2012國(guó)家公務(wù)員考試筆試模擬試題及答案匯總

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    發(fā)軔于鄉(xiāng)土的現(xiàn)代城市文化，從來(lái)都不能離開(kāi)自己的“根”，如同安泰離不開(kāi)大地母親。然而，伴隨城市文化的“西風(fēng)烈”“東風(fēng)破”，“土里土氣”的鄉(xiāng)土文化仿佛正在淡出社會(huì)文化的視野。

    推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，切莫冷落了浸透了民眾智慧的鄉(xiāng)土文化。

    實(shí)際上，形式繁多的鄉(xiāng)土文化從來(lái)就沒(méi)有“泯滅”。一項(xiàng)稱作“手藝農(nóng)村——山東農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)調(diào)研”結(jié)果顯示，鄉(xiāng)土文化在推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)過(guò)程中，一直扮演著重要角色。主持這項(xiàng)調(diào)研的山東省文聯(lián)負(fù)責(zé)人表示，“手藝農(nóng)村”可以傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)手工藝，可以促進(jìn)農(nóng)民的就業(yè)和致富，可以拓展中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)域。

    鄉(xiāng)土文化不僅帶來(lái)精神享受，還創(chuàng)造物質(zhì)成果。以山東農(nóng)村手藝產(chǎn)業(yè)為例，2009年全省總產(chǎn)值已突破千億元，并帶動(dòng)150萬(wàn)農(nóng)村人口就業(yè)，創(chuàng)造了顯著的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。以農(nóng)民為創(chuàng)作和生產(chǎn)主體的鄉(xiāng)土文化，集聚在特色文化資源和自然資源豐富的農(nóng)村地區(qū)，集中在手藝文化產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)、地方土特產(chǎn)等領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，具有生態(tài)環(huán)保、勞動(dòng)力密集以及循環(huán)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。

    在鄉(xiāng)土文化發(fā)達(dá)的山東，就有濰坊楊家埠的木板年畫(huà)、風(fēng)箏制作，臨沂的柳編、桐楊木制品、中國(guó)結(jié)編織及菏澤的手工棉布、農(nóng)民畫(huà)。這些手藝產(chǎn)業(yè)在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)基本發(fā)展成型，并為農(nóng)戶帶來(lái)足以維持小康生活的經(jīng)濟(jì)收入。此外，充滿鄉(xiāng)土氣息的多種文藝創(chuàng)作活動(dòng)，也在豐富著鄉(xiāng)間的業(yè)余生活。

    鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)很大程度上仍處于自發(fā)狀態(tài)。目前，不少地方忽視鄉(xiāng)土文化自身的意義及其對(duì)現(xiàn)代生活帶來(lái)的無(wú)形的影響。誠(chéng)如專家所言，時(shí)至今日中國(guó)傳統(tǒng)文化的“根”仍然在廣闊的農(nóng)村，保護(hù)鄉(xiāng)土文化，就等于保護(hù)了中華民族的文化種子，更多的“文化莊稼”還要靠它去繁衍、去種植。

    鄉(xiāng)土文化不僅是“根”、是“源”，而且也是中華民族文化殿堂的“鎮(zhèn)堂之寶”。如同詩(shī)經(jīng)的風(fēng)、雅、頌，分別產(chǎn)生于民間、宮廷和宗廟，而且歷來(lái)就有“三頌不如二雅，二雅不如十五國(guó)風(fēng)”的說(shuō)法；但從另一個(gè)角度看，正因?yàn)橛辛嗽醋酝溜L(fēng)歌謠的“風(fēng)”、正聲雅樂(lè)的“雅”和舞曲歌辭的“頌”，古代詩(shī)文歌賦才顯得豐富多彩，才能夠代代相傳。

    社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，應(yīng)當(dāng)“百花齊放”“百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴”；有“陽(yáng)春白雪”，也有“下里巴人”。在當(dāng)下城市文化“下鄉(xiāng)”的同時(shí)，不妨恭請(qǐng)鄉(xiāng)土文化“進(jìn)城”，讓鄉(xiāng)土文化在新時(shí)代的文化殿堂里熠熠生輝。