查看：2014年考研政治之哲學(xué)重點知識匯總

　　下面是育路考研網(wǎng)為考研學(xué)子們整理的2014年考研政治z哲學(xué)部分的重點知識，供大家參考!

　　70.人的本質(zhì)

　　人性或人的屬性主要有三個方面，即自然屬性、社會屬性和精神屬性“許多事情我們可以講一千個理由、一萬個理由，但老百姓吃不上飯，就沒有理由。‘民以食為天’”。這段話表明

　　A.人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等活動

　　B.人的生理需求是歷史的基礎(chǔ)

　　C.人的自然屬性決定著人的本質(zhì)

　　D.人的物質(zhì)欲望是社會發(fā)展的根本動力 【A】(2006年單選題第4題)。精神屬性本質(zhì)上屬于人的社會屬性，因此，也可以把人性分為兩個方面：自然屬性和社會屬性。人的自然屬性是社會屬性得以存在的前提，離開了自然屬性，社會屬性也就不可能存在了。人的社會屬性又制約著人的自然屬性，并在其中打上了社會的烙印，從而使人的自然屬性成為社會化的自然屬性。離開了社會，人的自然屬性就退化成為動物的屬性。

　　人的本質(zhì)在于其社會性。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上，是一切社會關(guān)系的總和。人的社會性是具體的、歷史的。在人的本質(zhì)問題上，要注意把握馬克思主義的觀點與資產(chǎn)階級人性論的區(qū)別。

　　71.人的價值及其實現(xiàn)

　　人的價值就是人在社會生活中的價值與意義，它是人的社會關(guān)系的一個重要方面。人的價值就在于人對自身的價值，即人能以特殊方式創(chuàng)造價值以滿足自身的需要。人的價值的具體表現(xiàn)：價值是人的創(chuàng)造物，是作為主體的人的實踐活動的產(chǎn)物;人的價值具有自我目的性;人是價值主體與價值客體，工具性與目的性的有機統(tǒng)一在抗擊“非典”的斗爭中，許多患者被治愈后又捐出自己的血清，用于治療其他患者，這說明

　　A.人的價值只體現(xiàn)在特定的場合和行為中

　　B.人的價值必須以滿足個人需要為前提

　　C.人的價值是在滿足自身和他人的需要中實現(xiàn)的

　　D.人的價值表現(xiàn)了人的能力的大小 【C】

　　(2004年單選題第3題)元代許衡一年夏天外出，天熱口渴難耐，剛好道旁有棵梨樹，眾人爭相摘梨解渴，惟獨許衡不為所動。有人問他為何不摘?他回答說：“不是自己的梨，豈能亂摘!”那人勸解道：“這梨是沒有主人的。”許衡答道：“梨無主人，難道我心中也無主嗎?”

　　請透過“這道旁的梨該不該摘”這一問題，用馬克思主義哲學(xué)價值觀的有關(guān)原理對上述材料加以辨析。

　　【答案要點】(1)“該不該摘”是一個價值觀問題。價值是客體的屬性對主體需要的滿足，即客體對主體的意義，既有客觀性，又有主體性。(2)同一客體對不同主體的價值是有區(qū)別的，因此，同一主體對客體價值的追求也是有層次的，主體(人)對事物的價值要做正確的評價和選擇。(3)價值問題說到底是人與人的關(guān)系問題，“該不該摘”反映了人的價值取向和精神境界。(注：如考生從社會價值與個人價值關(guān)系的角度加以辨析，言之有理，亦可給分)(2005年辨析題第31題)。

　　宗教神學(xué)認為人的價值就在于對上帝和神的意志的服從。唯心主義則認為人的價值是絕對理念或精神的客體化。這兩種觀點都把人的價值神秘化了，并且否定了人的價值的主體性。人的價值具有兩重性，即人既是價值的主體，又是價值的客體，是二者的統(tǒng)一。

　　人的價值實現(xiàn)具有以下幾點特點：創(chuàng)造價值的實踐是人的潛在價值向現(xiàn)實價值轉(zhuǎn)化的根本基礎(chǔ);人的價值的實現(xiàn)是受社會歷史條件制約的;人的價值的實現(xiàn)是以人的主體性地位的實現(xiàn)為主要標志的;人的主觀能動性在其價值實現(xiàn)活動中發(fā)揮著重要的作用。

　　人的價值問題，從根本上說是人和社會的關(guān)系問題。它包括人的社會價值和個人價值兩個方面。社會對個人的尊重和滿足是人的個人價值不可缺少的方面。社會價值和個人價值作為人的價值的兩個方面，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的深圳青年歌手叢飛在8年時間內(nèi)，捐資上百萬元資助了很多貧困山區(qū)的失學(xué)兒童，而自己卻身患癌癥，負債17萬元。有人這樣評價他：“叢飛能夠從幫助別人的過程中得到快樂。”叢飛的行為表明

　　A.人的價值不包含個人的價值選擇和目標設(shè)計等主觀方面

　　B.人的價值的大小取決于對社會的貢獻

　　C.人的價值不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，更表現(xiàn)在精神方面

　　D.社會價值的實現(xiàn)總是以個人價值的犧牲為代價 【BC】(2006年多選題第20題)。在社會對個人的滿足與個人對社會的貢獻這兩個方面關(guān)系的問題上，應(yīng)將后者放在首位。