「簡答題」

    為什么說法律不是萬能的？

    「答案」

    法律“無用論”和法律“萬能論”都是錯誤的。法律在社會和國家生活中的地位和作用是一定的，是不可否定的，但是法律也決不是萬能的，主要有四個方面的原因。

    第一，法律不是惟一的調(diào)整社會關(guān)系的手段，法律規(guī)范更不是惟一的社會規(guī)范。

    第二，那些事實無法確定或者很難確定的關(guān)系，也無法用法律調(diào)整。

    第三，法律本身是概括、抽象和普遍的規(guī)范，而行為或事實都是千姿百態(tài)的，如何適用法律，必須由人們來具體實施，如果沒有素質(zhì)較高的執(zhí)法和司法人員，法律也不起作用。

    第四，法律之所以起作用，還必須有相應的各種政治、經(jīng)濟、文化等各種社會條件的配合，離開這些，法律就起不了作用，或者所起作用不大。

    簡述理想與信念的關(guān)系。

    「答案」

    理想與信念密不可分。一個人的理想，體現(xiàn)著一個人的信念和追求。信念是對理想的支持，沒有信念，理想就可能發(fā)生動搖，或者缺乏實現(xiàn)理想的信心和決心，也就無法使理想轉(zhuǎn)化為行動，即使在某一時期轉(zhuǎn)化為行動，也會因遇到某種困難或挫折而不能堅持下去。信念可以使人們在追求理想過程中獲得一種強有力的精神力量，盡管理想的實現(xiàn)有時很艱難但艱難中有希望。正如鄧小平所說，為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。在追求崇高理想時，需要堅定的信念，因此在軍隊里要講信念，在人民中間，在青年中間，也要講信念。

    為人民服務(wù)為什么是社會主義道德的核心？

    「答案」

    把“為人民服務(wù)”作為社會主義道德的核心，有以下兩方面原因： 第一，為人民服務(wù)思想，反映了社會主義社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治制度的客觀要求。道德是社會的意識形態(tài)之一，是由一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度產(chǎn)生，并能動地作用于一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度。

    （1）社會主義經(jīng)濟，是以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的經(jīng)濟。我國將長期處于社會主義初級階段，經(jīng)濟建設(shè)最終是要達到廣大人民群眾共同富裕的目的。因此，為廣大人民群眾服務(wù)，特別是為工人、農(nóng)民、和知識分子服務(wù)，是我們的根本目的。社會主義道德建設(shè)，作為社會主義經(jīng)濟的客觀要求，不論什么時候，都不能忽視最廣大人民群眾的最大利益。強調(diào)社會主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，就是要發(fā)揮社會主義道德的能動作用，關(guān)心人民、愛護人民、扶危濟困、幫貧救難，以維護人民利益為最高要求，從而形成一種團結(jié)和睦的新型人際關(guān)系和熱愛社會主義的氛圍。

    （2）從社會政治制度看，我國是一個人民當家作主的人民民主專政的國家，人民才是歷史的創(chuàng)造者和推動者，我們的社會主義道德建設(shè)，必須同“國家富強，人民幸福”的奮斗目標緊密結(jié)合起來。可見，“為人民服務(wù)”既是我國社會主義經(jīng)濟制度的要求，也同我國社會主義民主政治的發(fā)展相一致。

    良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么？

    「答案」

    良好的道德品質(zhì)的基本范疇主要有：

    （1）正直無私；

    （2）忠誠守信；

    （3）仁愛互助；

    （4）勇敢進��；

    （5）敬業(yè)好學；

    （6）勤勞節(jié)儉；

    （7）謙虛謹慎；

    （8）遵紀守法；

    （9）文明禮貌。

    試分析我國社會主義法律權(quán)利和義務(wù)的特征。

    「答案」

    我國社會主義法律權(quán)利義務(wù)關(guān)系，由國家性質(zhì)和社會制度所決定：

    （1）公民的權(quán)利義務(wù)是一致的，權(quán)利與義務(wù)是相適應的；

    （2）權(quán)利和義務(wù)是真實的、有物質(zhì)保障的；

    （3）正確行使權(quán)利和嚴格履行義務(wù)，權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，是社會主義法制的本質(zhì)要求。

    現(xiàn)代社會人生修養(yǎng)的根本目標是什么？為什么？

    「答案」

    （1）努力爭做有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人，是當今時代發(fā)展的必然要求，是有中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求，也是我們?nèi)松�修養(yǎng)的根本目標。

    （2）在“有理想、有道德、有文化、有紀律”中，理想和紀律特別重要。社會主義時代的“四有”，最重要的是共同的理想和堅定的信念。理想和信念是中國革命勝利的精神動力。改革開放中的思想建設(shè)要適應現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，首先要用共同理想動員和團結(jié)全國各族人民，腳踏實地、忠誠熱情地為實現(xiàn)黨的總目標、總?cè)蝿?wù)而奮斗。

    （3）紀律和理想是緊密聯(lián)系在一起的。有了遠大的理想，才會有自覺的紀律，而理想的實現(xiàn)又要靠紀律來保障。離開了自覺的紀律，美好的理想也就等于空想。特別是在改革開放過程中，紀律尤為重要。

    （4）樹立共產(chǎn)主義理想，必然要求遵循共產(chǎn)主義道德。樹立和發(fā)揚共產(chǎn)主義的道德風尚，正確對待和處理個人與集體、與國家的關(guān)系、自覺地遵守和維護社會公共秩序和社會公德，有力地抵制各種腐朽思想的侵蝕，克服各種錯誤傾向。

    （5）有文化是提高共產(chǎn)主義信念和道德水準的重要條件。只有提高科學文化素質(zhì)，正確認識自然界和社會的發(fā)展規(guī)律，才能真正形成有利于改革開放的輿論力量、價值觀念、文化條件和社會環(huán)境，促進文明、健康、科學的生活方式的形成。

    總而言之，理想、道德、紀律和文化是相互聯(lián)系、相互滲透、相互促進的有機整體，我們不能強調(diào)某一方面忽視其他方面。只有把“四有”作為自己的人生修養(yǎng)目標，才能符合中國當代社會發(fā)展的基本規(guī)律。