近年來，申請國際學校的中國學生越來越多，申請年齡也越來越小，很多家長都在擔憂在國際學校就讀的學生如何兼顧中國傳統(tǒng)文化，針對這個問題，國際教育專家李婧為大家介紹一些心得體會：

    江南的三月透著些許寒意，慢慢滲透出春的溫煦。包校的節(jié)奏也隨著春的腳步，踏起歡快的步點，繁忙而又盎然生機。

    作為一個快邁進第十個年頭的學校，包校創(chuàng)建了一種新的學校生態(tài)模式-國際化的中國學校，就是憑著一種創(chuàng)想、一種堅毅、一種精神從創(chuàng)校走到今天，沒有停止探索，沒有停止思考，更沒有停止堅守。和包校的創(chuàng)辦人蘇文駿在一次交談中聊到，一個機構能受到的最高贊譽便是被效仿。面對國際學校市場呈幾何級量變的劇增，我從蘇先生的臉上看到更多的是坦然和平靜。而這種坦然來自于什么？我一直很好奇。

    三月初的時候，有幸和來自中學部小學部的六位同事一起赴外地考察，試圖沿著中國文化的步履去思考華夏傳統(tǒng)如何在國際化的學校生態(tài)環(huán)境中迸發(fā)生機，我們的學生如何在傳承中創(chuàng)新，如何在創(chuàng)新中實踐。一路所見所聞所感頗多，讓我們印象最深的莫過于以下這兩個時刻。

    時刻一：在拜訪的一所學校中，孩子們在春天時節(jié)要去田里勞作插秧。幾日的面朝黃土背朝天，孩子們深刻體會到糧食的來之不易，也親歷生生萬物的生命輪回，更學到了一種人生態(tài)度。插秧的過程，是在不斷后退的過程中撒下綠色種子，播種新的生命。這也折射出一種生命態(tài)度，有時候為了前進的一步， 要有堅韌的百折不撓，也需要坦然的進退自如。

    時刻二：我們目見一年級的學生歡快地使用筆墨紙硯進行中國水墨畫的創(chuàng)作。孩子們的作品奇思怪想，在黑白兩色的構建中透出他們對世界最真摯、單純的念想。而中國水墨的精髓在于留白，畫的內容固然重要，留白的空間、方式、與實物的關系常�？梢詡鬟_作品更豐富的涵義。想想我們的教育是否也應該受此啟發(fā)，當我們還在焦慮是不是給孩子的課程還不夠多，愛好還不夠廣泛，是否也應該小心叩問我們有否留存足夠的空間讓孩子自由呼吸和自主思考。

    秉承著包校探索實驗的精神， 我們的團隊以最基本的觸覺-用眼睛看，用耳朵聽，用鼻子聞，用嘴去品嘗，更是用心來感受和發(fā)掘什么是中國文化。關于中國文化，我們的總結并不復雜。

    中國文化是處處不在的生活細節(jié)，從衣食住行，到茶香棋品。

    中國文化亦是知行統(tǒng)一，最鮮活生動的文化存于書本，更植根于行動。

    中國文化也是價值觀體系，揭示了我們與他人、自然、世界的關系。

    中國文化更是世界的、未來的，深深扎根于母語文化才能承載多元擴展的國際視野。

    這段粗淺的總結和最近在讀的一本書的觀點出奇意料地遙相呼應。這本書出自于美國哈佛大學教育學院和商學院教授，的心理學家也是“多元智能”的提出者Howard Gardner教授。在2005年的這部作品《Five Minds For The Future》中，Howard教授指出，要在未來的世界發(fā)展，首當其沖要具備的就是 “a disciplined mind”， 翻譯成中文似乎是“一種專業(yè)知識”。而其實不然，a disciplined mind 不等同于某種專業(yè)知識，其核心是“a distinctive way of thinking about the world”， 即獨特地思考世界的方式。那么我們所說的學習中國文化，也絕不是背書誦經(jīng)，而是建立在對中國深厚理解之上的一種處事生活、看待世界的方式。這種對中國文化的詮釋和實踐并不傳統(tǒng)，但我相信這只是包校無畏地走在實驗探索道路上的一個微觀面而已。

    以上是國際學校教學感悟的簡要介紹，希望能對有意申請國際學校的學生有所幫助。如有更多國際學校申請問題，歡迎撥打熱線電話400-088-6518咨詢�；驋呙瓒�維碼，關注微信中小學擇校幫，獲取更多的國際學校申請資訊。