對(duì)于2017考研專業(yè)課復(fù)習(xí)現(xiàn)在已經(jīng)接近于比較后一個(gè)階段了，相信各位考生自己都有自己的考研專業(yè)課心理學(xué)的很多筆記，但是自己的筆記多是雜亂無(wú)章的，下面是小編為大家系統(tǒng)的整理了心理學(xué)的普通筆記，希望對(duì)各位考生有幫助。

　　第一篇

　　1、 引起人際吸引的因素，包括接近、相似、獎(jiǎng)賞和軀體吸引力。社會(huì)交換理論認(rèn)為，關(guān)系的基礎(chǔ)是相互獎(jiǎng)賞。

　　2、 愛的能力源于生物基礎(chǔ)，但是由文化定型，就象很多文化認(rèn)為婚姻關(guān)系中不一定要有浪漫愛，甚至認(rèn)為它不重要。

　　3、 神經(jīng)元的主要構(gòu)造：細(xì)胞體、樹突和軸突三部分。按功能性質(zhì)區(qū)分，神經(jīng)元有三類：感覺經(jīng)元將感覺信息從感覺受體傳至中樞神經(jīng)系統(tǒng);運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元將命令從大腦傳至腺體和軀體肌肉;中間神經(jīng)元將神經(jīng)元彼此連接起來(lái)。

　　4、對(duì)旁觀者干預(yù)現(xiàn)象的研究發(fā)現(xiàn)，有不采取行動(dòng)的他人在場(chǎng)，人們?cè)谖�機(jī)時(shí)刻往往不會(huì)出手相助。這在部分程度上反映了責(zé)任分散(感到個(gè)人行動(dòng)的責(zé)任減小)的結(jié)果。

　　5、 攻擊，指意在傷害別人或生命體的言語(yǔ)或軀體行為。不同文化、不同種屬的動(dòng)物中，雄性的攻擊性總是顯得比雌性的強(qiáng)。

　　6、 心理動(dòng)力學(xué)和進(jìn)化論心理學(xué)家認(rèn)為攻擊性根源于生物屬性。神經(jīng)系統(tǒng)有組織、分層次地對(duì)攻擊性實(shí)施控制，其中杏仁核和下丘腦起了主導(dǎo)作用。攻擊性還特別受激素，尤其是睪丸激素的控制。認(rèn)知-行為觀點(diǎn)則把攻擊行為解釋為社會(huì)學(xué)習(xí)和獎(jiǎng)懲的結(jié)果。

　　7、 從眾，是人們改變自己的態(tài)度或行為一適合同伴或團(tuán)隊(duì)的標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程。Asch的研究顯示，當(dāng)面對(duì)一組人具有一致的意見，哪怕意見明顯錯(cuò)誤，相當(dāng)數(shù)量的人也會(huì)順從一致。從眾，是認(rèn)知的需要，也是追求或規(guī)避獎(jiǎng)懲的需要。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，人口密集，從眾現(xiàn)象更多，在那里，獨(dú)立是一種對(duì)適應(yīng)不利的個(gè)性。

　　第二篇

　　1、 思維、情感和行為等一切心理過(guò)程的生理基礎(chǔ)是由數(shù)十億的神經(jīng)細(xì)胞的放電提供的。神經(jīng)元，或者神經(jīng)細(xì)胞，是神經(jīng)系統(tǒng)的基本構(gòu)成單位。

　　2、 神經(jīng)系統(tǒng)分為兩大系統(tǒng)：中樞神經(jīng)系統(tǒng)(CNS)和外周神經(jīng)系統(tǒng) (PNS )。

　　3、 利他，指行為方式對(duì)他人有所幫助，自己沒有明顯的收獲，或者還有潛在的損失。哲學(xué)家心理學(xué)家在是否有真正的利他行為上存在分歧。利他行為可能是自私和非自私動(dòng)機(jī)的混合物。

　　4、 神經(jīng)元之間并不直接相連，中間存在小空隙，稱為突觸。神經(jīng)沖動(dòng)傳導(dǎo)過(guò)程中，突觸發(fā)生為復(fù)雜的生理化學(xué)反應(yīng)。

　　5、 內(nèi)分泌系統(tǒng)是一類無(wú)導(dǎo)管的腺體，它們通過(guò)分泌激素來(lái)控制各種軀體功能。通過(guò)血液傳送身的信息，內(nèi)分泌系統(tǒng)是對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)細(xì)胞對(duì)細(xì)胞通訊的一種補(bǔ)充。

　　6、外周神經(jīng)系統(tǒng)由向中樞神經(jīng)系統(tǒng)傳送或接受信息的神經(jīng)元組成。外周神經(jīng)系統(tǒng)可分為兩類：軀體神經(jīng)系統(tǒng)和自主神經(jīng)系統(tǒng)。軀體神經(jīng)系統(tǒng)由從皮膚、肌肉以及其它象眼睛等部位上的感受體接受信息的感覺神經(jīng)元和指導(dǎo)骨骼肌行動(dòng)的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元構(gòu)成。自主神經(jīng)系統(tǒng)控制象心跳、消化系統(tǒng)工作、呼吸等基本生命過(guò)程，它由兩部分構(gòu)成：交感神經(jīng)系統(tǒng)(面對(duì)威脅做反應(yīng)時(shí)激活)和副交感神經(jīng)系統(tǒng)(使軀體復(fù)原，以保持軀體的能源)。

