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2014年考研政治輔導(dǎo):重點知識及典型例題(50)

　　第六章社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者

　　單項選擇題Ⅰ：下列每題的選項中，有一項是比較符合題意的。

　　6.認(rèn)為“人們在創(chuàng)造歷史的活動中，謀事在人，成事在天”，這一觀點A.揭示了人的能動性的發(fā)揮受規(guī)律的制約的正確觀點B.否認(rèn)了社會規(guī)律的客觀性的錯誤觀點C.強調(diào)客觀規(guī)律下的主體具有能動性的正確觀點D.否認(rèn)了人的主體自覺能動性的錯誤觀點[命題分析]本題考核的知識點是：社會規(guī)律的決定性與人的主體能動性之間的辯證關(guān)系。

　　唯物史觀指出，人類社會同自然界本質(zhì)上是一致的，是客觀的、合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。人類社會對自然界有著高度的依賴性，人類不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史，人類社會是有規(guī)律的動態(tài)的過程。

　　唯物史觀在揭示了社會規(guī)律的客觀性和決定性的同時，也充分重視作為社會歷史主體的人在歷史過程中的自覺能動性。社會歷史是由人的活動構(gòu)成的，社會歷史規(guī)律是人們自己的社會行動的規(guī)律，社會生活的一切領(lǐng)域都是人自覺進行活動的場所，社會歷史的一切都是人的活動所創(chuàng)造的。單個的歷史主體總是把自己的追求匯合成一種合力，從而自覺地或不自覺地、直接或間接地去創(chuàng)造歷史。社會歷史發(fā)展蘊涵著客觀的規(guī)律并表現(xiàn)為一個決定的過程。但這一規(guī)律實現(xiàn)的具體形式、途徑和方法卻是可以選擇的。

　　認(rèn)為歷史活動中“謀事在人”，就是承認(rèn)社會發(fā)展過程的客觀規(guī)律是通過人的自覺活動得以實現(xiàn)的，承認(rèn)人的能動作用，這是正確的。但“成事在天”即把辦成事情的原因、決定因素歸結(jié)為外在于人的天意，認(rèn)為歷史活動的成敗完全由客觀必然性或某種超自然力量所決定的，這是錯誤的，因為它否認(rèn)了人的努力在事情成敗中的作用，同時也否認(rèn)了社會規(guī)律的客觀性，從而陷入了唯心史觀和宿命論。本題的正確答案是B選項。

　　[教材鏈接]該相關(guān)知識點在《應(yīng)試精華》第92頁;《大綱解析》第81頁。

　　7.“社會規(guī)律是通過人的有目的的活動實現(xiàn)的，因而人在歷史活動中的選擇是完全自由的”，這一觀點A.意識到社會規(guī)律得以存在并發(fā)生作用的必不可少的條件是人的有目的有意識的活動的正確觀點B.意識到人是社會歷史的主體，人們總是按照自己設(shè)定的目標(biāo)從事社會活動的正確觀點C.否認(rèn)了社會規(guī)律形成于人與自然、人與人的相互作用的實踐活動之中的錯誤觀點D.否認(rèn)了人在歷史事件中的選擇是受社會規(guī)律制約的錯誤觀點[命題分析]本題考核的知識點是：人的主體性與社會規(guī)律的客觀性。

　　社會發(fā)展規(guī)律不以任何個人、階級以至整個人類的意志為轉(zhuǎn)移，并支配人們的活動，決定著社會發(fā)展的方向。但是，社會發(fā)展規(guī)律又的確形成并實現(xiàn)于人的實踐活動之中，人是社會歷史的主體。人創(chuàng)造歷史的活動是自覺的活動，人的一切創(chuàng)造活動始于人的自覺選擇。但是，人在歷史事件中的選擇不是主觀任意的，是受社會規(guī)律所制約的。社會發(fā)展的客觀規(guī)律存在于人的自覺活動中，它一經(jīng)形成又成為制約人們行動的客觀力量。因此，人的選擇只能在客觀規(guī)律所提供的可能范圍內(nèi)進行，否則選擇就無法實現(xiàn)。認(rèn)為“人在歷史活動中的選擇是完全自由的”則否認(rèn)了社會客觀規(guī)律對人的活動的制約作用，正確的前提得出了錯誤的結(jié)論。因此，本題的正確答案是D選項。

　　[教材鏈接]該相關(guān)知識點在《應(yīng)試精華》第92頁;《大綱解析》第81頁。

　　8.“對每一個盧布工資增加一個戈比，要比任何社會主義和任何政治都更加切實而可靠。”這一觀點屬于A。是認(rèn)為歷史過程中的決定因素是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)的唯物史觀B。是認(rèn)為社會意識對社會存在具有反作用的歷史辯證法的觀點C。是認(rèn)為經(jīng)濟是社會發(fā)展的惟一因素的經(jīng)濟決定論觀點D。是認(rèn)為在階級社會中經(jīng)濟斗爭具有首要意義的正確觀點[命題分析]本題考核的知識點是：經(jīng)濟決定論觀點的辨析。