考研政治毛概知識(shí)點(diǎn)雖然多，但因?yàn)榫哂邪鍓K式的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，所以只要掌握了技巧，復(fù)習(xí)起來(lái)并不困難。下面就給大家具體介紹一下，毛概的考試經(jīng)常出現(xiàn)的高頻知識(shí)點(diǎn)。

　　一、改革開(kāi)放是一場(chǎng)新的偉大革命

　　1978年，黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟了改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期。從此，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在新的歷史條件下開(kāi)始了新的偉大革命。改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，使中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。

　　改革開(kāi)放是一場(chǎng)新的偉大革命，它不是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)其進(jìn)行根本性的變革。它要從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制。

　　改革開(kāi)放的目的，就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興;就是要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義;就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。

　　改革開(kāi)放是一場(chǎng)新的偉大革命，但它不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命，不是否定我們已經(jīng)建立起來(lái)的社會(huì)主義基本制度，而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)了目的和效果的高度統(tǒng)一,既堅(jiān)定不移地進(jìn)行改革開(kāi)放,又堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)決排除各種錯(cuò)誤思潮、錯(cuò)誤傾向的干擾，始終沿著正確方向前進(jìn)。黨領(lǐng)導(dǎo)下的改革開(kāi)放，是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度前提下，改革束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊的機(jī)制體制。社會(huì)主義基本制度如公有制和按勞分配的主體地位、人民民主專(zhuān)政、人民代表大會(huì)制度等是正確的、優(yōu)越的，是我們的歷史選擇，不能改變。而社會(huì)主義的具體體制機(jī)制，即經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和其他方面的體制，當(dāng)不符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，束縛生產(chǎn)力發(fā)展時(shí),如果不適時(shí)地進(jìn)行改革,社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就不能得到充分發(fā)揮，甚至?xí)�喪失掉。社�?huì)主義的基本制度不能改變，具體制度必須創(chuàng)新。改革是要鞏固和完善社會(huì)主義制度，在社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。歷史反復(fù)告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。

　　改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。改革開(kāi)放是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的全新探索，沒(méi)有現(xiàn)成的模式可以照搬。改革開(kāi)放的進(jìn)程不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就，在改革開(kāi)放中出現(xiàn)的各種問(wèn)題是前進(jìn)中的問(wèn)題，只能通過(guò)深化改革開(kāi)放來(lái)解決。事實(shí)雄辯地證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路;只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義;改革開(kāi)放符合黨心民心、順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績(jī)不容否定，停頓和倒退沒(méi)有出路。

　　二、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾

　　(一)毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論

　　馬克思、恩格斯科學(xué)闡明了人類(lèi)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律及其在一些社會(huì)形態(tài)尤其是資本主義社會(huì)中的運(yùn)動(dòng)形式，但他們沒(méi)有具體分析社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題。列寧雖然提出了在社會(huì)主義制度下，對(duì)抗消失了，矛盾還會(huì)存在的觀點(diǎn)，但對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)闡述。斯大林曾認(rèn)為精神上和道義上的一致是蘇維埃社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，晚年他認(rèn)識(shí)到在社會(huì)主義制度下仍然存在著生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，但沒(méi)有把它當(dāng)作根本性問(wèn)題提出來(lái)。

　　我國(guó)社會(huì)主義改造完成以后，毛澤東以中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，運(yùn)用馬克思主義基本原理，全面闡述了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題，并形成了比較系統(tǒng)的理論。

　　第一，指出社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，它們不但表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且貫穿于社會(huì)主義社會(huì)的始終，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。

　　第二，闡明了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，同舊社會(huì)的基本矛盾具有根本不同的性質(zhì)和情況，它們具有“又相適應(yīng)又相矛盾”的特點(diǎn)，是在基本適應(yīng)條件下的矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，因而不是對(duì)抗性而是非對(duì)抗性的矛盾。

　　第三，提出了通過(guò)社會(huì)主義制度本身解決社會(huì)基本矛盾的思想。毛澤東指出，社會(huì)主義社會(huì)的矛盾不是對(duì)抗性的，它的解決不需要像資本主義社會(huì)那樣采取劇烈的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式，它可以依靠社會(huì)主義自身的力量，通過(guò)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面進(jìn)行調(diào)整得到解決。

　　第四，在闡明中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾狀況和性質(zhì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了中國(guó)的社會(huì)矛盾。毛澤東指出，我國(guó)存在著兩種不同性質(zhì)的矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題。

　　在社會(huì)主義制度建立初期，由于社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐沒(méi)有充分展開(kāi)，各種矛盾還沒(méi)有充分暴露出來(lái)，所以毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾只能作比較一般的概括，他當(dāng)時(shí)認(rèn)為與生產(chǎn)力發(fā)展相矛盾的生產(chǎn)關(guān)系主要是還沒(méi)有完成社會(huì)主義改造的那部分生產(chǎn)關(guān)系。后來(lái)他又把社會(huì)主義同資本主義的矛盾當(dāng)作主要矛盾。理論認(rèn)識(shí)上的局限以及對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展階段缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)等原因，導(dǎo)致了實(shí)踐中的失誤，如脫離生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際水平盲目提高生產(chǎn)資料公有化的程度，試圖“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”來(lái)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，等等，結(jié)果使社會(huì)主義建設(shè)遭受了嚴(yán)重挫折。

　　(二)鄧小平對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論的豐富和發(fā)展

　　黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平充分肯定了毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，特別是社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾狀況進(jìn)行了深入思考，在新的實(shí)踐中豐富和發(fā)展了這一理論，為社會(huì)主義改革提供了理論基礎(chǔ)。其主要內(nèi)容有：

　　第一，判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，主要看它是否適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣�產(chǎn)力的要求，能否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。實(shí)踐證明，一些即使是社會(huì)主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系，如果超越了社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力水平，也會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，因而與生產(chǎn)力的發(fā)展相矛盾。而一些就其性質(zhì)說(shuō)不是社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系，如非公有制經(jīng)濟(jì)，只要適合社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力水平，能夠推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，也是與生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的，因此也應(yīng)當(dāng)允許其存在和發(fā)展。

　　第二，提出在社會(huì)主義社會(huì)依然有解放生產(chǎn)力的問(wèn)題。鄧小平突破了長(zhǎng)期以來(lái)把解放生產(chǎn)力只同一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的革命聯(lián)系到一起的認(rèn)識(shí)，明確提出社會(huì)主義制度建立后仍然有一個(gè)解放生產(chǎn)力的問(wèn)題，從而為改革開(kāi)放提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

　　第三，把社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來(lái)。鄧小平在明確肯定社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了解決社會(huì)主要矛盾和確立根本任務(wù)的一致性。他指出，生產(chǎn)力發(fā)展水平低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，是社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾的途徑是發(fā)展生產(chǎn)，為此，必須把黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來(lái)。

　　第四，指出了解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的途徑是改革。在處理社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題上，過(guò)去我們的失誤除了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”外，在發(fā)展生產(chǎn)力的方法上也存在著偏差。鄧小平繼承了毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾必須通過(guò)社會(huì)主義制度自身的不斷完善加以解決的正確主張，并從歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)出發(fā)，找到了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的基本形式，即改革是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。