

    8關(guān)于中國工業(yè)化道路的探索問題

    9民主革命時期的“偉大工程”與新時期黨建思想的“偉大工程”的問題

    一、十七會議

    1.一大（1921.7）《中國共產(chǎn)黨的第一個綱領(lǐng)》；《中國共產(chǎn)黨的第一個決議》

    2.二大（1922.7）半殖半封；資產(chǎn)階級民族革命的性質(zhì)；（比較高綱領(lǐng)）共產(chǎn)主義（比較低綱領(lǐng)）民主共和國

    （提出革命綱領(lǐng)的因素）（主觀）馬中結(jié)合；國情認(rèn)識（客觀）時局變化；列寧幫助

    （意義）分析社會和革命性質(zhì)、對象、動力、前途；明確兩步走（民主和社會主義革命）；第一次反帝反封革命綱

    領(lǐng)；徹底推翻帝國主義和封建軍閥

    3.三大（1923.6）國共合作，黨內(nèi)合作；第二次在抗戰(zhàn)，遇事協(xié)商

    （各民主階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線）瞿秋白比較早提出統(tǒng)一戰(zhàn)線概念

    （“左”右兩種錯誤傾向）（陳右傾）提到但沒有做斗爭

    4.四大（1925.1）無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；工農(nóng)聯(lián)盟

    （功績）無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；工農(nóng)聯(lián)盟；國民黨分為左、中、右（擴(kuò)左、爭中、反右）；工農(nóng)運(yùn)動；資產(chǎn)階級分為二

    《中國社會各階級的分析》－中國新民主主義革命的基本思想－毛的萌芽標(biāo)志

    （特點(diǎn)）首次新民主主義革命理論；無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)；各階級地位和作用（農(nóng)民主力軍）；首次資分買辦和民族

    （內(nèi)容）分清敵友是首要；地主和買辦是敵；資分官僚和民族，民族（中間、團(tuán)結(jié)）革命、軟弱、妥協(xié)；小資是基本動力，農(nóng)民是比較可靠的同盟軍；工業(yè)無產(chǎn)階級是領(lǐng)導(dǎo)力量

    《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動》－“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題”

    5.五大（1927.4）糾正陳的機(jī)會主義（對待農(nóng)民問題的錯誤）沒有真正改正

    《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》－黨在農(nóng)村的階級路線；無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問題--農(nóng)民問題

    （內(nèi)容）農(nóng)民革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和武裝的重要性、必要性；富、中、貧（貧農(nóng)比較革命）；相信、依賴、放手發(fā)動群眾。

    6.八七（1927.8）槍桿出政權(quán)；糾正陳右傾；土地革命和武裝反蔣的總方針；秋收起義

    7.三灣（1927.9）黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)；組織、政治、思想建軍

    8.六大（1928.6）沒收一切土地，依靠貧雇、聯(lián)合中農(nóng)；批判了王 “左”右傾和陳右傾

    《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》－工農(nóng)武裝割據(jù)

    （內(nèi)容）共黨領(lǐng)導(dǎo)；土地革命為基本內(nèi)容；武裝斗爭為主要形式；農(nóng)村根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地

    PS:井岡山《土地法》－沒收一切土地；興國《土地法》－沒收一切公共及地主階級的土地

    9.古田（1929. 12）《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》無產(chǎn)階級思想建軍建黨

    （內(nèi)容）黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)－建軍根本原則；思想建黨在首位

    《星星之火可以燎原》鄉(xiāng)村中心－武裝奪取政權(quán)新道路（毛形成重要標(biāo)志）

    《反對本本主義》沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)；第一次反教條；第一次"思想路線"；實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主

    （毛基本形成標(biāo)志）鄉(xiāng)村中心；馬克思主義思想路線

    PS:基本形成土地革命路線:依貧、聯(lián)中、限富、滅地主、變封建的地主所有制為農(nóng)民的土地所有制。

    （土地革命）沒收地主土地分配給農(nóng)民，限制富農(nóng)

