1.試述世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義。

　�。�1）辯證唯物主義關(guān)于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，包括三個方面的基本內(nèi)容：

　　第一，世界是統(tǒng)一的世界。世界的本原只有一個而不是多個；世界上的各種事物和現(xiàn)象是有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體。這種一元論哲學(xué)同主張物質(zhì)和精神都是世界的本原的二元論劃清了界限。

　　第二，世界統(tǒng)一于物質(zhì)。唯物主義和唯心主義都承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，都是一元論哲學(xué)。但唯心主義主張世界統(tǒng)一于精神，而辯證唯物主義認(rèn)為，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，一切事物和現(xiàn)象都根源于物質(zhì)：運動是物質(zhì)的根本屬性；時間、空間是物質(zhì)運動存在的基本形式；規(guī)律是物質(zhì)運動所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系；意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和客觀存在的反映。總之，萬物統(tǒng)一于物質(zhì)。

　　第三，物質(zhì)世界的統(tǒng)一是無限多樣的統(tǒng)一。物質(zhì)世界具體性質(zhì)和形態(tài)無限豐富多樣，但本質(zhì)上是共同的，都統(tǒng)一于物質(zhì)。

　�。�2）世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理具有重大的現(xiàn)實意義和實踐意義。

　　第一，這一原理告訴人們，世界上的一切現(xiàn)象，歸根到底都是由物質(zhì)所引起的，都可以從物質(zhì)運動中獲得最終的解釋和說明。堅持這種觀點，就可以有力地批判和抵制一切唯心主義和宗教迷信的歪理邪說，樹立起真正科學(xué)的世界觀和人生觀。

　　第二，這一原理是我們從事一切工作的立足點，是我們黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。客觀事物是第一性的，我們在實踐中必須堅持一切從實際出發(fā)，從客觀存在的事物出發(fā)，堅持實事求是，遵循客觀事物的規(guī)律性去改造世界，而決不能從主觀想象或書本條文出發(fā)。這就是在實踐中堅持唯物論和辯證法的統(tǒng)一。

　　2.試述堅持一切從實際出發(fā)，實事求是是辯證唯物主義一元論的根本要求。

　　（1）在實際工作中，是從實際出發(fā)，實事求是，還是從主觀意志出發(fā)，自以為是，這是唯物主義和唯心主義兩條對立的思想路線的表現(xiàn)。

　�。�2）從實際出發(fā)，實事求是之所以是辯證唯物主義一元論的根本要求，主要是因為它體現(xiàn)了辯證唯物主義的以下原理：

　　①從實際出發(fā)，實事求是，就是要按照客觀事物的本來面貌去認(rèn)識事物，這就是堅持了物質(zhì)第一性、意識第二性的辯證唯物主義一元論的原理。這正是"從物到感覺和思想"的認(rèn)識路線所要求的。

　　②從實際出發(fā)，實事求是，就要按照客觀事物不斷變化發(fā)展的實際去認(rèn)識事物，這就堅持了運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式的原理。物質(zhì)世界運動發(fā)展的普遍性原理，要求我們既要承認(rèn)事物有相對穩(wěn)定性的一面，又必須堅持用運動變化、發(fā)展的觀點看問題，指導(dǎo)實際工作的方針、改革，要與時俱進(jìn)，不能因循守舊，裹足不前。   ③從實際出發(fā)，實事求是，要求我們做任何工作，都要考慮時空條件，因時制宜，因地制宜，這就堅持了時間和空間是運動著的物質(zhì)的存在形式的原理，堅持了一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，反對超歷史，超時空的"左"的傾向，也要反對落后于時空條件變化的右的傾向。

　�、軓膶嶋H出發(fā)，實事求是，就是按照客觀事物運動變化的實際情況，揭示客觀事物固有的規(guī)律性和發(fā)展的過程性、階段性，按客觀規(guī)律辦事。這就堅持了物質(zhì)運動具有客觀規(guī)律性的原理。

