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| (一)導(dǎo)論 1.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成的歷史背景、理論采源 [分析] 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生反映了時代的客觀要求。19世紀(jì)中葉，生產(chǎn)社會化和資本主義私有制的矛盾日益顯露，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立成為居于主導(dǎo)地位的社會矛盾。一方面，為資本主義辯護(hù)的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸取代古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而居統(tǒng)治地位；另一方面，無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺，迫切需要無產(chǎn)階級的科學(xué)理論體系的誕生。馬克思和恩格斯用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，詳細(xì)地分析了資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)動規(guī)律，論證了資本主義為社會主義、共產(chǎn)主義所取代的歷史必然性，從而形成馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立沒有脫離世界文明發(fā)展的軌跡，而是建立在批判地繼承前人一切優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)之上。它的主要理論來源是英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會主義學(xué)說。 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是發(fā)展的理論 [分析] 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思、恩格斯全面分析了自由競爭資本主義經(jīng)濟(jì)，深刻揭示了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的一般規(guī)律，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律，并對未來社會的經(jīng)濟(jì)作了原則性的預(yù)見。 列寧根據(jù)19世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義發(fā)展的新變化，建立了壟斷資本主義理論，并通過對資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律的深刻論證，提出社會主義革命可能首先在一國或數(shù)國取得勝利的論斷，領(lǐng)導(dǎo)俄國工人階級取得十月革命的勝利，開創(chuàng)了社會主義革命和建設(shè)的新紀(jì)元。毛澤東從中國半封建半殖民地的社會條件出發(fā)，提出了新民主主義革命的理論和綱領(lǐng)，指引中國革命取得了勝利，創(chuàng)立了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的毛澤東思想。鄧小平根據(jù)當(dāng)今時代特點(diǎn)，特別是資本主義發(fā)展的新情況和中國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)際提出了社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色社會主義理論，使我國的社會主義建設(shè)事業(yè)走上了適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的新軌道。 2.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象 物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類生存和社會發(fā)展的基礎(chǔ) [分析] 物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類用自己的勞動改造自然使之適合自身需要的實(shí)踐活動。只有通過物質(zhì)資料的生產(chǎn)，才能獲得基本生活資料，人類才能生存。只有物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展了，政治、文化、藝術(shù)、教育等活動才能得以發(fā)展，社會才能發(fā)展。物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類最基本的實(shí)踐活動，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。物質(zhì)資料生產(chǎn)包括生產(chǎn)（直接生產(chǎn)過程）、分配、交換、消費(fèi)四個環(huán)節(jié)，四個環(huán)節(jié)之間存在著相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是生產(chǎn)關(guān)系 [分析] 物質(zhì)資料生產(chǎn)總過程，包含人與自然相互作用的過程和人與人之間發(fā)生相互關(guān)系的過程。生產(chǎn)過程中人與自然的關(guān)系表現(xiàn)為生產(chǎn)力；生產(chǎn)過程中人與人之間的關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系，它包括直接生產(chǎn)過程中人與人之間的關(guān)系(狹義的生產(chǎn)關(guān)系)和分配、交換、消費(fèi)等環(huán)節(jié)上人與人之間的關(guān)系。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是生產(chǎn)關(guān)系。 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)不可分割的兩個方面，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力又有反作用。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系，決定了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究必須緊密聯(lián)系生產(chǎn)力來考察社會生產(chǎn)關(guān)系。只有這樣，才能正確認(rèn)識社會生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變化的原因和依據(jù)，才能正確判斷某種生產(chǎn)關(guān)系是否優(yōu)越，才能科學(xué)地揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律。 研究生產(chǎn)關(guān)系包括研究經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制 [分析] 生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容是復(fù)雜的又是分層次的。存在于生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個環(huán)節(jié)中以所有制、分配方式體現(xiàn)的基本生產(chǎn)關(guān)系，是社會經(jīng)濟(jì)制度的層面。以所有制、分配方式體現(xiàn)的基本生產(chǎn)關(guān)系，又通過一系列具體的實(shí)現(xiàn)形式表現(xiàn)出來，從而表現(xiàn)為具體的經(jīng)濟(jì)體制層面。經(jīng)濟(jì)制度是生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的體現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)體制是生產(chǎn)關(guān)系的具體實(shí)現(xiàn)形式。研究生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)該包括這兩個層次。 3 .馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究任務(wù) 經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性 [分析] 經(jīng)濟(jì)規(guī)律是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，體現(xiàn)了社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)動的必然趨勢。經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性主要表現(xiàn)在：第一，任何經(jīng)濟(jì)規(guī)律都是在一定的客觀經(jīng)濟(jì)條件的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)生作用的，并隨著客觀經(jīng)濟(jì)條件的變化而變化。第二，任何經(jīng)濟(jì)規(guī)律都是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，人們既不能消滅、廢除或改造它，也不能隨意地創(chuàng)造或制定它。 經(jīng)濟(jì)規(guī)律的類型 [分析] 經(jīng)濟(jì)規(guī)律主要有三種類型：一是一切社會形態(tài)共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，即表現(xiàn)人類各個社會形態(tài)發(fā)展過程中的某些共同性質(zhì)，如生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律。二是幾個社會形態(tài)共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，即表現(xiàn)這幾個社會形態(tài)發(fā)展過程中的某些共同性質(zhì)，如價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。三是某一個社會形態(tài)特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，即表現(xiàn)某一社會形態(tài)發(fā)展過程中的特殊性質(zhì)，如資本主義社會特有的價值規(guī)律等。 |
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