    （抗日戰(zhàn)爭）減租減息

    （解放戰(zhàn)爭）土改

    （建國以后）保護(hù)富農(nóng)政策，保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)

    （合作化后）從限制到逐步消滅富農(nóng)

    10.遵義（1935.1）軍事和組織問題（政策問題－瓦窯堡；思想問題－延安整風(fēng)；作風(fēng)問題－七大）；毛的領(lǐng)導(dǎo)核心

    11.瓦窯堡（1935.12）抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；人民共和國代替工農(nóng)共和國；無產(chǎn)階級和全民族（兩個先鋒隊(duì)）

    《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》（中國革命四特點(diǎn)）政經(jīng)發(fā)展不平衡；敵人強(qiáng)大；人民軍隊(duì)弱�。还颤h領(lǐng)導(dǎo)和土地革命

    （奠定毛實(shí)事求是思想路線）《實(shí)踐論》、《矛盾論》

    12.洛川（1937.8）全面抗日路線（抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線獨(dú)立自主原則）無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；減租減息解決農(nóng)民問題

    《論持久戰(zhàn)》作戰(zhàn)形式（主）運(yùn)動戰(zhàn)（次）游擊戰(zhàn)

    PS:中共六屆六中－建軍（根本準(zhǔn)則）黨指揮槍（宗旨）全心全意為人民服務(wù)（生命線）政治工作；（領(lǐng)導(dǎo)保證）革命紀(jì)律和民主制度的高度統(tǒng)一。

    《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》第一次馬中結(jié)合；三大法寶；建黨是偉大工程

    《中國革命和中國共產(chǎn)黨》首次新民主主義概念；“國情”是認(rèn)清一切革命問題的根本依據(jù)。

    《新民主主義論》新民主主義理論體系完整形成（特點(diǎn)）世界無產(chǎn)階級社會主義革命；領(lǐng)導(dǎo)者是無產(chǎn)階級（前途）兩步走－新民主主義和社會主義革命；第一次完整提出政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)，新民主主義共和國

    （政治綱領(lǐng)）無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)聯(lián)盟基礎(chǔ)、革命階級聯(lián)合專政（國體）的民主共和國（政體:民主集中制）

    （經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)）沒收官僚歸國，沒收地主土地歸農(nóng)，容許民族資本存在發(fā)展；有中國工業(yè)的基本思想

    （文化綱領(lǐng)）無產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)、人民大眾、反帝反封的文化；共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)，民族、科學(xué)、大眾的新文化

    （新、舊民主革命文化區(qū)別標(biāo)志）以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)

    （毛發(fā)展與成熟標(biāo)志）《發(fā)刊詞》《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》形成毛新民主主義理論的完善體系

    《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》首次完整提出群眾路線（從群眾中來，到群眾中去）是區(qū)別剝削階級政黨的根本區(qū)

    13.六屆七中（1945.4）《關(guān)于若干歷史問題的決議》總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)；確立毛澤東思想；懲前毖后、治病救人

    建黨學(xué)說重要內(nèi)容（思想建黨）；世界觀和黨性（作風(fēng)建設(shè)）；整風(fēng)處理黨內(nèi)矛盾；根本組織原則（民主集中制）

    14.七大（1945.4）劉對毛的科學(xué)內(nèi)涵第一次總結(jié)；確立毛為黨的指導(dǎo)思想

    《論聯(lián)合政府》三大作風(fēng)（區(qū)別他黨的標(biāo)志）；作風(fēng)建設(shè)（世界觀和黨性原則）

    （總路線和基本綱領(lǐng)比較終目的）解放、發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，由落后農(nóng)業(yè)國變成先進(jìn)工業(yè)國

    劉少奇《關(guān)于修改黨的章程的報告》群眾路線（根本政治和組織路線）

    （群眾路線）一切為了人民群眾、全心全意為人民服務(wù)；向人民群眾負(fù)責(zé)；群眾自己解放自己；向人民群眾學(xué)習(xí)