　　第三篇 感覺和知覺

　　1、 感覺指感覺器官收集有關(guān)環(huán)境的信息的過(guò)程。知覺指大腦選擇、組織和解釋感覺的過(guò)程。視覺、聽覺、嗅覺、味覺、膚覺等，是我們常說(shuō)的“五感”。

　　2、所有感覺道都符合下列三種基本原理：1)生理和心理存在之間并沒有一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系; 2)感和知覺是主動(dòng)而非被動(dòng)的過(guò)程; 3)感覺和知覺具有適應(yīng)生存的意義。

　　3、感覺從環(huán)境刺激開始，所有感覺系統(tǒng)都有專門分化的細(xì)胞：受體，它們對(duì)環(huán)境刺激作出應(yīng)，一般在相鄰的感覺神經(jīng)元產(chǎn)生動(dòng)作電位。這個(gè)過(guò)程稱為轉(zhuǎn)換。

　　4、 感覺適應(yīng)，是感覺系統(tǒng)對(duì)連續(xù)無(wú)變化的刺激反應(yīng)減少的傾向。

　　5、色覺刺激有三個(gè)物理屬性：波長(zhǎng)(頻率)、光波強(qiáng)度、光波的純度。對(duì)應(yīng)的心理屬性有：色調(diào)、亮度和飽和度。

　　6、 視覺適應(yīng)，有暗適應(yīng)和明適應(yīng)兩種。兩種適應(yīng)的生理過(guò)程不同，主要是視桿和視錐細(xì)胞參與作用不同。

　　7、 除了視覺和聽覺之外，其他感覺還有：嗅覺、味覺、膚覺、動(dòng)覺、平衡覺等。其中膚覺又可分為觸覺、痛覺、溫覺與熱覺。

　　8、 本體感覺是對(duì)軀體位置和運(yùn)動(dòng)的感覺。動(dòng)覺覺察身體位置和運(yùn)動(dòng)，并自動(dòng)協(xié)調(diào)肌肉的運(yùn)動(dòng)。平衡覺根據(jù)對(duì)重力和運(yùn)動(dòng)的感覺提供軀體在空間中的位置信息。

　　9、知覺的比較大特點(diǎn)是組織和解釋。知覺組織，涉及形狀、深度知覺，知覺常性。形狀知覺指將感覺組織成有意義的型或模式。深度知覺是按三維組織知覺。知覺常性指將不斷變化的感覺組織為大小、形狀和顏色等相對(duì)穩(wěn)定的知覺。

　　10、 知覺解釋，是對(duì)感覺經(jīng)驗(yàn)賦予意義。知覺解釋依賴于感覺和記憶的結(jié)合，因?yàn)榇竽X以過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前的感覺。知覺不是完全天生的，也不是完全后天習(xí)得。

　　第四篇 思維

　　1、 思維，指對(duì)事物進(jìn)行心理表征，并且對(duì)這些表征進(jìn)行心理操作。

　　2、 概念，是一類具有共同屬性的客體、觀念或事件的心理表征。將看起來(lái)相等的客體或概念組合在一起，排除其它不同的客體或概念的過(guò)程稱為類化(歸類)。有研究表明，人們歸類時(shí)更多依賴原型(某個(gè)類別特別好的或典型的樣例)而非定義性特征。

　　3、 命題，是能獨(dú)立出現(xiàn)、能辯真?zhèn)蔚谋容^小意義單位。

　　4、 推理，指人們生成和評(píng)價(jià)邏輯論點(diǎn)的過(guò)程。大致有三種推理：演繹推理、歸納推理和啟發(fā)式推理，它們分別按照邏輯程式原則、概率原則和經(jīng)驗(yàn)法則進(jìn)行。演繹推理只要前提正確，就能按邏輯一步一步得出結(jié)論。歸納推理是依據(jù)概率論，從具體的觀察中得出命題。啟發(fā)式推理，不按一定程序，而是憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和悟性進(jìn)行。

　　5、 問(wèn)題解決，是將一種情境轉(zhuǎn)換為另一種符合某種目的的情境的過(guò)程。問(wèn)題解決策略，是指導(dǎo)解決問(wèn)題的技巧。

　　6、 決策，是人們權(quán)衡不同選擇的利弊以便做出抉擇的過(guò)程。理性決策，必須綜合評(píng)價(jià)不同意向的價(jià)值和可能性，即所謂的期望效用。

　　7、 人類思維過(guò)程并非完美無(wú)缺。表征性啟發(fā)和便捷性啟發(fā)(兩種認(rèn)知捷徑或經(jīng)驗(yàn)法則)可能導(dǎo)致信息加工中出錯(cuò)。表征性啟發(fā)，指一個(gè)客體與原型的相似性。便捷性啟發(fā)，根據(jù)能意識(shí)得到的內(nèi)容下判斷。驗(yàn)證性偏見，即人們對(duì)業(yè)已相信的東西深信不疑，并且尋求確認(rèn)的傾向;功能性固著，指當(dāng)人心中對(duì)一個(gè)客體有一種固定功能理解之后，忽略其它可能的功能的傾向。這兩種傾向也會(huì)導(dǎo)致思維差錯(cuò)。

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