　　總之，從實際出發(fā)，實事求是，既堅持了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，又堅持了物質(zhì)世界運動、變化和發(fā)展具有客觀規(guī)律性的原則，也堅持了辯證唯物主義的認(rèn)識路線和工作路線。因此，它既體現(xiàn)了辯證唯物主義一元論的根本要求，也是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本出發(fā)點。   （3）我國當(dāng)前的最大實際，就是我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。我們強調(diào)從實際出發(fā)，就是要堅持從我國社會主義初級階段的實際出發(fā)。我們黨的路線、方針、政策是否正確，就是要看它是否從這個實際出發(fā)，是否符合這個實際。

　　3.試述主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系及其實踐意義。

　　（1）主觀能動性是指人們在實踐基礎(chǔ)上能動地認(rèn)識世界和改造世界的能力和作用。能動地認(rèn)識世界，是指意識對客觀世界的反映，是一個透過現(xiàn)象達(dá)到事物本質(zhì)的過程，所謂能動地改造世界，是指人通過實踐按照自己的尺度去安排原來的客觀世界�？陀^規(guī)律性是事物內(nèi)部所固有的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系，它的存在和作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。

　�。�2）主觀能動性和客觀規(guī)律性之間的關(guān)系。

　　第一，遵循客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。為了達(dá)到正確地認(rèn)識世界和成功地改造世界的目的，人的活動就必須合乎客觀規(guī)律，必須按照客觀規(guī)律辦事。否則，就不能實現(xiàn)正確地認(rèn)識世界和有效地改造世界的目的。

　　第二，充分發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用客觀規(guī)律的必要條件。只有在實踐中充分發(fā)揮主觀能動作用，才能正確地認(rèn)識世界和成功地改造世界�？傊�，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是一個辯證統(tǒng)一的過程，只有尊重客觀規(guī)律，才能正確發(fā)揮主觀能動性；只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能更好地遵循客觀規(guī)律。

　�。�3）主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系，對于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大指導(dǎo)意義。

　　第一，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項前無古人的偉大事業(yè)，這種情況要求我們每做一件事都必須認(rèn)真考慮是否符合客觀規(guī)律，做到科學(xué)決策、科學(xué)實踐。

　　第二，我們必須充分發(fā)揮主觀能動性，在實踐中探索前進(jìn)，才能掌握社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，指導(dǎo)社會主義建設(shè)勝利發(fā)展。

　　第三，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要把尊重客觀規(guī)律和充分發(fā)揮主觀能動性，辯證地結(jié)合起來。既要反對那種無視客觀規(guī)律、片面強調(diào)發(fā)揮主觀能動作用的唯意志論，又要注意避免只強調(diào)尊重客觀規(guī)律、不注重發(fā)揮人的主觀能動性的宿命論和機械論的消極無為的思想。

　　4.運用物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的原理，說明堅持從實際出發(fā)，實事求是對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大意義。

　　（l）辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)第一性，意識第二性，意識對物質(zhì)具有能動的反作用。正確意識能指導(dǎo)人們采取正確行動，促進(jìn)事物合乎規(guī)律地發(fā)展；錯誤意識會引導(dǎo)人們采取錯誤行動，阻礙和破壞事物的發(fā)展。這一原理要求我們在社會主義建設(shè)中，要根據(jù)客觀實際，按規(guī)律辦事，即堅持從實際出發(fā)，實事求是的根本原則。

　�。�2）只有堅持從實際出發(fā)、實事求是，才能認(rèn)識社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，制定出符合客觀規(guī)律的路線、方針和政策，使社會主義建設(shè)取得成功；反之，從主觀愿望和書本出發(fā)，必然使社會主義建設(shè)遭受挫折。我國社會主義建設(shè)幾十年來的經(jīng)驗教訓(xùn)，充分說明了這一點。

　�。�3）黨的十一屆三中全會以來，恢復(fù)了用從實際出發(fā)、實事求是的思想路線指導(dǎo)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，取得了舉世矚目的巨大成就。只有不斷堅持從實際出發(fā)、實事求是的根本原則，我國的社會主義建設(shè)事業(yè)，才能不斷地向前發(fā)展。

　　注意：

　　選擇題要很好的理解，簡答題和論述題要在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，辨析題首先判斷正誤