考研政治馬哲部分的難點比較多，下面就將“認識論”這一重點難點給大家做一個簡單解析，希望對考生的復習起到幫助。

　　辯證唯物主義"認識論",也就是馬克思主義哲學關于認識的理論。 "唯物論"和"辯證法"已經(jīng)闡明了物質世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。那末，物質世界能否為我們認識?認識的本質和機制是什么?認識的過程和規(guī)律是怎樣的?認識的真理性標準是什么?這就是認識論要回答的問題。

　　"認識論"的中心線索就是認識的本質、過程、真理性和思維方法。在邏輯結構上分為四個層次，與這部分的四節(jié)相對應。

　　第一節(jié)"認識的發(fā)生和本質"指出，實踐是認識的基礎。實踐決定認識，認識又指導實踐。認識的本質是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。認識的機制是對信息的選擇和重構過程。

　　第二節(jié)"認識的發(fā)展過程"指出，認識過程是從感性認識到理性認識的飛躍，再從理性認識到實踐的飛躍的過程。認識發(fā)展的總過程是實踐、認識、再實踐、再認識的無限循環(huán)與上升的過程。認識與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一以及認識過程中非理性因素的作用。

　　第三節(jié)闡述了"真理和價值"。真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇。真理又是絕對真理與相對真理的統(tǒng)一。檢驗真理的實踐標準。實踐標準是確定性和不確定性的辯證統(tǒng)一。價值和客觀性的主體性。價值評價及其尺度，價值選擇及其實現(xiàn)。追求真理和創(chuàng)造價值是人類活動的兩大主題，二者的統(tǒng)一是人類活動的內(nèi)在要求。

　　第四節(jié)是"辯證思維的基本方法"。在馬克思主義哲學中，認識論與辯證思維方法與工作方法是三位一體，密不可分的。辯證思維方法就是人們正確認識世界的思維工具。它包括一系列相互聯(lián)系著的基本方法。

　　一、認識的發(fā)生和本質

　　(一)認識的本質【高頻命題點】(一般考多選題)

　　認識是在實踐基礎上主體對客體的能動反映。

　　1.唯物主義反映論和唯心主義先驗論的對立 2.反映論和不可知論的對立

　　3.能動的反映論和消極的反映論的對立

　　(二)主體在認識中的作用(一般考多選題)

　　主體的反映是一個能動的創(chuàng)造性過程。

　　1.認識包含主體對客體的作用。

　　2.主體對客體的反映是一種創(chuàng)造性的反映。

　　3.認識是反映和創(chuàng)造的統(tǒng)一。

　　反映在創(chuàng)造中實現(xiàn);創(chuàng)造受反映制約。

　　(三)認識中的反映與信息、選擇、重構的關系【重點考點 難點】(一般考多選題 可能考材料分析題)

　　1.能動反映過程中的信息變換

　　(1)信息是同世界的物質、能量過程緊密聯(lián)系的普遍現(xiàn)象。

　　(2)主體認識客體就是獲取客體信息，并經(jīng)過信息變換在主體頭腦中建構出一個與客體異質同構的觀念系統(tǒng)的過程。

　　轉化過程：①實物信息 ②客體特征信息 ③編碼信息 ④觀念信息。

　　2.能動反映過程中的選擇機制

　　(1)選擇是反映者在接收對像信息時①根據(jù)自身的需要，②由于客觀條件，只反映被反映者的某些特性。

　　(2)選擇表現(xiàn)為主體①感覺器官的選擇;②思維對知覺、表象中信息的選擇。

　　(3)認識的選擇機制和反映特性并不矛盾，本身就是能動反映的表現(xiàn)。

　　3.重構是實現(xiàn)能動反映的內(nèi)在機制

　　(1)重構是指主體在思維中對客體信息的建構過程。重構就是主體把經(jīng)過選擇、加工的客體信息在大腦中重新組合為觀念的體系。

　　(2)重構同反映并不矛盾，而是實現(xiàn)能動反映的重要環(huán)節(jié)，它是認識過程中主體能動性和創(chuàng)造性的突出表現(xiàn)。

　　4.解放思想，更新思維結構

　　馬克思主義的能動反映論鮮明地體現(xiàn)了解放思想與實事求是辯證統(tǒng)一。

　　(1)由于主體的思維結構、認知定式是在過去經(jīng)驗的基礎上形成的，因此，認識的主體應以實踐為基礎不斷調整和更新自己的思維結構，從而實現(xiàn)主體對于客體的相符性反映。

　　(2)解放思想，即鄧小平同志所說的"換腦筋"，在哲學上就是指更新思維結構，這樣才能使認識跟上不斷發(fā)展著的客觀實際，真正做到實事求是。

　　(四)實踐對認識的決定作用與認識對實踐的指導作用(一般考多選題)

　　實踐和認識辯證關系原理：馬克思主義哲學認為，實踐決定認識，認識也指導實踐。這是一個雙向的過程。就認識的來源和基礎而言，馬克思主義哲學強調實踐決定認識;就認識的功能和作用而言，馬克思主義哲學強調以正確的認識和理論指導實踐;就實踐與認識的辯證關系而言，馬克思主義哲學強調實踐與認識的統(tǒng)一。