二是以可持續(xù)發(fā)展為核心的綜合發(fā)展觀。20世紀(jì)70-80年代，綜合發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀逐步成為主流發(fā)展觀。人們對(duì)發(fā)展有了新的認(rèn)識(shí)，即增長(zhǎng)不等于發(fā)展，發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面綜合發(fā)展的系統(tǒng)工程。1980年3月，聯(lián)合國(guó)大會(huì)第一次使用了可持續(xù)發(fā)展的概念，發(fā)展是既滿足當(dāng)代的需求，又不對(duì)后代滿足需求能力構(gòu)成危害�？沙掷m(xù)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以未來的發(fā)展規(guī)范現(xiàn)在的行動(dòng)，換言之，就是使發(fā)展成為在今天是現(xiàn)實(shí)的、合理的，同時(shí)又能使明天的發(fā)展獲得可能的空間和條件。因此，可持續(xù)發(fā)展也是為未來發(fā)展創(chuàng)造條件的發(fā)展�？沙掷m(xù)發(fā)展觀肯定發(fā)展的必要性。只有發(fā)展才能使人們擺脫貧困，提高生活水平；經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開環(huán)境和資源的支持，發(fā)展的可持續(xù)性取決于環(huán)境和資源的可持續(xù)性；后代人擁有與當(dāng)代人相同的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，當(dāng)代人必須留給后代人生存和發(fā)展所需要的必要資本，包括環(huán)境資本。

    三是以“人類發(fā)展”為核心的現(xiàn)代發(fā)展觀。20世紀(jì)90年代以來，聯(lián)合國(guó)提出了“人類發(fā)展”的概念，一種更新的發(fā)展觀被人們普遍接受。這種全新的發(fā)展觀，深刻地改變著人們關(guān)于發(fā)展的思維定式，同時(shí)也直接影響著許多國(guó)家以及國(guó)際社會(huì)的政策議程和行動(dòng)日程。人類發(fā)展包括兩個(gè)方面，一方面是人類能力如健康、知識(shí)和技能的形成，另一方面是人們將他們所獲得的能力運(yùn)用于閑暇或生產(chǎn)性目的，或者在文化、社會(huì)和政治事務(wù)中的積極參與。簡(jiǎn)言之，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的最終目的是改善所有人的生活，增進(jìn)人類幸福、自由、尊嚴(yán)、安全、公正、參與等。在我國(guó)，正式提出并完整闡述科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容是在2003年10月黨的十六屆三中全會(huì)上。這次全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干重大問題的決定》提出：“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，要“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求”，來推進(jìn)改革和發(fā)展。對(duì)這樣一個(gè)發(fā)展觀，******總書記在多次講話中都把它稱作“科學(xué)發(fā)展觀”。