一、名詞解釋

　　1.《民國(guó)暫行報(bào)律》

　　2.黃孩子

　　3.新聞本源

　　4.新聞倫理與道德

　　5.新聞背景材料

　　二、簡(jiǎn)答題

　　1.新聞?wù)鎸?shí)性主要體現(xiàn)在哪些方面?

　　2.采訪提問(wèn)主要有哪兩種?各自有什么特點(diǎn)?

　　三、論述題

　　1.談一談消息、通訊、評(píng)論之間的異同。

　　2.論五四時(shí)期《新青年》對(duì)我國(guó)近代報(bào)刊業(yè)務(wù)改革的貢獻(xiàn)及影響。

　　3.如何理解新聞媒介產(chǎn)品的商品性?

　　新聞學(xué)參考答案

　　一、名詞解釋

　　1.《民國(guó)暫行報(bào)律》

　　《民國(guó)暫行報(bào)律》制定于1912年3月2日，是南京臨時(shí)政府內(nèi)務(wù)部為了對(duì)報(bào)刊出版進(jìn)行初步管理而發(fā)布的一個(gè)簡(jiǎn)略的法令。該法令規(guī)定了三條管理辦法：①出版報(bào)刊必須履行登記手續(xù);②不得破壞共和國(guó)體;③報(bào)道失實(shí)，污毀個(gè)人名譽(yù)者應(yīng)該更正等。但在當(dāng)時(shí)民主、自由氣氛空前高漲的報(bào)界，此報(bào)律受到了報(bào)界的一致反對(duì)，孫中山明令撤銷。

　　2.黃孩子

　　起于《紐約世界報(bào)》星期日刊的著名漫畫專欄，主人公“黃孩子”經(jīng)常著又大又長(zhǎng)的黃衣服，東游西逛，發(fā)表觀感，借以評(píng)論紐約新近發(fā)生的事件。由于漫畫多以當(dāng)時(shí)社會(huì)新聞為主題，而且趣味盎然，故黃孩子家喻戶曉�！都~約新聞報(bào)》為競(jìng)爭(zhēng)將星期日刊所有人馬買走，包括黃孩子的作奧特考特，而普利策聘請(qǐng)拉克斯繼續(xù)主持專欄，為此引發(fā)了“黃孩子雙胞胎案件”。在爭(zhēng)奪黃孩子的過(guò)程中其風(fēng)行一時(shí)，使其成為兩報(bào)的象征。加上兩報(bào)充滿刺激性新聞，于是人們將這種新聞和黃孩子漫畫聯(lián)系起來(lái)，稱其為“黃色新聞”。

　　3.新聞本源

　　新聞本源就是指產(chǎn)生新聞的根源。在新聞與客觀事實(shí)的關(guān)系中，事實(shí)是構(gòu)成新聞的根本因素。有了事實(shí)的發(fā)生、變動(dòng)，才有新聞。沒(méi)有事實(shí)，就沒(méi)有新聞。事實(shí)在先，新聞在后。即新聞的根本來(lái)源。它從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的角度，回答“新聞是什么?”、“新聞從哪里來(lái)?”的問(wèn)題。唯物主義認(rèn)為，新聞的本源乃是物質(zhì)的東西，乃是事實(shí)，就是人類在與自然斗爭(zhēng)中和在社會(huì)斗爭(zhēng)中所發(fā)生的事實(shí)。

　　4.新聞倫理與道德

　　新聞倫理是新聞事業(yè)整體、新聞媒介實(shí)體(包括報(bào)社、電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)站等新聞組織)和新聞工作者(編輯、記者、播音、主持等)在新聞傳播活動(dòng)中的價(jià)值取向、道德表現(xiàn)與日常行為品德規(guī)范等的總和。

　　新聞職業(yè)道德是新聞工作者在長(zhǎng)期的新聞實(shí)踐活動(dòng)中形成的調(diào)整人們相互關(guān)系的新聞規(guī)范和準(zhǔn)則，是社會(huì)道德對(duì)新聞?dòng)浾哌@一職業(yè)所提出的特殊要求。新聞職業(yè)道德包括職業(yè)理念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)責(zé)任等四個(gè)基本方面。

　　5、新聞背景材料

　　新聞背景材料主要包括：1)襯托對(duì)比性材料：可帶來(lái)戲劇性效果，增加新聞報(bào)道的可讀性。2)注釋說(shuō)明性材料：用來(lái)點(diǎn)明新聞事實(shí)產(chǎn)生的原因、條件和環(huán)境，通過(guò)橫向或縱向的關(guān)系把事情的來(lái)龍去脈交待清楚，有助于讀者理解�？梢园凳居浾叩挠^點(diǎn)。常用來(lái)介紹新聞人物的身份，或新聞人物與周圍人物的關(guān)系。3)分析解釋性材料：往往在“為何”上作較多的文章。

　　二、簡(jiǎn)答題

　　1、新聞?wù)鎸?shí)性主要體現(xiàn)在哪些方面?

　　1)細(xì)節(jié)真實(shí)，構(gòu)成新聞要素的事件、地點(diǎn)、事件、過(guò)程、結(jié)果以及引用的各種資料、數(shù)字、史實(shí)、引語(yǔ)都必須真實(shí)可靠，準(zhǔn)確無(wú)誤。

　　2)關(guān)系真實(shí)，對(duì)新聞事實(shí)的描述在整體與聯(lián)系(如局部與整體、環(huán)境與條件、原因與結(jié)果等)上必須符合客觀實(shí)際。

　　3)邏輯真實(shí)，對(duì)新聞素材的組合與解釋必須合乎事實(shí)本身的邏輯，不能牽強(qiáng)附會(huì)，更不能本末倒置。

　　2、采訪提問(wèn)主要有哪兩種?各自有什么特點(diǎn)?

