一、12個常用文言虛詞：
之：
a) 代詞，表指代作用，可以指代人、事、物，譯為“他（她、它）”，“他的”，……做賓語：
[例] 愛共叔段，欲立之。
姜氏欲之
b) 代詞，表指示作用，作定語，譯為“這”，“這個”……
[例] 之二蟲又何知（《莊子》）
c) 代詞，襯足音節(jié)，無意義，不翻譯
[例] 戰(zhàn)于長勺，公將鼓之（《左傳》）
遂置姜氏于城潁，而誓之，曰……
d) 助詞，用于定語與中心語之間，譯為“的”……
[例] 小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。
e) 助詞，用于主語和謂語之間，取消句子獨立性，不翻譯
[例]魏王怒公子之盜其兵符，矯殺晉鄙，公子亦自知也
f） 助詞，指明語序倒裝，不翻譯
[例] 姜氏何厭之有
其是之謂乎
我之謂也（《秋水》）
g）動詞，譯為“到”、“往”
[例] 大軍不知廣所之，故弗從。（《李將軍列傳》）
其：
a) 代詞，表指代作用，譯為“他”，“他的”……
[例]原莊宗之所以得天下，與其所以失之者
b) 代詞，表指示作用，譯為“那”，“那個”……
[例]其后用兵，則遣從事以一少牢告廟
c) 語氣詞，表估計、推測語氣，譯為“大概”，“恐怕”……
[例]王室其將卑乎（《國語》）
d) 語氣詞，表反問語氣，譯為“難道”……
[例]其敢忘君主之大賜？（《左傳》）
e) 語氣詞，表祈使、命令語氣，譯為“就”，“要”，“一定”……
[例]爾其無忘乃父之志！
者：
起輔助作用的代詞。與一般代詞不同的是，“者”不能獨立充當(dāng)句子成分，必須附著于其他詞或短語之后，共同構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)，以指代一定的人、事、物，可在句中充當(dāng)主語、定語、賓語、中心語等�？梢耘c“者”組合的詞類較多，意義或作用也各不相同，主要有：
與名詞組合：
主要可分兩類：
復(fù)指名詞或名詞性主語，引出謂語。此時“者”通�？梢圆蛔g，也可視需要譯為
“……此人”、“……這個人”、“……的情況”等。例如：
李將軍廣者，隴西成紀人也。（《李將軍列傳》）
馬伶者，金陵梨園部也。（《馬伶?zhèn)鳌罚?br />氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。（《答李翊書》）
2．復(fù)指名詞或名詞結(jié)構(gòu)，充當(dāng)動詞賓語。此時“者”通�？梢圆蛔g，也可視需要譯為“……此人”、“……的人（情況）”等。例如：
（1）齊人有馮諼者，貧乏不能自存。（《馮諼客孟嘗君》）
與數(shù)量詞組合：
表示數(shù)量的種類�？勺g為“種”、“樣”、“類”、“方面”等，也可不譯。例如：
夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）
此三者，吾遺恨也。（《五代史伶官傳序》）
此五子者，不產(chǎn)于秦。（《諫逐客書》）
此數(shù)寶者，秦不生一焉。（《諫逐客書》）
與時間詞組合：
表示一定的時間范圍，可譯為“……的時候”等。例如：
昔者先王以為東蒙主。（《季氏將伐顓臾》）
（2）始者，非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。（《答李翊書》）
與形容詞或形容詞短語組合：
將原有的形容詞或形容詞性短語變成名詞性結(jié)構(gòu)，可酌情譯為“……的”、“……的人
（或情況、東西、事情等）”。例如：
�。�1）夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多。（《諫逐客書》）
與動詞或動詞短語組合：
將原有的動詞或動詞性短語變?yōu)槊~性結(jié)構(gòu)，也可酌情譯為“……的”、“……的人（或情況、東西、事情等）”。例如：
（1）陳力就列，不能者止。（《季氏將伐顓臾》）
（2）且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。（《莊子•秋水》）
（3）此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。（《諫逐客書》）
（4）秦時為將，逐得燕太子丹者也。（《李將軍列傳》）
（5）當(dāng)是時，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強兵坐而觀者，相環(huán)也。（《張中丞傳后敘》）
（6）客有吹洞簫者，倚歌而和之。（《前赤壁賦》）
此外，“者”字結(jié)構(gòu)有一類是提示或強調(diào)結(jié)果，以引出對緣由的解釋，此時可譯為“……的原因”等。例如：
而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽。（《莊子•秋水》）
若是者何也？（《諫逐客書》）
孟嘗君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。（《馮諼客孟嘗君》）
所
代詞
“所”也是不能獨立充當(dāng)句子成分的輔助性代詞，所組成的結(jié)構(gòu)也是名詞性結(jié)構(gòu)。與“者”不同的是：（1）“所”置于其他詞或短語之前，而不是其后；（2）“所”的后面只能接動詞，而且通常是及物動詞。因此，如果不及物動詞、形容詞等與“所”字組合，它們自身一般也都變得具有及物動詞的性質(zhì)；（3）“所”字之所以通常與及物動詞組合，是因為此時的“所”具有動詞賓語的性質(zhì)。因此，“所”字結(jié)構(gòu)說明的是受動作行為支配的對象物，而“者”字結(jié)構(gòu)則是說明發(fā)出動作行為的主動者、實施者（如“所見”指看到的東西；“見者”則指看東西的主體），二者的意義差別是明顯的，決不可混為一談。例如：
君臣相顧，不知所歸。（《五代史伶官傳序》）――所歸：歸處。
豈敢盤桓，有所希冀？（《陳情表》）――所希冀：企盼的內(nèi)容。
五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。（《莊子•秋水》）――所連：指禪讓的君位；所爭：爭奪的政權(quán)；所憂、所勞：指為此而憂慮、操勞的國事。
大軍不知廣所之，故弗從。（《李將軍列傳》）――所之：去的地方、去處。
非臣隕首所能上報。（《陳情表》）――所能上報：指能夠回報的恩德。
縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（《前赤壁賦》）――所如：去往的地方。
此外，還有一些由“所”組成的常見結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)注意：
1．“所……者”
此一結(jié)構(gòu)表達的意義等同于“所”字結(jié)構(gòu)，而不等同于“者”結(jié)構(gòu)，亦即說明受動作行為支配的對象，而不是發(fā)出或?qū)嵤﹦幼餍袨榈闹黧w。例如：
然則是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎人民也。（《諫逐客書》）――所重者：看重的東西；所輕者：輕視的東西。
生所為者與所期者，甚似而幾矣。（《答李翊書》）――所為者與所期者：指文章的寫作與期盼達到的水平。
孟嘗君曰：“視吾家所寡有者�！保ā恶T諼客孟嘗君》）――所寡有者：缺少的東西。
所欲忠者，國與主耳。（《張中丞傳后敘》）――所欲忠者：愿意效忠的對象。
所以
“所以”這一凝固結(jié)構(gòu)表達的意思較復(fù)雜，主要有：
意義比較具體，表示動作行為的依據(jù)、憑借、工具、方法等，可譯為“用來……
的……”、“憑它來……的”等。如：