    《關(guān)于清算減租及土地問題的指示》－《五四指示》（抗日減租減息改為沒收地主土地）

    《中國土地法大綱》徹底反封的土地革命綱領(lǐng)，廢除封建性及半封建性剝削的土地制度

    《目前形勢和我們的任務(wù)》首次把新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)歸三（收地歸農(nóng)、收壟資歸國、保民族工商業(yè)）；土改基本原則（滿足貧雇農(nóng)、團(tuán)結(jié)中農(nóng)、不損中農(nóng)）

    （十大軍事原則）抗戰(zhàn)（游擊戰(zhàn)）反圍剿（誘敵深入）井岡山（敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追）

    （戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)）基本方針（積極防御）；指導(dǎo)思想（消滅敵有生力量）；主要形式（游擊戰(zhàn)、運(yùn)動戰(zhàn)）

    （政治工作原則）官兵一致；軍民一致；瓦解敵人和優(yōu)待俘虜

    《在晉綏干部會議上的講話》完整闡述新民主主義革命總路線（無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命）

    （核心）無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)（新舊標(biāo)志；成敗關(guān)鍵）

    （動力）農(nóng)民、工人、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)積極

    （第一次把官僚資本主義列為革命對象）買辦性、封建性、壟斷性

    提出土改的總路線（依靠貧農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)）階級路線；（消滅封建剝削制度）總原則；（發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）根本標(biāo)準(zhǔn)

    PS:新舊民主主義革命區(qū)別聯(lián)系（五四運(yùn)動是劃分標(biāo)志）

    （相同）對象（帝國、封建、官僚）；動力（工、農(nóng)、小資、民資）

    （不同）領(lǐng)導(dǎo)階級（資產(chǎn)階級－無產(chǎn)階級）；指導(dǎo)思想（西方資產(chǎn)階級思想－馬克思主義）；革命前途（資本主義資產(chǎn)階級專政國家－無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義國家）

    15.七屆二中（1949.3）工作重心由鄉(xiāng)村移到城市

    （人民解放軍）戰(zhàn)斗隊(duì)，工作隊(duì)

    （2個轉(zhuǎn)折）由鄉(xiāng)到城，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)是中心任務(wù)；由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)工業(yè)國，由新民轉(zhuǎn)社會的總?cè)蝿?wù)和主要途徑。

    （兩個務(wù)必）艱苦樸素；謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁

    （個體經(jīng)濟(jì)）集體化、現(xiàn)代化

    （新民經(jīng)濟(jì)五成分）國營、合作社、私資、個體、國資

    《論人民民主專政》（建國綱領(lǐng)）人民民主專政；新民主主義政治綱領(lǐng)

    （內(nèi)容）人民民主專政的（本質(zhì)特征）對人民民主，對敵專政；（領(lǐng)導(dǎo)者和階級基礎(chǔ)）工人階級和工農(nóng)聯(lián)盟（決定國家政權(quán)性質(zhì)的關(guān)鍵因素）；（組織形式）人民代表大會

    PS:（國內(nèi)矛盾）49前（帝華、封人）49-53（人帝，封，國民黨殘余）53-56（工資、中帝）56后（需要）

    16.七屆三中（1950.6）國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)期主任務(wù)及戰(zhàn)略和策略方針

    （實(shí)現(xiàn)任務(wù)三條件）土改完成；工商業(yè)合理調(diào)整；國家機(jī)構(gòu)經(jīng)費(fèi)節(jié)儉。

    （過渡時期總路線）一化三改造（社會主義工業(yè)化）國家對（農(nóng)、手工、工商的社會主義改造）－建設(shè)與改造并舉

    PS:改造內(nèi)容

    1、（個體農(nóng)業(yè)）方針（積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)）；原則（自愿互利、典型示范、國家?guī)椭�）；道路（互助合作）；個體農(nóng)民生產(chǎn)資料私有制－社會主義集體所有制。