　　1)開(kāi)方式提問(wèn)：指提出比較概括、廣泛、范圍較大的問(wèn)題，對(duì)問(wèn)題的內(nèi)容限制不嚴(yán)格，給對(duì)方以充分的發(fā)揮余地。這樣的提問(wèn)比較寬松，不唐突，也很得體，常用于訪談的開(kāi)頭，可縮短雙方心理、感情距離，但由于松散和自由，難以深挖。

　　2)閉合式提問(wèn)：指比較具體、明確、范圍較窄的提問(wèn)，要求對(duì)方回答只能限于提問(wèn)得具體內(nèi)容。這樣的提問(wèn)易突破，常用于深入追問(wèn)或查證、核實(shí)，以及轉(zhuǎn)換話題，也往往比較敏感，要注意提問(wèn)的角度和口氣。

　　三、論述題

　　1.談一談消息、通訊、評(píng)論之間的異同。

　　消息一般報(bào)道事實(shí)比較單一，突出比較新鮮、比較重要的事實(shí)，文字簡(jiǎn)潔，時(shí)效性比較強(qiáng)。

　　通訊是一種比消息更詳細(xì)和生動(dòng)地報(bào)道客觀事實(shí)或典型人物的新聞體裁，它以敘述和描寫為主，兼用議論、抒情以及修辭等表達(dá)方式，及時(shí)報(bào)道現(xiàn)實(shí)生活中有影響的人物、事件、工作經(jīng)驗(yàn)和地方風(fēng)情等。它是記敘文的一種，是報(bào)紙、廣播電臺(tái)、通訊社常用的文體。一般來(lái)說(shuō)，通訊有五大特點(diǎn)：1)嚴(yán)格的真實(shí)性。2)報(bào)道的客觀性。3)較弱的時(shí)間性。(相對(duì)新聞消息而言)4)描寫的形象性。5)議論色彩較濃。

　　新聞評(píng)論是社會(huì)各界對(duì)新近發(fā)生的新聞事件所發(fā)表的言論的總稱。新聞和評(píng)論，構(gòu)成報(bào)紙的兩大文體。新聞評(píng)論的特點(diǎn)：一與其他評(píng)論一樣，有論點(diǎn)，論據(jù)，論證三要素組成，具有政策性，針對(duì)性和準(zhǔn)確性;二在有限的篇幅中，主要靠獨(dú)特的見(jiàn)解吸引讀者;三立意新穎，論述精當(dāng)，文采斐然;四主要面向廣大群眾。

　　2.論五四時(shí)期《新青年》對(duì)我國(guó)近代報(bào)刊業(yè)務(wù)改革的貢獻(xiàn)及影響。

　　《新青年》高舉民主與科學(xué)的旗幟，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)以反對(duì)舊道德提倡新道德，反對(duì)舊文學(xué)提倡新文學(xué)為主要內(nèi)容的波瀾壯闊的新文化運(yùn)動(dòng)。

　　主要的宣傳貢獻(xiàn)有以下三個(gè)方面:①批判封建的舊道德，抨擊尊孔復(fù)辟逆流，提倡民主、自由、平等、博愛(ài)的新道德新思想。陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表了一系列政論:《駁康有為致總理書》、《憲法與孔教》、《袁世凱復(fù)活》、《復(fù)辟與尊孔》等，并在《通訊》欄對(duì)尊孔言論“詞而辟之”。他以袁世凱稱帝的事實(shí)理論指出“主張尊孔，勢(shì)必立君，主張立君，勢(shì)必復(fù)辟”。②提倡科學(xué)、反對(duì)迷信。《新青年》提倡用科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看待社會(huì)和人生，反對(duì)偶像崇拜、迷信盲從、主觀武斷和一切黑暗愚昧現(xiàn)象。陳獨(dú)秀撰寫《偶像破壞論》支持此觀點(diǎn)。③發(fā)起文學(xué)革命，提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)，提倡白話文反對(duì)文言文。胡適的《文學(xué)改良芻議》拉開(kāi)了文學(xué)革命的序幕。緊接著陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》，提出文學(xué)革命的三大主義。

　　3.如何理解新聞媒介產(chǎn)品的商品性?

　　關(guān)于新聞媒介產(chǎn)品是不是商品的問(wèn)題，在我國(guó)新聞界，特別是新聞理論界看法不一，歸納起來(lái)主要有三種不同的觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)主義報(bào)紙是黨和人民的輿論工具，不應(yīng)當(dāng)具有商品性，否則，就會(huì)削弱或否定它的社會(huì)主義性質(zhì);第二種觀點(diǎn)認(rèn)為：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)主義報(bào)紙也要牟取利潤(rùn)，因此，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益、強(qiáng)調(diào)報(bào)紙的商品性是必要的，有的甚至認(rèn)為新聞本身也是商品。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為：社會(huì)主義報(bào)紙是以商品形式進(jìn)入流通領(lǐng)域的精神產(chǎn)品，在流通領(lǐng)域它具有商品屬性，但商品性不是報(bào)紙的本質(zhì)屬性。

　　能否正確認(rèn)識(shí)新聞產(chǎn)品的商品屬性，對(duì)于更好地辦好新聞事業(yè)，或者還其本來(lái)面目具有較大的現(xiàn)實(shí)意義。在整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期，報(bào)紙也是一種商品，這是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。報(bào)紙以“兩次買賣”來(lái)實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的，第一次買賣往往以低于成本價(jià)發(fā)行，目的為了吸引更多的眼球;第二買賣則以一定數(shù)量的版面高附加值出售給廣告主，以贏得更高的利潤(rùn)。第一次買賣越紅火，第二次買賣也就越能產(chǎn)生效益。