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2014年考研政治輔導(dǎo):重點(diǎn)知識及典型例題(40)

　　第五章人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)

　　單項(xiàng)選擇題：下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是比較符合題意的。

　　21.區(qū)分社會制度性質(zhì)的根本標(biāo)準(zhǔn)是A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平B.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度C.占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)D.國家政權(quán)的組織形式[命題分析] 本題考核的知識點(diǎn)是：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，即決定社會制度的性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相聯(lián)系、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。要正確理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的科學(xué)含義：其一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不包括生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是生產(chǎn)關(guān)系。它相對于生產(chǎn)力而言稱生產(chǎn)關(guān)系，相對于上層建筑而言則稱經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。其二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不等于一定社會現(xiàn)實(shí)存在的一切生產(chǎn)關(guān)系，而是特指這個社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系。其三，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是指各種生產(chǎn)關(guān)系的混合，而是指占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面、各環(huán)節(jié)的有機(jī)統(tǒng)一�？梢�，社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定社會制度的性質(zhì)。生產(chǎn)力的發(fā)展水平是社會發(fā)展水平的根本標(biāo)志，但它不直接決定社會制度的性質(zhì)，因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該知識點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第81頁;《大綱解析》第59頁。

　　22.歷史唯物主義的社會形態(tài)范疇是指A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B.經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治形態(tài)的統(tǒng)一C.經(jīng)濟(jì)形態(tài)和文化形態(tài)的統(tǒng)一D.同一定的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一[命題分析] 本題考核的知識點(diǎn)是：社會形態(tài)的內(nèi)涵。

　　社會形態(tài)是標(biāo)志著社會具體存在形式的范疇，指同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，是社會的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和文化形態(tài)的統(tǒng)一體。社會形態(tài)是具體的。每一個處在一定歷史發(fā)展階段上的社會，都是建立在特定的生產(chǎn)力水平之上，并形成與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上又形成特定的上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，上層建筑則是社會得以鞏固和發(fā)展的政治思想條件。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的具體統(tǒng)一構(gòu)成了作為有機(jī)系統(tǒng)的社會形態(tài)。因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該知識點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第91頁;《大綱解析》第66頁。

　　23.社會政治結(jié)構(gòu)或政治上層建筑的核心是A.哲學(xué)B.宗教C.政治法律思想D.國家政權(quán)[命題分析] 本題考核的知識點(diǎn)是：國家政權(quán)是政治上層建筑的核心。

　　社會的政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、政治法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式，包括政黨、政權(quán)機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、警察、法庭和監(jiān)獄等實(shí)體性要素以及政治的組織形式、立法、司法、憲法、規(guī)章等制度性要素。同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對應(yīng)，政治結(jié)構(gòu)又稱政治的上層建筑。在社會的政治結(jié)構(gòu)中，國家政權(quán)是核心。政治結(jié)構(gòu)是整個社會系統(tǒng)中起控制作用的部分;而國家政權(quán)則是它的控制中心，是政治體系運(yùn)行的基本設(shè)置。因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該知識點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第74頁;《大綱解析》第53頁。

　　24.恩格斯指出：每一時代的哲學(xué)作為分工的一個特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提。因此，經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴。這說明A.社會意識是社會存在反映B.社會意識具有相對獨(dú)立性C.社會意識反作用于社會存在D.社會存在對社會意識的決定作用[命題分析] 本題考核的知識點(diǎn)是：社會意識的相對獨(dú)立性。

　　試題引用的是1990年10月27日，恩格斯在寫給康。施米特的信中講到意識形態(tài)的相對獨(dú)立性的一段話。社會意識相對獨(dú)立性的表現(xiàn)之一是社會意識和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展上具有不平衡性。從理論上說，經(jīng)濟(jì)上發(fā)達(dá)的國家，其社會意識也應(yīng)該是先進(jìn)的，反之亦然，但事實(shí)上并非如此。歷史上和現(xiàn)實(shí)中有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國家和地區(qū)，其社會意識發(fā)展水平不一定是較高的，有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度相對落后的國家和地區(qū)，又可能在思想領(lǐng)域超過經(jīng)濟(jì)上發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)。如18世紀(jì)末法國哲學(xué)和政治思想超過了當(dāng)時經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的英國;18世紀(jì)到19世紀(jì)經(jīng)濟(jì)上落后，政治上分裂的德國卻產(chǎn)生了黑格爾哲學(xué)并孕育了馬克思主義。這種現(xiàn)象是與特定的社會政治思想條件、階級斗爭形勢、民族傳統(tǒng)、思想材料以及國際環(huán)境狀況聯(lián)系在一起的。因此，本題的正確答案是B選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該相關(guān)知識點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第76頁;《大綱解析》第54頁。