第七章 社會(huì)和人的發(fā)展
　　在理論地位上，這一章是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)體系的歸結(jié)，特別是唯物史觀的理論歸結(jié)。但并不是歸結(jié)為口號(hào)式的簡(jiǎn)單結(jié)論，而是通過(guò)一系列理論內(nèi)容邏輯地展開(kāi)。其思想脈絡(luò)與節(jié)相對(duì)應(yīng)，分為三個(gè)層次。
　　第一節(jié)"社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程"從考察社會(huì)形態(tài)范疇入手，分析了社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的決定性與主體選擇性以及社會(huì)發(fā)展道路的統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系，
　　第二節(jié)深入考察了人的屬性、人的本質(zhì)、人的價(jià)值問(wèn)題，個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，以及從什么意義上理解"以人為本"。
　　第三節(jié)是關(guān)于人的自由及其實(shí)現(xiàn)、必然和自由的關(guān)系，人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展以及共產(chǎn)主義在哲學(xué)上如何界定的有關(guān)理論問(wèn)題的闡述。
　　相對(duì)于理論內(nèi)容的分量來(lái)說(shuō)，分布于本章的考點(diǎn)是較多的。本章的三節(jié)內(nèi)容都曾考過(guò)。
　　第一節(jié)的內(nèi)容比較抽象，有的考點(diǎn)本身較難,但以往考試命題難度并不大。所以，復(fù)習(xí)中應(yīng)注重對(duì)于"社會(huì)形態(tài)"、"社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的決定性""主體的選擇性"、"可能性空間"等概念及其關(guān)系的準(zhǔn)確理解。第二節(jié)的內(nèi)容既有理論深度，又有世界觀人生觀意義。像"人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和"，"人的價(jià)值"問(wèn)題都是能夠結(jié)合當(dāng)代青年學(xué)生思想實(shí)際命題的考點(diǎn)，2008年即以材料分析題"醫(yī)患關(guān)系"的一個(gè)采分點(diǎn)即考察了"人的本質(zhì)"。第三節(jié)的內(nèi)容理論內(nèi)涵較深，同時(shí)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)于"自由"、"人的發(fā)展""社會(huì)發(fā)展"等知識(shí)點(diǎn)，需要在掌握基本概念的基礎(chǔ)上，從辯證唯物主義的基本理論立場(chǎng)出發(fā),聯(lián)系"科學(xué)發(fā)展觀"去把握其現(xiàn)實(shí)意義,在答題時(shí)即可無(wú)誤，考試大。
　　一、社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程
　�。ㄒ唬┥鐣�(huì)形態(tài)及其更替（一般考多選題）
　　社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和觀念（文化）形態(tài)的統(tǒng)一體。是物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系的統(tǒng)一體。
　�。ǘ�）社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的決定性與主體的選擇性【難點(diǎn)高頻命題點(diǎn)】（一般考多選題、可能考材料分析題）
　　1．社會(huì)發(fā)展的決定性和主體的選擇性
　　前者是指社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律性。后者是指人在歷史中表現(xiàn)的主觀能動(dòng)性。
　　2．"可能性空間"
　　社會(huì)歷史規(guī)律所提供是由多種現(xiàn)實(shí)可能性構(gòu)成的"可能性空間"。哪一種成為現(xiàn)實(shí)，取決于主體的選擇。
　　3．社會(huì)發(fā)展決定性和選擇性的關(guān)系
　　主體選擇性并不否定社會(huì)發(fā)展的決定性。社會(huì)發(fā)展規(guī)律也不否定主體選擇性。
　　（三）社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的統(tǒng)一性和多樣性【高頻命題點(diǎn)】（一般考多選題）
　　1．社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的統(tǒng)一性和多樣性原理
　　一方面，社會(huì)發(fā)展道路具有統(tǒng)一性。社會(huì)形態(tài)受社會(huì)基本矛盾的支配，由低級(jí)向高級(jí)地發(fā)展。另一方面，具體的民族、國(guó)家，其社會(huì)形態(tài)的發(fā)展又有差別性和多樣性。
　　2．意義 中國(guó)特色社會(huì)主義既是歷史的必然，又是中國(guó)人民新的自覺(jué)選擇和偉大創(chuàng)造。
　�。ㄋ模┥鐣�(huì)發(fā)展過(guò)程的前進(jìn)性和曲折性（一般考多選題）
　　曲折前進(jìn)是歷史的普遍規(guī)律。
　�。ㄎ澹┲袊�(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)（一般考多選題）
　　1．深化了對(duì)生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中的最終決定作用的認(rèn)識(shí)
　　2．深化了對(duì)改革在社會(huì)發(fā)展中的作用的認(rèn)識(shí)
　　3．深化了對(duì)社會(huì)基本結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制的認(rèn)識(shí)