黃藤：各位專家、老師、同學(xué)們、各位同仁，今天我有幸借鳳凰衛(wèi)視的“世紀(jì)大講堂”來(lái)一起和大家分享中國(guó)民辦教育這二十年來(lái)發(fā)展的成就，以及對(duì)它的未來(lái)作一展望。我在這里給大家想講四個(gè)方面的問(wèn)題：第一個(gè)，簡(jiǎn)要回顧一下我們民辦教育發(fā)展的歷史；第二個(gè)，是要給大家展示一下中國(guó)民辦教育今天的輝煌和它對(duì)這個(gè)社會(huì)的歷史的貢獻(xiàn)；然后要給大家來(lái)談一下今天我們中國(guó)民辦教育發(fā)展中遇到的問(wèn)題和我們對(duì)這些問(wèn)題的思考；最后，就是我們今天的題目我們要展望我們中國(guó)民辦教育的未來(lái)。

現(xiàn)在我們就先來(lái)回顧中國(guó)民辦教育發(fā)展的歷史。談到任何的歷史中國(guó)人都會(huì)引以為驕傲，因?yàn)槲覀儦v史悠久。我們的私學(xué)在先秦在戰(zhàn)國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于美國(guó)，也就是說(shuō)我們?cè)谟羞@些私學(xué)的時(shí)候根本就沒(méi)有美國(guó)。剛才我們的主持人已經(jīng)講了，作為這個(gè)時(shí)期的代表，最典型的那就是孔子，他是以私學(xué)起家，以講學(xué)的身份來(lái)游說(shuō)各國(guó)，以講學(xué)的主張來(lái)闡發(fā)了他影響中國(guó)文化五千年的政治主張。所以中國(guó)的私立教育在這一點(diǎn)上應(yīng)該說(shuō)光榮無(wú)比，對(duì)中國(guó)文化、對(duì)中國(guó)歷史、對(duì)中國(guó)國(guó)家的影響舉足輕重。

在這之后到了兩漢的時(shí)候很多諸子百家的學(xué)說(shuō)有人繼續(xù)的來(lái)傳輸，同時(shí)已經(jīng)有一些講究科學(xué)和科技的知識(shí)在學(xué)校里邊，而且已經(jīng)出現(xiàn)了學(xué)校的雛型，有了固定的校舍，當(dāng)時(shí)叫精廬、叫精舍。在漢朝以后已經(jīng)有了專門(mén)講學(xué)的人，有些人他是一邊居官一邊來(lái)講學(xué)，所以把他叫官學(xué)教授。還有一些人是不做官，光講學(xué)了，就把這些人叫居士教授。到了唐代以后，由于科舉制度的產(chǎn)生，對(duì)于私學(xué)的影響就更加巨大。任何時(shí)候看來(lái)高考都是一個(gè)指揮棒，在今天也不例外。唐代的科舉先期是考經(jīng)書(shū)，后期是考詩(shī)文。私學(xué)也就跟著這樣一個(gè)考試的制度，先講經(jīng)書(shū)，后興詩(shī)文，先在學(xué)校，后在家中，甚至我們今天的自學(xué)考試制度其實(shí)唐代就有了，在家中修書(shū)到時(shí)候去參加科舉，考上了就做官。我們今天在家中看書(shū)參加自學(xué)考試，考上就拿畢業(yè)證，就工作。所以很多歷史的雛型在今天我覺(jué)得依然存在，只是內(nèi)容、形式它的意義發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變。

到了宋代以后我們國(guó)家的私學(xué)的主要體現(xiàn)形式就是書(shū)院。這個(gè)書(shū)院最典型的也就是私人的書(shū)院，他真正是一所學(xué)生來(lái)修煉身心，傳道授業(yè)，在老師的指導(dǎo)下來(lái)修煉自身的一個(gè)過(guò)程。這樣的書(shū)院我剛剛從英國(guó)回來(lái)，我看了牛津和劍橋大學(xué)，非常類似于和牛津、劍橋大學(xué)今天的學(xué)院，他們一個(gè)大學(xué)不是我們今天現(xiàn)代意義上大家看到的現(xiàn)代大學(xué)，它是一個(gè)一個(gè)的院落，就蓋的是一個(gè)院落，這個(gè)院落里邊大概住一千學(xué)生左右，里邊有院士，這個(gè)院士不是咱們國(guó)務(wù)院的院士，就是他們學(xué)院的輔導(dǎo)老師，就像今天我們大學(xué)里邊的班主任或者是我們的輔導(dǎo)員，但是他們要求這些人必須是教授和學(xué)者出身不是一般人能做的。這些院士每個(gè)人只管十幾個(gè)學(xué)生，他負(fù)責(zé)這十幾個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)指導(dǎo)、思想的進(jìn)程，每個(gè)禮拜要固定的時(shí)間和這些學(xué)生要交流，要輔導(dǎo)這些學(xué)生長(zhǎng)大成人。我們過(guò)去的書(shū)院非常和它類似，只是可惜我們今天的書(shū)院制度在中國(guó)已經(jīng)蕩然無(wú)存了，而英國(guó)把它完整的保留了將近五百年，而且一直延伸結(jié)合到了今天的大學(xué)制度。但我們宋代的書(shū)院其實(shí)跟當(dāng)時(shí)今天牛津、劍橋的書(shū)院制度非常類似，也就是說(shuō)在這些方面中國(guó)人都值得驕傲，我們是領(lǐng)先的。

到了明清以后，到了民國(guó)我們的私立教育仍然繼續(xù)的得到了發(fā)展。在解放前夕我們的西南、我們的上海、我們的南京私立教育都占到了半壁江山以上，有的占到了70％這么一個(gè)比重，因此中國(guó)的私立教育一直到解放后都保存得是比較完好的。只有到了社會(huì)主義改造的階段，在新中國(guó)建立以后，由于私學(xué)它混雜了很多教會(huì)、教派和一些不同政見(jiàn)主張，在國(guó)家向著社會(huì)主義來(lái)整個(gè)改造的這種大的進(jìn)程下，確實(shí)有個(gè)別的學(xué)校在思想上、導(dǎo)向上和政治上都存在了問(wèn)題，但是我們的政府也采取了不合時(shí)宜的“一刀切”的這樣一種方法，把整個(gè)的私立教育改造為公立教育。之后大概有二十年到三十年的時(shí)間中國(guó)的私立教育只是存在了一些像民辦教師、農(nóng)村學(xué)�；蛘咂渌�的個(gè)人的、很個(gè)別的，還有過(guò)去舊的私塾在前三年杭州的一所私塾才被終結(jié)，就是說(shuō)它還沒(méi)有完全的絕跡，但基本從大的局面上說(shuō)，處于了一個(gè)基本停滯的階段。

直到1978年，十一屆三中全會(huì)整個(gè)我們的黨把以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)變成了以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”。在這種歷史背景下高考制度得以恢復(fù)，我們民間的許多有識(shí)之士為學(xué)生的高考舉行了補(bǔ)習(xí)班，為大家學(xué)習(xí)英語(yǔ)的要求進(jìn)行了夜校的學(xué)習(xí)，這樣中國(guó)的私立教育和中國(guó)的民辦教育才得到了一個(gè)恢復(fù)。