    （合作化過程）互助社（社萌芽）；初級農(nóng)業(yè)合作社（半社）；高級農(nóng)業(yè)合作社（社會主義性質(zhì)）

    2、（資本主義工商業(yè)）過渡形式（由低級到高級的國家資本主義）工業(yè)（委托加工、計劃訂貨、統(tǒng)購包銷）商業(yè)（經(jīng)銷代銷的低級國資－部分、全行業(yè)公私合營的高級國資）私人資本主義的贖買政策（四馬分肥）

    社會主義革命時期民族資產(chǎn)階級的兩面性:剝削工人（取得利潤）的一面和（擁護(hù)憲法）接受改造的一面。

    3、（三改完成意義）標(biāo)志（剝削制度消滅，進(jìn)入社會主義初級階段）

    注:（建國初國營經(jīng)濟(jì)來源）解放區(qū)原有、沒收官僚、接收外國；地主土地（歸農(nóng)）、民族資產(chǎn)（只贖買，不沒收）

    《論十大關(guān)系》中國自己的建設(shè)社會主義道路的初步探索

    （基本方針）把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務(wù)

    （標(biāo)志）探索中國自己的社會主義建設(shè)道路的開始

    （內(nèi)容）（十大關(guān)系）重和輕農(nóng)；沿海和內(nèi)地；經(jīng)濟(jì)和國法；國家、單位和個人；中央和地方；漢族和少數(shù)；黨和非黨；革命和非革命；是非；中和外（和民主黨派的關(guān)系）長期共存、互相監(jiān)督,肝膽相照、榮辱與共；雙百方針

    17.八大（1956.9）毛探索社會主義建設(shè)的重要思想

    （國內(nèi)外形勢和國內(nèi)主要矛盾）工業(yè)國與農(nóng)業(yè)國；經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展需要與不能滿足需要

    （主要任務(wù)）把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國。

    （經(jīng)濟(jì)、政治、文化和外交工作方針）:

    （經(jīng)濟(jì)）既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)（管理體制）適當(dāng)擴(kuò)大地方權(quán)限，并調(diào)整一些經(jīng)濟(jì)管理體制－陳云 “三個主體，三個補(bǔ)充”（國家與集體經(jīng)營、計劃生產(chǎn)和國家市場是主體，一定范圍內(nèi)國家領(lǐng)導(dǎo)的個體經(jīng)營、自由生產(chǎn)和自由市場作為補(bǔ)充）

    （政治）擴(kuò)大民主，建立健全法制－董必武:依法辦事是（加強(qiáng)法制的中心環(huán)節(jié)）必須（有法可依、有法必依）；黨和各民主黨（方針）長期共存，互相監(jiān)督，堅持黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線和多黨合作

    （科學(xué)文化）指導(dǎo)方針（百花齊放，百家爭鳴）

    （對外政策）和平共處五項(xiàng)原則

    PS:《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》社會主義基本矛盾學(xué)說；中國工業(yè)化道路（農(nóng)、輕、重，工農(nóng)并舉）

    二、六大文獻(xiàn)

    1、《反對本本主義》（1930）第一篇反教條、提思想路線；沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)

    2、《〈共產(chǎn)黨人〉的發(fā)刊詞》（1939）第一次馬中結(jié)合；三大法寶；偉大工程

    3、《在晉綏干部會議上的講話》（1948）新民主主義革命總路線；第一次官僚資本主義列為革命對象；土改總路線4、《目前形勢和我們的任務(wù)》（1947）第一次新民主主義三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)（收地歸農(nóng)、收壟資歸國、保民族工商業(yè)）；土改兩原則（滿足貧雇、團(tuán)結(jié)不損中農(nóng)）；人民軍隊(duì)十大軍事原則

    5、《論聯(lián)合政府》（1945七大）人民戰(zhàn)爭思想（中共領(lǐng)導(dǎo)，依靠人民群眾，為人民服務(wù)為宗旨的人民軍隊(duì)，正確戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，進(jìn)行游擊戰(zhàn)和運(yùn)動戰(zhàn)，以根據(jù)地為依托，實(shí)行“三結(jié)合”武裝力量體制）；三大作風(fēng)

    6、十五大報告（1997）兩次飛躍、兩大成果（毛、鄧）；三次巨變（辛亥革命、新中國成立、社會主義制度建立）三大偉人（孫、毛、鄧）；兩大任務(wù)（民族獨(dú)立1949、人民解放1956；國家富強(qiáng)人民富裕）

    三、二十一條

    黨史上的21條首次提出:

    1、思想建黨:《井岡山的斗爭》

    2、密切聯(lián)系黨的政治路線進(jìn)行黨的建設(shè):《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》

    3、黨風(fēng)科學(xué)概念:《整頓黨的作風(fēng)》

    4、三大作風(fēng):《論聯(lián)合政府》

    5、馬克思主義中國化:六屆六中

    6、馬克思主義中國化的根本思想原則“馬克思主義理論與中國革命的實(shí)踐相結(jié)合”:《 <共產(chǎn)黨人 >發(fā)刊詞》

    7、思想路線:《反對本本主義》

    8、比較完整系統(tǒng)闡述實(shí)事求是:《改造我們的學(xué)習(xí)》

    9、毛形成標(biāo)志:農(nóng)村包圍城市

    10、毛成熟標(biāo)志:新民主主義革命理論完整形成

    11、完整提出新民主主義革命總路線:《在晉綏干部會議上的講話》

    12、新民主主義革命基本思想:《中國社會各階級的分析》

    13、人民民主專政:《將革命進(jìn)行到底》；

    14、系統(tǒng)闡述毛澤東思想:七大劉少奇《關(guān)于修改黨章的報告》

    15、黨工作重心的轉(zhuǎn)移鄉(xiāng)村到城市:在中共第七屆中央委員會第二次會議上做的報告

    16、偉大工程:《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》

    17、系統(tǒng)總結(jié)三大作風(fēng):《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》

    18、建設(shè)社會主義的根本思想”把一切積極因素?????“:《論十大關(guān)系》

    19、執(zhí)政黨建設(shè):七屆二中

    20、毛澤東思想:王稼祥《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》。

    21、毛澤東思想活的靈魂:《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》

    四、九項(xiàng)問題

    一、無產(chǎn)階級對于民主革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題

    在中國，資產(chǎn)階級無法領(lǐng)導(dǎo)革命取得成功，中國的資產(chǎn)階級革命必須由無產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)才能勝利。

    1、（農(nóng)資局限性）這是近代中國革命發(fā)展的必然結(jié)果。農(nóng)民由于其小生產(chǎn)者的局限性，資產(chǎn)階級由于其軟弱性都不能領(lǐng)導(dǎo)民主革命成功。

    2、（無產(chǎn)階級特點(diǎn)）這是由中國無產(chǎn)階級的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)所決定的。中國無產(chǎn)階級除了富有（組織性紀(jì)律性）等一般無產(chǎn)階級的優(yōu)點(diǎn)之外，他還（深受三重壓迫，革命比較徹底）；大多（來自破產(chǎn)農(nóng)民，便于結(jié)成工農(nóng)聯(lián)盟）；分布（相對集中，便于組織）。

    3、（中共領(lǐng)導(dǎo)）由中國無產(chǎn)階級通過掌握了科學(xué)馬克思主義理論的中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)中國革命取代資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)中國革命，不僅是區(qū)分新舊民主主義革命的（根本標(biāo)志），而且是中國是革命（成敗關(guān)鍵）。

    二、新民主主義革命的性質(zhì)問題

    1、（任務(wù)決定性質(zhì)）新民主主義革命是（資產(chǎn)階級革命性質(zhì)）。因其任務(wù)是反帝反封建，爭取民族獨(dú)立和人民解放的革命。凡是反帝反封建，爭取民族獨(dú)立和人民解放的革命都是資產(chǎn)階級革命性質(zhì)的。

    2、（五新決定前途）新民主主義革命是（新式的特殊的資產(chǎn)階級民主革命）。它有了新的（領(lǐng)導(dǎo)者）無產(chǎn)階級；有了新的（指導(dǎo)思想）馬克思主義思想；有了新的（前途）社會主義；處在新的（時代），十月革命之后；具有了徹底的反帝反封建的（革命綱領(lǐng)）。

    三、農(nóng)民在中國革命中的地位和作用問題

    農(nóng)民在中國革命中具有舉足輕重的作用。

    1、（國情決定角色）中國是一個半殖民地半封建的大國，農(nóng)民是中國社會的（主要群眾），是帝國主義和封建勢力的（主要壓迫和剝削對象），是中國革命的（主力軍），中國無產(chǎn)階級（比較可靠的同盟軍）。

    2、（任務(wù)、道路和人員）中國民主革命反封建的核心是消滅封建土地占有制度，解決農(nóng)民的土地問題，因而（農(nóng)民問題是中國革命的基本問題）。中國革命走的又是（農(nóng)村包圍城市的道路），事實(shí)上中國革命隊(duì)伍主要是由穿上軍裝的農(nóng)民組成的。

    四、統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個聯(lián)盟及其相互關(guān)系問題

    1、（工勞聯(lián)盟；工非勞聯(lián)盟）民主革命時期統(tǒng)一戰(zhàn)線中有兩個聯(lián)盟:一是工人階級和其他勞動人民的聯(lián)盟，主要是無產(chǎn)階級和農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級的聯(lián)盟；二是工人階級同可以合作的非勞動人民的聯(lián)盟，主要是指無產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟，也包含特定歷史條件下，無產(chǎn)階級和一部分地主階級、帶買辦性的大資產(chǎn)階級的聯(lián)盟。

    2、（工勞聯(lián)盟是基礎(chǔ)）在這兩個聯(lián)盟中，第一個聯(lián)盟是基本的、主要的，參加這個聯(lián)盟的是屬于（進(jìn)步）勢力的階級、階層和集團(tuán)，（人數(shù)）上占絕對優(yōu)勢，（政治）上具有極強(qiáng)的革命性，是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)。只有首先鞏固和發(fā)展這個聯(lián)盟，統(tǒng)一戰(zhàn)線才能從根本上堅強(qiáng)有力，使反帝反封建的民主革命有深厚的群眾基礎(chǔ)，才能推動中間勢力向革命靠攏，才可建立、鞏固第二個聯(lián)盟，比較終孤立、分化、瓦解直至消滅敵人。

    3、（統(tǒng)一戰(zhàn)線是兩個聯(lián)盟的對立統(tǒng)一）統(tǒng)一戰(zhàn)線本身可以說是上述兩個聯(lián)盟的對立統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨必須正確地處理這兩個聯(lián)盟的關(guān)系，一方面放手發(fā)展和加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)盟，使它成為統(tǒng)一戰(zhàn)線的（基礎(chǔ)和依靠）；另一方面，盡可能擴(kuò)大第二個聯(lián)盟，（團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量），使兩個聯(lián)盟之間（互相促進(jìn)）。

    4、（工農(nóng)知3主體、社統(tǒng)2擁的愛國者）社會主義時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線不再是兩個聯(lián)盟，而是工人、農(nóng)民、知識分子三者為主體，包括擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者組成的（比較廣泛的）政治聯(lián)盟。

    5、（民資兩面性與階級關(guān)系及狀況根本變化）民主革命時期，由于民族資產(chǎn)階級的兩面性特點(diǎn)，決定了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線除了工農(nóng)聯(lián)盟之外，還要團(tuán)結(jié)小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級，從而使統(tǒng)一戰(zhàn)線成為由工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級組成的階級聯(lián)盟。民主革命勝利和社會主義改造完成以后，階級關(guān)系和各階級的狀況發(fā)生了根本變化，特別是資產(chǎn)階級作為一個階級已經(jīng)不復(fù)存在，統(tǒng)一戰(zhàn)線不再是四個階級的聯(lián)盟，而是由社會主義勞動者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者組成的比較廣泛的政治聯(lián)盟。